“7” 的故事2009

2007年：“7” 的故事你知道多少？

我先穿针引个线吧

传统“７” 

古代天文学家通过肉眼观察，认为太阳系中有七颗行星，它们分别为太阳、月球、火星、水星、木星、金星和土星。在许多语言中，每个星期７天的不同名字就源于这些星球的名称。 

天主教列出七大罪，它们是傲慢、贪婪、淫欲、嫉妒、饕餮、暴怒和懒惰，犯有这七宗罪的罪人将万劫不复。在《圣经》和著名绘画作品中，这些罪行均被多次提及。 

中国传统节日有“七夕”，源于牛郎织女每年相会的传说。民间还有七仙女与董永的传说。 

生活“７” 

美国一项科学研究指出，每天７小时睡眠时间是最适合人体的睡眠时长。 

根据化学家定义，ｐＨ值为７代表溶液“中性”，即非酸亦非碱。纯净的水ｐＨ值即为７，人们日常生活用水的ｐＨ值则非常接近７。 

１８９９年，“七年之痒”一词首次被记载。玛丽莲·梦露１９５５年出演美国电影《七年之痒》，讲述了一对夫妇结婚７年后出现的感情危机。此后，七年之痒一词得到广泛应用，如今几乎成为婚姻坎的代名词。 

《高效人士的七个习惯》一书自１９８９年发行至今，已经被翻译为３８种语言，销量超过５００万册。书中提及的７个习惯给了无数人启发。 

在英国，银行开户人必须年满７岁才能从银行提款。 

此外，骰子相对两面的点数之和为７。世界最高级酒店为七星级酒店，它是位于阿拉伯联合酋长国第二大城市迪拜的“帆船酒店”。 

历史“７” 

美国航天飞机“挑战者”号和“哥伦比亚”号失事，对美国航天事业造成严重打击。这两架航天飞机失事时，机上均载有７名乘客，他们或为宇航员，或为准备体验太空生活的志愿者。 

世界上仅有一对七胞胎活了下来，他们是“麦考伊七胞胎”，于１９９７年诞生于美国艾奥瓦州。 

“世界七峰”指的是世界七大洲中，每个洲上的最高峰。西班牙登山爱好者罗曼·布兰科在７０岁高龄时，征服了这７座高峰的最后一座，成为攀登“世界七峰”的最年长登山者。 

１７５６年至１７６３年，英法等殖民者之间在美洲爆发“七年战争”，由于参战国家较多，英国前首相温斯顿·丘吉尔认为这才是真正的第一次世界大战。 

名人“７” 

在足球场上，曾经身披７号球衣的天才球星让多少球迷为之疯狂，他们有前英格兰国家队队长戴维·贝克汉姆、英国传奇球星乔治·贝斯特、法国球星埃里克·坎通纳和葡萄牙球星路易斯·费戈等。 

美国著名影星伊丽莎白·泰勒和拉娜·特纳分别有过７个丈夫，她们步入结婚殿堂的次数则为８次。而美国有限电视新闻网（ＣＮＮ）知名节目主持人拉里·金迄今结过７次婚，有过６位妻子。 

“００７”系列最新影片《皇家赌场》的主演丹尼尔·克雷格是“００７”系列影片中的第７位詹姆斯·邦德扮演者。 

未来“７” 

英国女作家Ｊ·Ｋ·罗琳的《哈利·波特》系列书籍已被翻译成６３种语言，全球销量超过３亿册。《哈利·波特》系列第７部、也是该系列的终结篇《哈利·波特与死圣》定于２００７年出版。 

到２００７年，美国乡村歌手姬蒂·韦尔斯和她的丈夫约翰尼·赖特将携手走过７０载婚姻生活，迎来白金婚。 

２００７年７月７日，宣布“新世界七大奇迹”的仪式将在葡萄牙里斯本开幕。仪式开幕时间可能为当地时间７时７分。 

在２００７年还有一些知名人物步入７０岁殿堂，比如美国前国务卿科林·鲍威尔、英国足球名宿鲍比·查尔顿和美国影星安东尼·霍普金斯等。

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世界七谜古今谈

世界七谜的由来

　　最初的“世界七谜”起源于观光胜地的选景。公元前3世纪，马其顿国王亚历山大即位 后，率军东征，先后入侵小亚细亚和中亚细亚，转战埃及，南下印度，建立了亚历山大帝国 。国王所到之处，有许多名胜古迹。他选择了七处景点，吸引游客前来观光。观光客一致公 认这七景为“世界七大奇观”。
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 世界七谜

七大奇观分别是：1.埃及的金字塔。古埃及国王墓地，最大的塔高146米，建于公 元前27世纪。2.巴比伦的空中花园。公元前6世纪巴比伦国王为其王妃所建。采用立体 造园手法，将花园建于高台上，也叫“悬苑”。3.以弗所的阿苔密斯神殿，是世界上最大 的神殿。公元前4世纪毁于战火。4.奥林匹亚的宙斯神像。公元前5世纪古希腊雕刻家弗 迪亚斯用黄金和象牙塑造。5.哈利卡纳苏的摩索拉斯陵墓。建于公元前4世纪，墓顶有加 里亚国王与王妃乘四马战车的像。6.地中海罗得岛上的太阳神巨像。高45米，用青铜塑 造。7.亚历山大城法罗岛上的灯塔，高160米，公元前3世纪建造。

　　“世界七大奇观”一词语源出自拉丁语，原意是“七个值得眺望的景观”。后来英语转译为“七个不可思议的奇迹”（Seven Wonder）。“不可思议”后来又被简化 为“谜”字，于是世界七大奇观一词被通称为“世界七谜”了。

