曾仕强《易经的奥秘》第七集：善易不卜

第七集：善易不卜
在今天一讲中，曾仕强教授讲到，易有三义，这就是简易，不易，变易，在这一讲中，曾仕强教授将为我们介绍《易经》的四大功能，这就是象，数，理，占卜。什么是象呢？那么《易经》中的数，是人们常说的定数吗？理是什么意思呢？那么占卜是不是一种迷信呢？自古以来，《易经》一直被认为是一部占卜的书，但是卜卦对未来的预测为什么有时候灵，有时候不灵？卜卦的真正作用又是什么呢？
古人云：不学《诗经》不会说话，不学《易经》不会卜卦。自古以来，《易经》就被定位成一部占卜的书，因为人们对卜卦的盲目相信，《易经》不仅被蒙上了一层神秘的色彩，也背上了封建迷信的恶名。那么《易经》为什么会成为一部占卜的书呢？
在中国历史上，记载了许多关于占卜的故事，无论是帝王将相还是平民百姓，遇到事情总喜欢卜一卦。可是卜得的卦，有时候灵，有时候不灵，既然卜卦的结果并不一定正确，人们为什么还要卜卦？卜卦的真正目的又是什么呢？
《易经》中有64卦，每一卦都有相应的爻辞，学者们认为，这些爻辞所讲的，都是治国育民的道理，而用《易经》来算命的人则说，这些爻辞就是你未来的命运，那么我们应该怎样理解这些爻辞呢？
无论是古代还是现代，人们卜卦的目的都是为了预知未来，如果这种预测是没有准的，那预测还有什么用呢？如果预测是没有用的，又为什么说，学习《易经》可以使人趋吉避凶呢？
如此说来，卜卦其实就是一个充分引发自己潜能的过程，同时可以寻找更多的资讯，作为自己判断事物，做出决定的参考。但是为什么孔子在认真研读《易经》之后，却说：不占而已矣呢？
象：气象、天象（天文）、地象（地理）、人相。人相是相随心转，时刻在变，心正统统归正。看相不是迷信。
数：不是数学，一切都有定数，是说最后的结果，不是说过程。一个学期你的成绩好坏，及格不及格，都是你平时的努力决定。
理：推理，和科学最接近。未卜先知，理所当然。
占卜：占卜吉凶不是宿命论。占卜常用的词是“如”“好像”都是有条件的、变动的。会占卜的人不会铁口直断，会铁口直断的，是为收钱。不学《诗经》不会说话，不学《易经》不会卜卦。
夏商周时，民智未开，实行占卜，那也是有条件的，占卜的是：
国家大事，是否要战争，是否会风调雨顺。
没办法时占卜。古时,当大臣们深思熟虑,想尽一切办法还无法决定时。
占卜完可以不听。周武王占卜，打仗不好。姜太公说：不必听，只管打，结果武王出兵打了胜仗，建立了周朝。姜太公说，人们用草和龟壳而不用脑子很奇怪。
秦朝时秦始皇焚书，《易经》幸免于难，是秦始皇听人说这本书不值得一烧，没有用。因此逃过一劫。
汉代以后，《易经》分为两派：
易理：哲学化，自然哲学。
象术：算卦占卜。
占卦有时候灵，有时候不灵，为什么还要占？因为人们想知道结果。
人做事情不能问结果才做，你娶妻子难道可以得财你才算成功？不可以，你这样是动机不纯。该做的事，赚不到钱你也要做。一棵树，能长就长，它不想长大以后会被砍它就不长。
人生的结果，就是一口棺材。人生就是一步一步走向死亡，如果为结果活着，那现在死了就算了。
我们不以成败论英雄，如关公，忠义的楷模，英雄就是做有价值的事。
不管你信什么，信到差不多就好，再信下去，超过那个度，就是迷信了。
《易经》有64种情境，那是给人们查经用的，用占卜学习卦，合理听它的，不对就不听。占卜不是告诉你结果，而是告诉你可能，是让你多一种参考。
怎样理解爻辞呢？如“自天佑之，吉无不利。”有人说：有天保佑，不会不利。错。老天爷不会保佑人，否则不公平，它要刮风就刮风，要下雨就下雨。
这里的“自”是“自己”，自己要努力，老天就会帮助你。老天只帮助应该帮助的人，而不是你拜不拜的事，你不能贿赂老天爷。
你好好做，按照自然的道理去做，老天保佑你；你不好好做，不按自然道理去做，老天就会惩罚你。自然律，吉无不利。老天是顺自然帮助你。每一个人都应为自己的所作所为负起全部责任。摆在你面前的，永远有两条路。
孔子最大的学问，是为《易经》写《十翼》，这是研究《易经》的必读书。孔子读《易经》又进行整理，是大贡献，使它成为非常严肃的哲学。他不排斥占，他讲不占，其实常占，他占过程，有道理，但不全相信。因为我们都知道有“或然率”。
要深思熟虑才能去卜。多一卦，多一个思考的方向。多占可以使我们考虑得更周到。荀子说：“善易者不卜”，就是应该用理智来指导感情，而不应用情绪来指导感情。
气象台经常测错，所以近代有了“测不准定律”，我们的仪器已经很精密，我们也很用心了，可是它又变了，测完了后来变，你说怪谁？
既然测不准，为什么还要测？占卜的条件有四点：
咨询不足、数据不全，但还要做决策，可卜。如果有科学仪器的，不卜。那就可问科学仪器，如有人问我，明天天气会怎样？我说你去问气象台好了。你卜那条路塞不塞车，可是大家都这样想，都往那里走，结果塞车了。占卜，你相信它就有效，你不相信，它就无效。比如股票，你相信它涨停，大家也都这样想，结果就涨停了。
孔子不反对占卜，但他把占卜当工具，只作参考，不能当决定。
占卜后如果结果不好，不要放弃，要寻找化解之路，这才是正确的观念。该做的事，再大的困难，也要去做，要想法去化解。
犹疑不定时，可卜。你如有明显的主张，不用占卜。明确的主张是靠第六感觉，五官常常骗我们，看到的、听到的，摸到的都不准。第六感我们常常不重视，但它不会骗人。第六感女性比男性灵光，别看女人参与外面的事少，但她们的决定往往是对的。靠第六感就是引发我们的潜能，去选那个卦。
每次只问一件事。占卜这件事可能的结果，作为我们的参考。不要问笼统的事，如：我今后会怎样？你今后会死嘛！问好几件事，得不到答案。
诚心诚意。只有这样才能引发第六感，第六感就在你的脑海里，要静下来，不受外界干扰，这样潜能就会出来。占卜的过程就是引发潜能的过程。太忙的人，没有第六感的，只能自作自受。
孔子说：“不占而已矣。”有三个原则：
如果你完全相信占卜，就违背了你的伦理、立场、良心。
只问耕耘不问收获。商业是为顾客服务，公交车不能因为这条线路不赚钱就不开，你可以从赚钱的那里对这里进行补贴。
做人做事动机要纯。从现在开始，只问应该不应该，少问结果会怎么样。古代的文天祥、史可法，明知结果会牺牲，却不逃避，因为他们认为不应该逃。
人的动机比结果更重要，人的过程比结果更重要。现在完全陷在结果论里。