著名博客「钱烈宪」北京遇刺 中国网民担忧政治谋杀威胁

著名博客「钱烈宪」北京遇刺 中国网民担忧政治谋杀威胁
亚洲周刊／李永峰
二月十四日十六点左右，情人节的下午，中国著名博客「钱烈宪要发言」的作者「钱烈宪」，在北京万达广场单向街书店旁的厕所，被两名疑似职业杀手的人刺伤，目前还在治疗，没有生命危险。
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钱烈宪又名徐来，网上跟人辩论的时候也会用「拇姬」的名号，是名作家。评论界有人称他是「八零后新古典写作风格第一人」。不过，他广受瞩目，绝非仅因小说或专栏，他日均浏览量超过十三万人次的博客才是中文互联网不可或缺的风景。
在博客「钱烈宪要发言」里，作者就像删定六经的孔子，叙而不作，内容全是转贴，但转贴背后自有良苦用心。内容上至政府与官员的离奇政策、言论，下至民间奇人奇事。青年作家任晓雯曾说：「如果你想知道，我们正生活在一个怎样神奇的国度，去读钱烈宪的博客吧。那是我见过的最精采的长篇连载，荒诞、反讽、充满想像力。」
钱烈宪偶尔也会修改一下内容标题，但往往充满微言大义。比如一则「俄共产党中央委员会主席称俄共将永远存在」的新闻，在他这里，标题成了「共产主义：我们将与天地齐寿，与日月同辉」。
钱烈宪说自己的转贴是「内部交流供造谣用」。不明中文互联网恶搞、反讽文化的人，或许真以为钱是个造谣生事的家伙。其实他转的内容大多来自正规媒体。过去数年，众多新闻之所以广受关注，钱的传播也功不可没。比如西丰县委书记进京抓记者、比如公务员出国考察费用清单……
「孔子成春秋，而乱臣贼子惧。」钱烈宪的存在，也令很多人嫉恨，博客已遭当局数次「和谐」。二月十四日，去单向街书店参加沙龙的钱烈宪，活动结束后在厕所被两个持刀人袭击。凶手要砍他一隻手给他警告，幸好钱太太听见声音不对，衝进厕所，凶手见砍手不成，才夺门而逃。
目前，原因还在调查中。但网上议论铺天盖地，了解他博客的人，纷纷怀疑他是因言惹祸。甚至有人怀疑这是起政治谋杀，意在给不安分的博客们警告。
孜孜不倦，为钱烈宪发言
来源：http://www.de-sci.org/blogs/pangle/?p=19548&_hot=1
09年2月16日《西安晚报》：“作家徐来在北京一书店被捅伤，两嫌犯在逃。”
09年2月16日《三秦都市报》：“著名博客作者‘钱烈宪’被捅伤，目前凶犯在逃，可能因博客与人结怨。”
两家报纸不约而同均在11版“较不显眼版面”报到了这则消息，我很感意外，这大概是它们些微区别于各自的母报—《西安日报》和《陕西日报》的一点体现。
《三秦都市报》分析“他的博客上有很多内容是‘比较有刺激性’的，可能因博客与人结怨”。而《西安晚报》滑天下之大稽地将此次事件与掌掴阎崇年和反对于丹等事件联系起来，似乎是艰难地意图将其作为一起文化事件来看待，我全当他们是在搞笑。
据说，作家是被两男子强行架入男厕后行凶的，歹徒一用匕首捅其腹部，歹徒二以菜刀砍其手腕。当时有人听到犯罪嫌疑人对徐来说：“这下知道得罪人了吧！”耐人寻味的是，“医生”手术的目标是“前列腺”，匕首却捅进了腹部；一般刽子手的目标是取人性命，一柄菜刀却同时砍向了作家的手臂。他们最怕的，原是那只手！作家的性命是可取可不取的，长个记性就行，作家的手，执笔的手，用来发言的手才是他们的目标。
你钱烈宪不是要发言么？我们来治你的“言症”！
事发三天后，大小媒体不再继续关注此事。作家钱烈宪当日遇刺现场—北京万达广场单向街书店对此事三缄其口，不做解释，而安全部门这次格外沉稳，未见因知名人士在公共场所意外受伤担心引起社会舆论不满而紧张。调查是必须的，破案的事恐怕是要缓滞。有人提醒我看看三联的记者王小峰的文章，他对于网民普遍猜测的幕后主使人作了简单分析，我觉得有道理，我也突然好象也没有那么激烈的意思了。然而行刺技巧的笨拙不一定就意味着杀手是惊慌失措的，处理一个文化人未必要经过精心的设计、专业的方式。对不对? 更何况两名歹徒一人用匕首捅腹，一人用菜刀砍手，凶器各有用途，分工明确，目的直接。