世界七谜的演变

　　随着时光的推移，人的视野不断开阔，新发现层出不穷。到了公元5世纪后，人们更新 了七谜的内容，旧瓶装新酒，又排出第二批世界七谜。这七谜是：1.罗马大斗兽场。建于 公元70~82年，平面椭圆形，直径188米，有3层券廊，可容观众5万人，今存残迹 。2.亚历山大城的地下坑道式墓室。此类墓室在罗马和拿波利等地也有。3.中国的万里长城。战国时相继兴建，秦始皇连贯为一，总长约6700公里，气魄雄伟，巍峨壮观。4 .英国的巨石围栏。是新石器时代晚期古人类文化遗址。5.意大利的比萨斜塔。8层建筑 ，塔身倾斜。6.中国南京的陶塔。公元3世纪用陶瓷制造，塔身12层，1850年被毁 。7.伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂。建于公元532~537年，是世界上最大的教堂。

　　第二批世界七谜与首批相比较，选点虽依然不出名胜古迹，但选景范围已由中亚扩展到 欧、亚、非三大洲。

　　到了近代，人们好奇的对象逐渐由人造奇迹移向了自然奥秘。于是又排出了第三批世界 七谜。这七谜是：约旦的死海；夏威夷的火山；百慕大的魔海；西藏的冰川；挪威的夜；撒哈拉的赤砂；通古斯的陨坑。

　　到了现代，好奇的人们甚至把传闻轶事都扯进了世界七谜。例如尼斯湖怪，高山雪人，密林野人，飞碟幻影，诺亚方舟，天外来客，地下秘宝等，不一而足。

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21世纪新的科学七谜

　　1993年底，日本的18位科学家从各自研究的领域里，共同提出七个挑战性的大课 题，称为21世纪科学七谜。其内容是：1.花和蝶。2.生和死。3.心和身。4.左和 右。5.阴和阳。6.虚和实。7.男和女。

　这七谜的提出，抓住了当今科学诸多难题中的主要题目，具有高度的综合性和概括性。 每个谜都涉及多学科的广泛领域。如花和蝶之谜，探索的是生物共同进化规律，涉及生物化 学、化学生态等学科。这七谜的提出，带有浓厚的哲学气味，充满了辩证法，与以往七谜都 不相同。中国驴博客行动#E|O‘g a5G*s5G

“七君子”事件中国驴博客行动3MxEW
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1931年，日本帝国主义发动了“九一八”事变，由于国民党政府采取“不抵抗”政策，东北三省迅速沦亡。在关系到民族存亡的严重形势下，**中央于1935年8月1日发表《为抗日救国告全国同胞书》，提出了停止内战、全国一致抗日的主张，在中国共产党的号召和领导下，北平学生发动了“一二·九”爱国运动。
"E1d-nQ[O)Z0　　“一二·九”运动的爆发，在全国掀起了抗日救亡运动的新高潮，各地群众性的爱国救亡组织纷纷成立。1936年5月，“全国各界救国联合会”在上海成立，全国20多个大城市，50多个团体的代表出席了成立大会。大会发表宣言，呼吁停止一切内战，释放政治犯，建立一个统一的抗敌政权。大会选举了马相伯、宋庆龄、何香凝、沈钧儒、邹韬奋、章乃器、史良、王造时、李公朴、沙千里、陶行知等40余人为执行委员。
+U&y)bb5D#]G0　　同年7月15日，沈钧儒、章乃器、邹韬奋、陶行知联名发表《团结御侮的基本条件与最低要求》，表示赞同**停止内战，组成抗日民族统一战线的主张，要求国民党政府停止“剿共”，一致对外。中国驴博客行动jN.C?DLG
　　国民党反动派对救国会的活动十分恼火，在1936年11月23日晨，非法逮捕了沈钧儒、章乃器、邹韬奋、史良、李公朴、王造时、沙千里等七人。因为这七人都是“全国各界救国联合会”的领导人，并且是社会上的知名人士，都是因为爱国而被捕入狱的，所以人们把这个事件称为“七君子”事件。中国驴博客行动+DLs Nrb6E‘f
　　救国会领袖被捕，震动了国内外，全国各界人士纷纷向国民党当局提出抗议，掀起了声势浩大的营救运动。宋庆龄、何香凝发表声明，谴责国民党摧残爱国运动，违法逮捕沈钧儒等七人。各地进步团体和爱国人士也来信来电向沈钧儒等7人表示同情、支持和慰问，要求国民党政府恢复“七君子”的自由。
7DM7nV x3O5}4`9Z-h0　　西安事变和平解决以后，国内出现了和平，抗日民族统一战线逐步形成。救国会所努力争取的停止内战、团结抗日的局面开始出现，人们都以为沈钧儒等“七君子”必然能无罪释放。但是，国民党政府仍然继续把一切爱国运动视为“危害民国”，继续对“七君子”进行迫害。
:D/?*A+S*D!\ |O0　　1937年4月3日，国民党反动政府不顾全国人民要求释放“七君子”的呼吁，竟然宣布对他们7人正式提起公诉，并通辑在美国讲学的教育家陶行知等七人。随后国民党反动派于6月11日和25日在苏州两次开庭对“七君子”进行审讯。中国驴博客行动l`Fug.n"U3AR!fk
　　“七君子”在狱中，为了坚持抗日救国的神圣事业，进行了不屈不挠的斗争。他们发表《答辩状》，逐条驳斥《起诉书》中的诬陷，要求依法判决无罪，“以雪冤狱，而申正义。”“七君子”在苏州法庭上大义凛然，坚贞不屈，据理驳斥司法当局的诬控，把审判长驳得理屈词穷，十分狼狈。审判以审判者的失败，被审者的胜利而告终。中国驴博客行动%}`T#VM1n
　　在法院对“七君子”案提起公诉和审判期间，中国共产党和各界人士纷纷发表宣言、函电和评论，举行群众集会，开展了更加广泛的营救运动。宋庆龄、何香凝、胡愈之等还发起救国入狱运动，宋庆龄亲自到关押“七君子”的苏州监狱，要求和他们一块坐牢，以示抗议。由于“七君子”坚持斗争和全国人民的一致声援，抗日战争爆发后，国民党政府不得不于7月31日将“七君子”交保释放出狱。“七君子”事件到此宣告结束。
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“开门七件事”的由来 

