黃山賦

黃 山 賦

华夏名山兮，势各不同。或以高盖世兮，或以秀扬名。或以险称雄兮，或以奇诱人。形神俱美势气兼备兮，黄山为尊。海内外诸山兮，无能与之比伦。初识斯山兮，霞客徐公。自五岳而至兮，一见而叹惊：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山而天下无山，观止矣！”由斯言而判兮，诚黄山之知音。知黄山者兮，莫若徐公。沿徐公故道而览兮，知徐公之叹，发于声而出于心，无一字之虚也。黄山之名兮，无仙而名。曾为沧海兮，兀然成峰。源于自然之妙笔兮，得自造化之神工。经印支造山之运动兮，历四纪冰川之洗礼。崖断成壑兮，石隆成峰。壁如刀削兮，岭刻斧痕。名播宇内兮，无仙自成。昔刘禹锡作《陋室铭》兮，有千古绝吟：“山不在高，有仙则名。”望黄山而思此语兮，无以认同。黄山无仙兮，名自已成。未因无仙而埋名于庶人脚下与徽州土中。黄山之例兮，难以证刘氏之论。以是断之，山之成名兮，岂皆仙之功！设若诚而有山兮，何需借仙而名？设若虚而非山兮，仙又如何使其成名？故借仙而名之山，非山而属丘陵。丘小而心大兮，陵低而欲高。丘而欲山兮，缺山之体。陵而欲峰兮，少峰之石。欲满欲山之望兮，欲足欲峰之心。借仙之名而名兮，仗仙之势而尊。故借仙之名而名之山兮，名伪而非真。仗仙之势而尊之峰兮，形虚而实非。虽呈一时之盛兮，难享长久之荣。故山者成名兮，凭自身之功，非靠神灵。刘禹锡之言兮，不可做通行之论。黄山久盛不衰之因兮，即在无伪而存真。持天生之质朴兮，拥自然之纯真。不求仙之粉饰兮，不恃仙而尊。自铸恒久之势兮，避昙花之朝夕。山尚如此兮，人亦如斯。悠游之君兮，当有所思。名不可盗兮，世不可欺。盗名亦盗兮，欺世自欺。山尚不盗兮，人岂自欺！黄山之魂兮，寡欲清心。不求奢华之形兮，不发喧嚣之音。不求尊贵之位兮，不慕虚浮之名。不与五岳夺宠兮，不与三山争锋。风裹之而不去兮，雨淋之而从容。雷击之而不避兮，电闪之而无声。云来而冷眼相对兮，雾去而任其纵横。显贵不足以移其志兮，贫贱不足以改其心。闻誉而不喜兮，遇诽而不悲。冷对长空兮，礼下庶民。苍山如此兮，何况世人。得一时之势兮，不可狂而忘本。享一时之荣兮，不可乐而忘形。遭一时之屈兮，不可痛而违心。遇强权之势兮，不可典当灵魂！黄山之势兮，巍峨摩天。倚长天而望瀚海兮，竖巨壁以断长风。踏云涛以破浪兮，穿雾海而飞舟。东观泰岳兮，听孔子之论天下大小；西望长安兮，看华山之下兵马阑珊；南眺江淮兮，嘱扬子之水勿泛波澜；北视九华兮，乞地藏之施无量佛缘；遥寄富士琼顶兮，戒生军国之心；俯瞰眼下群峰兮，勿忘徽州文明。巍巍之势兮，浩浩之神。众山俯首兮，拥而为尊。黄山之形兮，山之大成。若五岳之微雕兮，似名山之缩影。不在五岳之尊兮，而超五岳之荣。不属五岳之列兮，而藏五岳之形。雄奇险秀兮，隐匿其中。虽无珠峰之高兮，亦有托天之顶。虽逊泰岱之雄兮，亦有虎踞之峰。虽少衡岳之势兮，却也天都入云，令五岳归来之客，拍案称奇。虽欠太华之险兮，却也峰如薄刀，壁若巨刃，使海外观光之宾，望而汗冷。千峰交错兮，合筑其骨。万壑纵横兮，互结其脉。丝绒碧草兮，漫遮其体。红花绿树兮，遍饰其身。雾裹奇峰兮，千般幻化。云遮妙岭兮，万转风情。猿啼鹿鸣兮，鸟唱溪吟。山若侠骨兮，尽显昆仑之势。谷若柔肠兮，遍洒田园之情。黄山之文兮，山水相融。山激人之智兮，水启人之心。文传山之美兮，诗赋水之灵。山名水色美兮，文史悠而丰。含神话之玄妙兮，留名家之吟咏。传轩辕炼丹之羽化兮，述女娲补天之剩紫石。记观音抗旨之败天兵兮，叙鳌鱼吞舟之折金钩。藏程朱理学之经典兮，含戴震朴学之考证。留诗仙李白之绝唱兮，遗铁笛吹云之狂吟。汇学证诗词而成智慧之海兮，集绘画雕刻而作艺术之源。融山水于瀚墨兮，存价值之永恒。源远而流长兮，传承古今。黄山之景兮，美奂美仑。登斯山而望兮，妙境纷呈。藏雄浑之气兮，含浩然之神。具奇异之形兮，凝圣洁之心。绘妙然之景兮，吐温柔之情。其气其势兮，其形其心；其魂其神兮，其景其情。融于峰峦兮，化于松；隐于云雾兮，藏于石。峰兮松兮，雾云石。各有奇观兮，各藏美景。一赋难述兮，分而赋之。 （袁瑞良，本文是作者的《十赋黄山》之一)
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