钱烈宪以前的同事兼好友魏英杰说：“如果说，这次是因为私人恩怨而招祸，那简直是不可能的事情。所以大家比较一致的看法是，他在博客上的言论惹毛了某些人或势力，不排除这些人雇凶砍他的可能。”据15日《南方都市报》的报道，现场有人听到凶手对钱烈宪说：“这下知道得罪人了吧？”
那我们看看他到底得罪了什么样的人。
最有可能被怀疑的持不同意见的文人和小愤青恰恰是最不大可能的人群，文人虽素来相轻，然而稍有格调者均自视甚高，理性亦足，讲求斯文。近代以来知名文化人破口对骂的不少，挺身而斗者不多，手是用来握笔杆子的，不是用来握拳头的，他们也深知自己甚至对方的那腔子血都是留着用来“荐轩辕”的。就算对方口诛笔伐到忍无可忍，文人骨子里的懦弱还是无法让他们提起刀子来，他们可以从语言上折磨人，可以以笔杀人，但真让他们见血，他们不行。而掌掴阎崇年的小愤青仅仅是因为知见不合，不合也就到此为止了，近代以来亦没听说哪个文化人不堪文章所扰遂以个人名义铤而走险的。李敖骂了一辈子人也活到今天，他自己也说因为文章毕竟不挡人财路。当然，独裁时代的北洋军阀和国民政府可就不一定了。
那么，在人权法制状况俱佳的今天，钱烈宪到底得罪了什么人呢？
我们只看他博客里09年2月的41篇转帖文章，点击率过万和分类为“深度变态”的文章标题，看能不能找出些“过于敏感”的噱头来：“涉及宣扬迷信，暴雪商标注册被驳回”；“论中央电视台大火”；“40万烟花点燃央视大火”；“金正日爷爷创‘志远思想’”，万景台家族欲‘三代世袭’”；“全民小康”是如何实现的；“佛法无边，书记有权”；“再论中国的宗教信仰自由！”；“当代著名作家‘文革’时期作品大全”；“地方两会十大‘惊人’提案”；“网络‘反低俗’必读手册”。近期牵扯到个人的只有2月13日的“传赖昌星阵亡”和08年12月的“梦露究竟有几块骨头？”
想当年少年余杰把当红大师余秋雨写得两面三刀，余秋雨也没来捅余杰一刀子；少年韩寒把著名评论家白烨写得抱头鼠窜，白烨也没来砍韩寒的手。据此我想赖昌星和梦露也还不至于派人来刺杀钱烈宪。
记得我看过钱烈宪转的一贴《论美国不适合实行民主制》，令人忍俊不禁。钱某人的这一篇转帖在数学上叫做反证法；在逻辑上叫可行性逆推；在文学作品里叫荒诞派；在艺术表达手法上叫暗讽；在情绪上是消极抵抗；在政治领域则是“恶毒的攻击”和典型的“别有用心”。
鲁迅先生曾以寓言的方式说过一段大致这样的话：人们不喜欢真话，都喜欢假话，说假话的人一定会有酒喝，而说真话的人注定要挨打。今天的钱烈宪恐怕就是中招的开端，以后此类事件还会不会再发生很难说。我们不必再追问一介好事文人钱烈宪到底得罪了谁，我们只须扪心自问：他们在害怕什么？我们在抵触什么？究竟是谁在害怕和抵触这些？
答案一目了然。
前几天央视玩火自焚，如韩寒所言，“喜闻乐见的老百姓认识到，如果不是一名消防战士做出了无谓的牺牲，那就是一起突发性娱乐事件。”至于这未完工的大厦没盖完就烧，烧完又拆，拆了再盖，花的谁的钱，折腾了哪些人，是用不着我们操心的。正如北川的豪华越野车和汶川的天价电脑一样，这些都不算是折腾。这是“化悲痛为力量”、是“百折不挠地革命和建设”、是“为了更好地为老百姓服务”。当然，为了更好更和谐的社会，对老百姓只有一点要求：你们老百姓只要百折不挠地纳税，百折不挠的缴费，无论是税变成了费，还是费改成了税，你们都要拥护，不要怀疑，更不要针锋相对。
不管是“前列腺”还是别的什么器官，谁乱“发炎”就是折腾，所以不许折腾。当前什么都处于历史最好时期，你前列腺要乱发炎就砍你的手，捅你的胃！