“开门七件事：柴米油盐酱醋茶。”这句话许多人晓得，但恐怕很少有人知道“柴米油盐酱醋茶”这七个字乃一首七绝的诗句，其作者是清代诗人张璨。 中国驴博客行动9Mo \0e%\ok
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　　张璨，字岂右，号湘门，湖南湘潭人。他与名诗人查为仁是好友。张璨任长芦（今河北沧州西）运使时，查为仁到他的书斋，发现墙壁上贴着的单幅为一首七绝：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶。”这首诗就是今日所说的“开门七件事”的出处。诗之原意是以“柴米油盐酱醋茶”与“书画琴棋诗酒花”相对照，诗首尾各选“七事”代表雅、俗，更重要的是借助雅俗之对照，表明作者“当年”的雅趣抱负已被现实的事态俗物所取代，显示出对仕途生涯的无奈。

七律--七绝--七古
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H4|0诗的种类，问题是相当复杂的。这里我们只是涉及“七”有关词语和故事，其他的是后话：-）

七律即七言律诗的简称。每首八句，每句七字，共五十六字。一般逢偶句押平声韵（第一句可押可不押），一韵到底，当中不换韵。 格律同绝句。
F7u ^Nd hM0   七古相对自由，可换韵，对仗格律不太讲求。

律诗的四联，各有一个特定的名称，第一联叫首联，第二联叫颔联，第三联叫颈联，第四联叫尾联。按照规定，颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。 

七纵七擒
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(] ]~ x FTBxsk0相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观於营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若秖如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’”后比喻善于运用策略，使对方心服
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七相五公
7|ZB$dU9@6r&o0语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣中国驴博客行动4l3@.O.Q&N_0CU

七步成诗中国驴博客行动{[7|n)DV
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷

七位星神

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。中国驴博客行动 ek)ARB
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之中国驴博客行动\9|#s(l!yH$W
名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：
m6F w6K2u\_w SRl(P`0“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为中国驴博客行动&b*eLL(w
魁，第五至第七为标，合而为斗。”①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作中国驴博客行动bm*Sw{S1t
种种神学解释。

      “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”AD各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。中国驴博客行动x4?qx9W

十九世纪最流行的谜题之一就是七巧板。

      七巧板的流行大概是由于它结构简单、操作简便、明白易懂的缘故。你可以用七巧板随意地拼出你自己设计的图样，但如果你想用七巧板拼出特定的图案，那就会遇到真正的挑战。中国驴博客行动2Kw4LYC nhY
    七巧板那简单的结构很容易使人误认为要解决它的问题也很容易，其实这种想法是片面的。用七巧板可以拼出1600种以上的图案，其中有些是容易拼成的，有一些却相当诡秘，还有一些则似是而非充满了矛盾。
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VV3| J(g0    “七巧板”是我国古代劳动人民的发明。大约发明于明朝初年，明、清两代在民间广泛流传，清陆以氵恬《冷庐杂识》卷一中写道“近又有七巧图，其式五，其数七，其变化之式多至千余。体物肖形，随手变幻，盖游戏之具，足以排闷破寂，故世俗皆喜为之。”中国驴博客行动0|(lkxTB8XA
    “七巧图”不知何时传到国外，受到他们的欢迎与重视，李约瑟说它是“东方最古老的消遣品”之一，至今英国剑桥大学的图书馆里还珍藏着一部《七巧新谱》。美国作家埃德加·爱伦坡特竟用象牙精制了一副七巧板。法国拿破伦在流放生活中也曾用七巧板作为消遣游戏。谁能想像到七巧板居然会跟拿破仑·波拿巴、亚当、杜雷、爱伦坡特以及卡洛尔等人发生关系？实际上他们全都是七巧板的狂热爱好者。
7esJ3Az Vz*Y0    关于七巧板的名称有许多原始的说法：
*o6{mklT3Ku0    1．来自被废弃的英语词“trangram”：奇怪形状的小玩意儿；中国驴博客行动/j6iJm;V
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    2．来自词Tang（中国的唐朝）带后缀—gram（希腊文意为作品）；
8W*T4V‘O$JA0    3．来自术语“tanka”，意即沿海船上人家。他们在运输摆渡中除了供应食物、浣洗衣物外，还提供一些娱乐方面的招待。其中就有这种由七块板组成的中国谜题。大约七巧板一词（Tangram）就是从tanka game（船上人家的游戏）演化来的。中国驴博客行动"r C%_;Gk
    以上这几种说法似乎都有一定的道理。
-fA*U _8G3r$w0    大概是原始七巧板的浓厚的趣味和它的娱乐释义，激发了美国著名谜题专家山姆·洛依德的文学创意。1903年，61岁高龄的他，在《第八茶皮书》中写道：“按百科全书的介绍，七巧板游戏渊源极为古老。在中国，它作为一种消遣性的玩物，其历史可以追溯到4000年前……”

七星瓢虫

瓢虫的一种，因背部像葫芦瓢而得名。根据食性，瓢虫可分为植食性与肉食性两大类群。前者以植物为食，对人类有害，但数量较产；后者占绝大多数，以捕食蚜虫、粉虱等农业害虫为主。七星瓢虫是肉食性瓢虫的一种，它体长不足七毫米，呈卵圆形；背部拱起似半球，头黑色，顶端有两个淡黄色斑纹，前胸黑色，足黑色，密生细毛。鞘翅红色或橙黄色，上面有七个黑斑，所以叫七星瓢虫。它是捕食蚜虫的好手，特别喜欢叫棉蚜、麦蚜、菜蚜、桃蚜。一只七星瓢虫一天可以吃掉一百三十多只蚜虫，所以家业科学家常常用它来治虫。

7.7事变，国耻岂能忘

思念不如怀念，7.7事变，国耻岂能忘

不知还有多少人记得这一个日子,还有多少人记得70年前发生的事.如今的许多十多岁到二十三岁以下的年轻人根本就忘记了日本这一个国家是怎么样的一个国家,特别是那一些哈日族,在她们的眼里只记得日本的好.从来都忘记了历史,我们曾一直有说过要打倒日本,可是为什么不从我们自己做起.从最根本做起.抵制日货.这也许是我们现在最能做的事.但却是对小日本的最大打击.让我们记往这一段历史.前事不忘,后事之师.

