神马文学网秦全耀：谁成全了中国三大著名地主
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:54:52
谁成全了中国三大著名地主
中国三大地主之黄世仁：
《白毛女》是根据民间传说改编的歌剧、电影故事片、京剧、舞剧。
故事情节起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说。1945年，延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧。中华人民共和国建立后，根据歌剧题材，改写成电影故事片、京剧、舞剧、歌剧。
《白毛女》由延安鲁迅艺术学院集体创作。贺敬之、丁毅执笔。剧本情节是地主恶霸黄世仁逼死佃户杨白劳，污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了“白毛女”。八路军来到了该地区，喜儿重见天日。其主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。
老秦认为没有贺敬之就没有黄世仁。
中国三大地主之周扒皮：
仅上过一个月学的高玉宝，却先后写出了总计200多万字的几部长篇小说。短篇小说《我要读书》和《半夜鸡叫》曾被选入小学语文课本；《半夜鸡叫》被拍成木偶电影，1995年被选入《共和国文学作品经典丛书》。
长篇小说《高玉宝》在国内用７种民族文字出版，并被10多个国家和地区用15种外文翻译出版，仅汉文出版的就达450多万册，并被改编为24种连环画。他，就是被周恩来总理称为“战士作家”的高玉宝。
高玉宝，军旅作家。1927年出生于辽宁大连瓦房店孙家屯一个贫苦农家。8岁时，上了不到一个月的学后就被顶债给地主周扒皮当了长工。9岁时，高玉宝随父母逃难到大连当童工，每天捡垃圾、讨饭、为结婚者打小旗，为死人送葬……以此维持全家人的生活。偶尔捡到西瓜皮都舍不得一个人吃，带回家洗洗和爸爸妈妈一起吃。
早在2001年，北京电视台的赵丽燕就拽着一个丰台的房地产老板非要让我为他的默默无闻的搂盘起名。我提议何不叫“地主庄园”，反正政府也不会核准，咱就用“地主庄园”的新闻做足广告。当年有文盲作家高玉宝因为“地主”大红大紫，你们为何不借着“地主”卖房子呢？
老秦认为没有高玉宝就没有周扒皮。
中国三大地主之刘文彩：
中国现代大型泥塑群像。创作于1965年6～10月,陈列于四川大邑县刘文彩庄园。作者是当时四川美术学院雕塑系教师赵树桐、王官乙，学生李绍瑞、龙绪理、廖德虎、张绍熙、范德高及校外雕塑工作者李奇生、张富纶、任义伯、唐顺安和民间艺人姜全贵。四川美术学院雕塑系教师伍明万、龙德辉带领一年级学生隆太成、黄守江、李美述、马赫土格(彝族)、洛加泽仁（藏族）参加了后期的创作。
收租院根据当年地主收租情况,在现场构思创作,共塑7组群像:交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗。它们以情节连续形式展示出地主剥削农民的主要手段──收租的全过程,共塑造114个真人大小的人物。雕塑家将西洋雕塑技巧与中国民间传统泥塑的技巧融而为一，生动、深刻地塑造出如此众多不同身份、年龄和个性的形象，可谓中国现代雕塑史上空前的创举。群像与收租环境浑然一体，收租情节与人物心理刻画惊心动魄，集中地再现出封建地主阶级对农民的残酷剥削压迫，迫使他们走向反抗道路的历史事实。在这组作品中，写实风格和泥土材料的运用颇为恰当，中、西雕塑技巧的融合也达到了和谐统一的效果。
收租院于1965～1966年间在北京复制展出，曾引起很大反响。地主刘文彩因此一举成名天下知。
老秦认为没有“收租院”就没有刘文彩如此高的知名度。
中国三大地主之黄世仁：
《白毛女》是根据民间传说改编的歌剧、电影故事片、京剧、舞剧。
故事情节起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说。1945年，延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧。中华人民共和国建立后，根据歌剧题材，改写成电影故事片、京剧、舞剧、歌剧。
《白毛女》由延安鲁迅艺术学院集体创作。贺敬之、丁毅执笔。剧本情节是地主恶霸黄世仁逼死佃户杨白劳，污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了“白毛女”。八路军来到了该地区，喜儿重见天日。其主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。
老秦认为没有贺敬之就没有黄世仁。
中国三大地主之周扒皮：
仅上过一个月学的高玉宝，却先后写出了总计200多万字的几部长篇小说。短篇小说《我要读书》和《半夜鸡叫》曾被选入小学语文课本；《半夜鸡叫》被拍成木偶电影，1995年被选入《共和国文学作品经典丛书》。
长篇小说《高玉宝》在国内用７种民族文字出版，并被10多个国家和地区用15种外文翻译出版，仅汉文出版的就达450多万册，并被改编为24种连环画。他，就是被周恩来总理称为“战士作家”的高玉宝。
高玉宝，军旅作家。1927年出生于辽宁大连瓦房店孙家屯一个贫苦农家。8岁时，上了不到一个月的学后就被顶债给地主周扒皮当了长工。9岁时，高玉宝随父母逃难到大连当童工，每天捡垃圾、讨饭、为结婚者打小旗，为死人送葬……以此维持全家人的生活。偶尔捡到西瓜皮都舍不得一个人吃，带回家洗洗和爸爸妈妈一起吃。
早在2001年，北京电视台的赵丽燕就拽着一个丰台的房地产老板非要让我为他的默默无闻的搂盘起名。我提议何不叫“地主庄园”，反正政府也不会核准，咱就用“地主庄园”的新闻做足广告。当年有文盲作家高玉宝因为“地主”大红大紫，你们为何不借着“地主”卖房子呢？
老秦认为没有高玉宝就没有周扒皮。
中国三大地主之刘文彩：
中国现代大型泥塑群像。创作于1965年6～10月,陈列于四川大邑县刘文彩庄园。作者是当时四川美术学院雕塑系教师赵树桐、王官乙，学生李绍瑞、龙绪理、廖德虎、张绍熙、范德高及校外雕塑工作者李奇生、张富纶、任义伯、唐顺安和民间艺人姜全贵。四川美术学院雕塑系教师伍明万、龙德辉带领一年级学生隆太成、黄守江、李美述、马赫土格(彝族)、洛加泽仁（藏族）参加了后期的创作。
收租院根据当年地主收租情况,在现场构思创作,共塑7组群像:交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗。它们以情节连续形式展示出地主剥削农民的主要手段──收租的全过程,共塑造114个真人大小的人物。雕塑家将西洋雕塑技巧与中国民间传统泥塑的技巧融而为一，生动、深刻地塑造出如此众多不同身份、年龄和个性的形象，可谓中国现代雕塑史上空前的创举。群像与收租环境浑然一体，收租情节与人物心理刻画惊心动魄，集中地再现出封建地主阶级对农民的残酷剥削压迫，迫使他们走向反抗道路的历史事实。在这组作品中，写实风格和泥土材料的运用颇为恰当，中、西雕塑技巧的融合也达到了和谐统一的效果。
收租院于1965～1966年间在北京复制展出，曾引起很大反响。地主刘文彩因此一举成名天下知。
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