2月17日许多有关钱烈宪的博客和网页出现了“因清理整治低俗内容，某某网暂时关闭对外访问。我们将尽力在最短的时间内恢复，请稍候来访。”的字样。而这些链接根本就不属于在公共媒体上公开的那几批低俗网站之列。我纳闷了：
这些媒体和相关学者都算是怎样一种低俗？
至此我想到汶川地震以后和奥运会期间新闻开放和网络环境的一度宽松，央视主持人白岩松不无振奋地在直播间畅谈：“这扇门既然打开了，就不会再关上。”现在看来这话说早了，一向以理性著称的白岩松也盲目乐观了一把，一向以冲动为业的媒体、网络、包括我在内的人民群众更是被毫不留情地忽悠了一把。
《西安晚报》还刊登了一篇文章《“不折腾”的文化思考》，作者深情回忆了总书记的重要讲话，正确理解了“不折腾”的深远意义，提出“通过历史文化视角，探讨这一提法的文化内涵”，一曰贞观之治，二曰开元盛世，三曰道家无为，四曰美国危机，真是漫天花语。
看来，是少数别有用心的人煽动了我这个不明真相的群众，我看到的一切都是自己的眼睛在说谎，是我完全理解错了“不折腾”的含义，是我以贱民之心度今上之腹，是我误解了朝廷的一番美意。
“不折腾”，多么口语化、个性化、多么温暖、和谐的一个词汇。
我们不能“折腾”，那看看由我们“选举产生的”进言献策、参政议政者的“不折腾”提案吧：毛泽东侄女毛小青提出建设“共产主义示范区”或称“毛泽东城”，“想让这个社会少出现折腾的事”；成都市政协副主席杨兴平提案，希望川震遗址能像大熊猫栖息地一样，联合申报世界文化与自然双重遗产；陕西政协委员周引荣建议西安申请主办2036年奥运会，以带动西安发展；北京委员李哲建议，发动一场爱国消费救中国的运动，让每个人、每个单位把一年的收入都进行消费；上海市政协委员、复旦大学教授顾晓鸣提出，由政府出资发放民航旅游消费券，而农民工向航空公司团购机票，以缓解春运难题。
我们说他们“雷人”，是因为我们无奈到想不出更确切的词汇。
大灾已过，元气早复，共和国六十大寿阅兵式要“厉行节约、无与伦比”这就是不折腾。
奥运才毕，四海升平，世博会、锦标赛锦上添花，继续胡花，这就是不折腾。
还有谁说中国足协要申办世界杯来着？这样中国男足就能“免试入围”是吧？就用不着为预选赛、小组出线什么的瞎折腾了。
法治社会，人权状况这么好，大家都不折腾，你们几个瞎知识分子瞎折腾啥呢？再折腾让你们再也折腾不成。
王小波说：“一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。”我曾在另一处看到过这句话的答案：我们有眼睛，但是我们看不到；我们有耳朵，但是我们听不到。
凤凰卫视主持人梁文道写过：“比起很多同行同道，我的环境比较宽松，我的信息来源比较多元，我冒的险比较小，我怕的事也比较少，这是我最大最大的愧疚，也是推动我写这些东西的最大力量。
我佩服梁文道，我佩服一切良知尚存的媒体人。而真正使我这样一个瘦弱的人、懦弱的人触目惊心的则是一名叫马丁的德国神父留下的悔恨之言：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我没有说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我没有说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我没有说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是没有说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”
怎么办呢？我选择握紧手中的笔。