七七事变的由来 

　　卢沟桥事变亦称“七七事变”,是日本帝国主义发动全面侵华战争和中国全国性的抗日战争的开始。 

　　1937年7月7日夜，驻丰台日军第一联队三大队在队长清水节郎的带领下，在卢沟桥以北进行以卢沟桥为攻击目标的军事演习。夜ll时许，日军扬言1名士兵失踪，要求进宛平城内搜查，并鸣枪示威。日本驻宛平特务机关长松井太久郎向冀察政务委员会提出交涉。中国方面表示可以代为查找，拒绝日军入城。日军即于当夜炮击宛平城，并调兵一营，偷渡到运河以西，从东西两面夹击卢沟桥。中国守军第二十九军第三十七师第二一九团在团长吉星文带领下奋起抵抗。卢沟桥事变爆发。卢沟桥事变第2天，**中央发表通电，呼吁“只有全民族实行抗战，才是我们的出路。我们要求立刻给进攻的日军以坚决的抵抗，并立刻准备应付新的大事变。”号召全国人民“武装保卫平津，保卫华北，为保卫国土流最后一滴血！”9日，红军通电全国，请缨抗日。全国各界抗日救亡运动迅速发展。7月15日，蒋介石在庐山发表谈话，表示“最后关头一到，我们只有牺牲到底，抗战到底”。8月14日，国民政府发表《自卫抗战声明》。22日，宣布中国工农红军改编为国民革命军第八路军，设独立指挥机构。9月22日，国民党中央通讯社发表《中国共产党为公布国共合作宣言》。23日，蒋介石发表谈话，承认中国共产党的合法地位。抗日民族统一战线正式形成，以卢沟桥事变为起点的中国全国性抗日战争开始。

　　七七事变过去70年了，抗日战争结束也已经62年了，可日本军国主义发动的侵华战争给中国人民所带来的灾难和痛苦，却一直延续到了现在。2003年，中国齐齐哈尔市数十人受到日本法西斯所遗留的毒气弹伤害，近日在齐齐哈尔市，又发现了日军遗留的大批毒气炸弹。开始于70年前的那场战争，至今仍在影响着中国人的正常生活，这不能不说是中国人民心中难以抹去的痛楚。

严格的说应该是七字开头的典故--词语--事和物

“七月流火”一词的来历

“七月流火”不是指7月天上下火（那样恐怕是一场大灾难）。这个短语出自《诗经》中的《国风?豳风?七月》：

　　七月流火，九月授衣。一之日?发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，?彼南亩。田?至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

　　七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧?。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣?，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

　　诗中的“火”有着特殊的含义，它是天蝎座的一颗亮星――天蝎座α，我们称之为心宿二。

　　心宿二的拉丁名是Antares，意思是对抗火星。不错，心宿二是一颗红色的亮星，如果不仔细分辨，确实有可能把它和火星混淆起来。心宿二是一颗红超巨星，它的表面温度要比我们的太阳低很多。

　　在夏季的夜晚8、9点中，我们可以在南天看到心宿二。诗经中的“七月流火描写的是将近4000年前的景象，由于岁差，我们的前辈和我们今天看到的天象已经不一样了，那时候的“七月”大致相当于今天的公历8、9月。这首诗其实应该理解为大火（心宿二）向西方移动，寒冷的季节就快要来到了。正如天狼星可以昭示尼罗河一年一度的泛滥，心宿二也是一样。所以，“七月流火”并不是指炎热的天气，而是指天气逐渐转凉。

　　在心宿二的两边你能够看到两颗小星，它们分别是天蝎座 τ 和 σ ，它们有点类似于牛郎星和它身边的两颗星。

七大谜一样的悬案

中国历史悠久，人物众多。既有英雄壮士的慨慷悲歌，又有帝王将相的传奇经历。而有些故事，就象谜一样牵动史学家和大家的兴趣，至今仍有很多人为此废寝忘食的进行考证和研究。现在史学家们经过认真筛选，特列出七大谜一样的悬案。

*J6r(L-Uud5I8W01.老子的出关之谜

有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息。这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据。有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台 “飞升”。而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导之意外身亡。

还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。

2.西施的生死之谜

西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。而做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。有人说被勾践沉江，《墨子·亲士》篇就说：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮袋。在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。”这说明在唐代，人们是认可了西施被沉水的说法的。

这与上述记载相同。而民间传说较多的是被越国大夫范蠡暗暗接走。《越绝书》却如此记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。又有人说被仇恨的吴国人民乱棍打死，至今史学界也没有统一的结论。

3.徐福的东渡之谜

秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称： “日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”

义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。

至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

4.杨贵妃生死之谜

杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情，为之吟诗作赋。然而，这位国色天香的美女究竟归宿如何呢?史书记载天宝十五年(公元756年)六月，洛阳沦陷，潼关失守,盛唐天子唐玄宗狼狈地与众臣逃跑，其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。可是，文人赋咏与史家记述是相差十万八千里的，因此杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑问。

一种观点认为，杨玉环或许死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令。杨贵妃“遂缢死于佛室”。

也有人认为，杨贵妃也可能死于乱军之中，这可从一些唐诗中的描述看出。杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊而死。一些人称，杨贵妃之死存在其他的可能，比如有人说她实际上是吞金而死。这种说法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗。还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为庶人，并被下放于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另一种意思。

还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被缢死的，乃是个侍女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。但其生死情况究竟如何，至今仍令人难解。

5.宋太祖暴死之谜 

赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。”“受命杜太后，传位太宗。”因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。一种意见是，宋太宗“弑兄夺位”。持此说的人以《续湘山野录》所载为依据，认为宋太祖是在烛影斧声中突然死去的，而宋太宗当晚又留宿于禁中，次日便在灵柩前即位，实难脱弑兄之嫌。蔡东藩《宋史通俗演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》都沿袭了上述说法，并加以渲染，增添了许多宋太宗“弑兄”的细节。

另一种意见认为，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引用司马光《涑水纪闻》的记载为宋太宗辩解开脱。据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩后，已是四鼓时分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王赵德芳人宫，但使者却径趋开封府召赵光义。赵光义大惊，犹豫不敢前行，经使者催促，才于雪下步行进宫。据此，太祖死时，太宗并不在寝殿，因而不可能“弑兄”。毕沅《续资治通鉴》即力主这一说法。还有一种意见，虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手，但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中确实存在一系列的反常现象，即据《涑水纪闻》所载，宋后召的是秦王赵德芳，而赵光义却抢先进宫，造成既成事实。宋后女流，见无回天之力，只得向他口呼“官家”了。

《宋史·太宗本纪》也曾提出一串疑问：太宗即位后，为什么不照嗣统继位次年改元的惯例，急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年？既然杜太后有“皇位传弟”的遗诏，太宗为何要一再迫害自己的弟弟赵廷美，使他郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王赵德昭为何自杀？太宗曾加封皇嫂宋后为“开宝皇后”，但她死后，为什么不按皇后的礼仪治丧？

上述迹象表明，宋太宗即位是非正常继统，后人怎么会不提出疑义呢？近世学术界基本上肯定宋太祖确实死于非命，但有关具体的死因，则又有一些新的说法。一是从医学的角度出发，认为太祖死于家族遗传的燥狂忧郁症。一说承认太祖与太宗之间有较深的矛盾，但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。纵观古今诸说，似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之死，目前仍未找到确凿无疑的材料。

6.明建文帝生死之谜

明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有关惠帝已经出逃的传闻颇多，明成祖对此总是不放心，这件事也几乎成为他的一块心病。数百年来，建文帝的下落也是一桩争讼不决的历史悬案。综合各家说法，主要有“焚死”说和“逃亡”说两种。

一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”

仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威*下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。

朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。

民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法给出令人满意的答案。

7.李自成的生死之谜 

李自成，陕西米脂人。他家境贫寒，但有勇有谋，大仁大义。他当过驿卒，当过边兵，最后加入了反明的农民起义军，南征北战，不断壮大，几十万大军所向披靡，终于推翻了政治腐败、经济崩溃、摇摇欲坠的明王朝。但因镇守山海关的明将吴三桂勾引清军入关，李自成领兵退出北京，转战河南、陕西、湖北等地，最后不知所终。 有人说李自成在九宫山遇难。 《明史》的结论是， 自成已死，尸朽莫辨。

它的根据是，当时追击李自成的清朝靖远大将军阿济格给朝廷的报告说，李自成兵尽力尽，仅带亲信20人，窜入九宫山中，被村民围困，无法脱逃，自缢而死。他派人前去验尸，而尸体已经腐烂，无法辨认了。还有一个根据是，南明王朝驻湘将领兵部尚书何腾蛟给唐王的报告称，他的部众已将李自成斩于九宫山下，只是丢了首级。但是，这个“遇难”说却难以令人相信。因为李自成雄才大略，骁勇非常，一直是官府的死敌。

无疑，他是清王朝或南明王朝统治者心目中的大患，他的生死绝对是当时的重大事件。而阿济格报告中说是“尸朽莫辨”，纯属浮夸不实，清王朝怎能相信？何腾蛟的报告简直就是马后一炮，谎报战功，南明王朝也不会相信的。特别值得一提的是，李自成退居湖湘时，他的手下还有40余万兵马，驻九宫山一带至少也有数万人，说他仅带20名亲信与事实明显不符。况且，如果李自成真的被杀，他的几十万大军岂能善罢甘休？九宫山能平静吗？

然而，事实上，当时九宫山很平静，那几十万大军也很平静。那么，为什么有“遇难”说，而且在民间广泛流传？据推测，这是李自成与其部下放的烟幕弹，一个缓兵之计。一方面，扬言李自成已死，可以打消南明王朝对这支大军的敌意，下一步可能联合抗清；另一方面，使清王朝以为，心腹之患已除，放松警惕，一旦时机成熟，李自成可东山再起。 也有人说李自成在夹山寺隐居。据说，清朝初年，即将上任的云南同知张琼伯在赴任途中，游访石门夹山寺，与寺中方丈谈古论今，颇为投缘，相见恨晚，视为知己。几年后，他又重访夹山寺，方丈已死。

悼念之中，方丈的徒弟告诉他：那方丈就是威震天下的闯王李自成。在九宫山替死的是他的部将孙某。乾隆初年，澧州知州何某亲赴夹山寺调查李自成的下落，在寺中他亲眼见过一幅李自成的画像，据称，叫“奉天玉和尚”。 1981年，在石门夹山寺发现了奉天玉大和尚墓。据考查，在一个瓷坛中盛的遗骨，与李自成身材相近。墓中陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同。但这一说法仍有不同意见。

有人说，奉天玉大和尚墓等的发现，只能说明石门夹山寺确实有奉天玉大和尚这个人，并不能证明奉天玉大和尚就是李自成。又有人说，李自成生前左眼曾受箭伤失明，但李自成画像却双目炯炯有神，以此证明，奉天玉不是李自成。因而，李自成隐居于夹山寺一说，也成不了定论。李自成的生死之谜至今仍成为史学家探讨不休的事

七夜雪

首部武侠长篇小说《七夜雪》，武侠领域标志性的作品，全新写作风格的侠情巨著，诉说江湖中最凄美的爱情。
`_ H7Py1U T@0女人眼中的江湖

    沧月是一位活跃于网络多年的女性写手，她的《听雪楼》和《幻世》，都以优美的文笔和感人至深的爱情轰动一时。《七夜雪》延续了沧月式的故事，令她无愧于“织梦者”这么一个她自诩的名头。这个女人的创作中，表现出来的无限的包容性，这种百川归流的气象，是武侠小说这个门类里宗师崛起的标志。这一部《七夜雪》，已经达到二十余万字的规模，而故事发生的时间也只有七八天，故事的冲突被集中在药师谷到昆仑山顶这两个点以及往返的路途上。武侠小说不仅可以由女人写，而且可以按照她们的意志写。 

是爱情还是武侠

    作为一个女性写手，《七夜雪》最大的特色就是“借壳说话”，以一部武侠巨著，描写一段荡气回肠的爱情故事。故事里的爱情因为参与了武侠，所以非常凄美；而武侠中有了爱情故事，也变得更加悲壮。沧月灰色的笔调，让《七夜雪》中的爱情故事都显得异常凄凉。霍展白用一生的时间去追逐他爱的女人，可是后来她却嫁给了别人。他开始了长达八年的奔波，结识了那个“既贪财又好色”的女人，那个多次施救于他的药师谷谷主薛紫夜。于是在一次又一次的救治与被救之间，两个同样执著的人暗生情愫。但始终无法摆脱命运无常的两人，还是无奈地诀别。对薛紫夜伫立在寒风中等待情郎回来的描写，让人难以辨别这个故事到底是写武侠，还是写爱情。

人生最难是放弃

    《七夜雪》是一部关于“妥协”和“放弃”的小说。在这个故事里面，没有撕心裂肺的激烈冲突，有的只是钝而深的痛感和无力。这里面的每一个人都从往日的河流里涉水而来，背负着不同的记忆。他们的命运纠缠难解，就像霍展白与瞳，家族的仇恨让他们在故事开头就开始不顾性命地厮杀，但到了最后终于换回一场空。最后当生命中所有的一切都离他们而去后，他们只能选择放弃。在故事的结尾，两个人对坐畅谈，谈论天下、武学，就如同多年不见的好朋友一样。仇恨让他们一生奔忙，放弃让他们彼此解脱。
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中国的灭顶之灾：历史上迟滞领先地位的七大事件！！

沉重打击中国领先地位的七次事件：如果不是这几次巨大的打击，中国古代灿烂的文明甚至完全有可能以自己的加速度，在欧洲的教士们还在几千年前和古埃及法老一样的方式在纸草和羊皮上记录时，就突破到近代文明来。历史是没有如果的，不过我们还是可以来看一看，这八个事件究竟是如何阻挡了华夏文明发展的车轮，甚至于将文明的发展倒车回去的……

当公元前212年，阿基米德被攻入叙拉古城的罗马士兵杀死的时候，那个士兵并不知道自己亲手扼杀了灿烂的古希腊文明。从此欧洲由于宗教迷信进入了愚昧黑暗的中世纪，知道一千多年后，科学文明才因为哥白尼，伽利略等人重新回到欧洲大陆，如果这个偶然因素被排除，那么以古希腊的文明水准，稳定地发展，在之后几前年里，欧洲也完全可能成为封建时代的文明中心，而不是只有中国在几千年里孤独地站立在世界文明的山巅。

　　无独有偶，中国古代文明也遭遇过七次类似的重大打击，如果不是这几次巨大的打击，中国古代灿烂的文明甚至完全有可能以自己的加速度，在欧洲的教士们还在几千年前和古埃及法老一样的方式在纸草和羊皮上记录时，就突破到近代文明来。

　　历史是没有如果的，不过我们还是可以来看一看，这八个事件究竟是如何阻挡了华夏文明发展的车轮，甚至于将文明的发展倒车回去的。说只有七次，是因为这几次都影响重大，意义深远，而类似陈胜吴广起义这样的事虽然是重大事件，但是对于中国整体的文明来说，只是农民起义罢了，特别是对于科学文明来说，并起不到什么决定性的作用，因此不会进行讨论。

　　第一件事：秦始皇的焚书事件

　　秦始皇一扫六合，统一了中国，又作了废分封，车同轨，书同文，统一度量衡等有利于文明发展的措施，《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”可是不久就发生了使文明倒退的“焚书”事件。历史上说秦始皇焚书总是和坑儒一起说的。不过从现代眼光看，从文明发展的角度看，坑儒事件只是封建社会中君王残酷镇压政敌所常见的手法，而且被害的儒生，方士据说只有四百六十人，比起后来几个朝代的文字狱来说还差的远。但“焚书”事件对中国古代文明的发展起到了巨大的反作用。

　　据说在公元213年，当时有个儒家的学者在宴会上批评秦始皇设郡县的做法，一些儒生也不断议论对秦始皇的政策不满。丞相李斯是恐怕这些反对他的人危害国家统治或者是自己的地位，提出了焚书的建议：

　　史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉；《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉；医药、卜筮、种树等书不在禁列；

　　于是在全国各地都燃起了烧书简的熊熊大火，过去东周时期几百年逐步累积起来的诸子百家学说成果就这样毁于一旦，很多就此失传。

　　这里需要指出的是不仅仅是这些学术成就的损失。战国时期百家争鸣的局面，非常有利于各类学说的发展，是我国古代学术发展的黄金时代，也正是在中国自行发展出现西方近代科学的前提，如果不是这次焚书事件，百家争鸣能够继续，很有可能在不久的时代里，在中国就能有人喊出：“知识就是力量”这样的豪言，使中国出现培根这样的哲学家，并出现现代实验科学。

　　可惜的是从此几千年，直到现在也再也没有如此良好的学术研究氛围了。因此此后的中国学术研究都只是在先贤的基础上发展巩固，很少出现什么新的学术思想。

　　因此中国的科学和文明走上了一条独特的有中国特色的道路。

　　第二件事：独尊儒术

　　由于秦朝的迅速崩坏，取代的汉朝吸取了秦的教训，要寻找一条不同于秦的道路。

　　汉武帝的时候，为了摆脱上前一代大臣以及太后的影响，寻找能集道德，政法，思想三位一体的治国之道，需要寻求一种哲学体系来支撑。

　　汉武帝因此到处举贤纳士来寻求治国之道，《汉书武帝纪第六》记载道：丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。”这个丞相绾叫做卫绾，是汉武帝的老师，说使用韩非，商鞅的学说的人只能乱国，不能使用，因此汉武帝也不再使用法家的理论，事实上汉朝初期推广的是萧规曹随的黄老之学。而法家理论对于治理国家来说是不可避免的，后来中国的朝代也还是不断有人推崇以法治国。

　　可是紧接着发生的事情，使以法治国这样的概念，再也没有成为中国人思想中的主题，现在社会上，我们抱怨法律不健全，不断有人以权盖法，官本位等思想，就是从这件事种下的根。

　　《汉书·董仲舒传》中的这段文字：“及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”就是说只发扬孔子的学说，废除其他的学说。董仲舒这个名字应该是被永远记住的名字，就是这个人以自己的智慧彻底谋杀了所有其他伟大的学说，使现代人评论中国人的哲学思想时，首先想到是是儒家思想，甚至只有儒家思想。这样后世的知识分子只能学习儒家学说，先秦的百家争鸣的学术自由自然是妄想，甚至于连学习其他学术思想的机会都没有了，因为只剩下儒学才是学习，并为国家录取的正路。

　　这一点和欧洲中世纪只有学习神学才是唯一获得知识的正式途径没有什么区别。虽然汉武帝采用这个措施对汉朝的统治是有利的，但是对于中国的文明发展来说，在以后付出了惨痛的代价。特别是封建后期，儒家思想成为制约文明发展的因素后，董仲舒独尊儒术所造成的儒学在中国也造成了特别厚重的枷锁，使的中国在向近代科学迈进时步履艰难。

　　于是中国后面几千年的文明许多学者都概括为儒家文明，这听上去便不觉的是很丰富的感觉。

　　但是由于中国文明这时候还是处于封建社会的上升期，之后还是创造出盛唐这样的文明高潮。

　　第三件事：金元入侵

　　随着历史车轮到达宋代，中国特色的封建文明达到了最高峰，宋朝的赋税收入在中国古代历史中也是最高，人民生活水平也相当高，导致司马光慨叹：走卒类士服，农夫蹑丝履。有西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。宋代的科学文化也达到了高潮，理学家程頤的“格物致知”已经体现出科学研究的思想，沈括等科学家的成就达到了当时世界最领先的水准。而当时甚至已经出现了工厂生产等资本主义萌芽，就在这样一个发展的最好时机，由于北方游牧民族的入侵，使这个时机被错过，否则中国可能是最先实现工业革命的国家，而这个时机的错过，导致中国再也没有在封建社会时期遇到这样好的发展时机。

　　北方金元的连续入侵，导致中国北方的生产水平完全倒退。

　　由于金元都属于游牧民族，在进入中原后都按游牧民族惯例大肆掠杀，使北方的人口大幅降低，其中部分则迁移到南方（其中唯一的好处是使南方特别是两广地区的文明大大的发展了），金元统治者还在中原实行原始的奴隶制度，在农业区实行放牧，以及民族歧视政策，这些都导致了当地文明的倒退。让人感叹的是，当金的后裔满清又一次统治中原的时候，他们又犯了同样的错误，比如歧视汉人，满人不从事生产，不读书，甚至将杭州的西湖改成了马场，不过由于明朝的经济文化并不出众，因此文化上的倒退并不象在宋朝的那次那样明显。

　　而中国封建文明也因此开始慢慢地走向下坡路。

　　当金元的游牧民族逐步被当地汉民族先进的文明同化时，已经过了几百年，而再也没有机会达到北宋那好的时期。这当然是因为其后的唯一的汉族政权明王朝，在科技文明等发展的方面实在是做的最糟糕的一个朝代。

　　可以说几乎都是失败的，倒退的。

　　因此阻碍中华民族文化发展的大事件里和明朝相关的是最多的。

　　第四件事：明朝的统治方针

　　这样的段落标题似乎对明朝的统治者太过于苛刻了，但事实上一点也没错，明朝几代君王里除了明成祖万历帝

　　还算可以外，其他的君王都基本可算是昏君，整个国家在统治下，整个国家生产落后，毫无朝气，到处是密探的恐怖统治，可说是最差的封建时期了。

　　自明太祖朱元璋取得天下后，为了将元朝强制实行的牧业恢复为农业，将大量的土地分配给农民，使得社会经济得到恢复和发展，不过这种开国时期的发展相当程度是在元朝长期的生产力压制后的反弹，如果换成任何一个前朝政权来统治也都能达到开国时期的发展。由于对刚刚从蒙古统治压抑下，明朝的统治者对于传统特别着重，理学这时候发展成为用儒学中的伦理来管理国家，人民生活的一切方面的理论。而这样的理论宣扬的不是发展，而是禁欲，只要维持原始的农业自然经济就可以了，这样才符合简朴的道德风范。这种自给自足的小农经济的生产完全走回封建社会初期的形式去了，因此在后期，导致粮食供应赶不上人口的增长。

　　在这样的治国方针下，虽然在中后期，又出现资本主义的萌芽，即使没有满人的入侵，还是很难爆发出工业革命的。

　　与此理雪家们已经完全脱离了宋朝理学初创时寻求天地间真理的初衷，变成完全僵化，沦为统治阶层工具的东西，在同时禁锢着人们的思想。而八股文的出现，使得知识分子阶层整体被僵化，从而使得科学文明再一次停步了。

　　第五件事：明朝的八股文

　　朱元璋有一次临朝听奏，刑部主事茹太素写了洋洋万言陈说时务，朱读了半天也不知道他在说什么，不由得大怒，将茹责打了一顿。后来又让人继续读，读到最后才涉及正题，所提几条建议也还可行。他一面向茹道歉，一面下令纠正浮夸的文风。又钦定了奏言的格式，由“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”等八个部分组成，通称“八股文”。又规定在科举中，应试考生也要按八股文体做文章，后来连字数都有了限制。这种文体格式死板，内容空洞，束缚人们思路。可是读书人为了考功名，都只好学习八股文，很多人连书都不读了，只研究怎样写好八股文，于是这样发展出来的知识分子，很多也是毫无思想，可见对文明的发展八股文起了多大的破坏作用。所以明末清初的大学者顾炎武曾說：“八股之害，甚於焚书。”

　　当明清两朝的读书人开始沉迷在八股文里钻营时，整个国家的科技文化的发展便陷于停顿了。

　　但是由于一个人的存在，当时中国还是很可能成为近代史中领先的强国，那就是郑和，这个人比哥伦布早九十??的船队（由他的副手率领）发现了美洲和澳洲。郑和的功绩我们都很知道了，可以这样讲，当时成为世界的霸主，建立日不落中华帝国的不二时机就在眼前。当时中国事实上也的确是称霸于印度洋和太平洋的海上霸主，郑和的宝船是1500吨的巨舰，百年后哥伦布使用的最大的船才100吨。只要郑和所进行的伟大事业能继续下去，现在在美洲，澳洲以及世界其他很多地方建立庞大殖民帝国的将是中国人，可是由于明王朝的理学观念和下文所说的事件，使我们错过了在地球上拓展国土的最好时机。【

　　第六件事：明清的海禁和刘大夏的极端愚蠢

　　郑和七次下西洋，获得了极大的成功，他航海所得到的资料和航海技术，也使得当时中国是海上的绝对霸主。

　　可是前文已经说过明朝的治国方针是一种非常保守的，满足于自给自足的思想，发展生产对于明朝来说不不对的，因为这违背了简朴的美德。因此当时的永乐帝和大臣们没有一个从郑和的描述联想到其中的巨大商业利益。当然由于当时中国还是世界上最富足最强大国家，这些王孙大臣自然没有动力去海外捞世界。于此相反，当时欧洲各国的君主无不梦想着能打开到东方的新航路，带来大量财富，对航海都非常支持。不过我国东南沿海的居民一直都有出海的传统，当时民间的海上贸易也相当繁荣，因此如果明能支持航海事业，中国人建立美洲殖民地完全是可能的。

　　可是由于日本的倭寇开始骚扰中国沿海，明朝便禁止了民间出海，明太祖屡颁海禁令。洪武四年（１３７１）十二月，宣布“仍禁濒海民不得私出海”。洪武十四年，又宣布“林示濒海民私通诲外诸国”。洪武十七年正月，禁民入海捕鱼”。洪武二十三年十月，诏户部“申严交通外番之禁”。洪武二十七年正月，甚至下令“禁民间用番香、番货”。明太祖制订律法，对于违禁者及私行放禁的滨海军卫官兵，都要处以严刑。明太祖的海禁，使唐、宋、元以来的海外贸易遭到沉重打击。至永乐时，明成祖宣布：“不许沿海军民人等私自下番交通外国，遵洪武事例禁治。”小小的海盗竟然让号称最强大的明帝国，签署这样的命令，在中国乃至世界历史上都从没有过，从这点看出明朝的外强中干，以及极端保守。

　　就这样由于国家的海禁，就此扼杀了我国当时还是最领先的航海事业，中华日不落帝国就此成为泡影。更主要的问题是，明清两朝由于禁止民众出海，而当时又不象汉唐一样和西域各国通好，这样在陆地和海洋上都把国门关闭起来，形成了闭关锁国的状态，由于那时侯欧洲的近代科学逐渐起步，中国的故步自封便失去了及时获得最新的科技知识的机会，一直到被炮火打开国门，这个损失是非常大的。

　　郑和死后，连国家进行的航海事业也停止下来，之后发生的事则是让人发指的损害民族利益的事。

　　以兵部侍郎刘大夏为主的官员便停止了航海活动，理由是是航海太花钱，对百姓负担太重。由于郑和下西洋，并不象其他欧洲国家航海是为了经济利益，而是向其他国家显示中华的威仪，因此很花钱。但他们没有看出航海可能带来的经济利益，这点反而是南宋的赵构做的很好，他是历史上最支持海上贸易的皇帝，原因是每年需要交给金国的岁币太多了，只能想办法多赚钱。话归本文，刘大夏这样做其实更深的含义是防止宦官的势力变大，但是从郑和这样少有的有作为的宦官身上下手，也可见这些人的眼光短浅。刘大夏据说是一个很认真的官员，而且还十分关注百姓疾苦，不过这个人实在受八股文毒害太深，目光短浅，居然做了一件人神共愤的事情，他将郑和几十年积累的技术资料从宫里偷出来，全部付之一炬了。这个极端愚蠢的做法，可以堪比焚书坑儒的秦始皇，这样使得明的航海技术倒退了几十年，由于这是是欧洲大航海时代的关键几十年，刘大夏的做法可以说改变了历史。可笑又可叹的是，他做这件事的时候一定还以为是为百姓做了件好事。可以说把这个人弄个铁像跪在郑和像前放在中国航海博物馆前也不为过。

　　请大家原谅我对这个人咬牙切齿说了这么多，公正地说把责任归罪于他个人是不公平的，当时的明王朝的军臣可以说都是一群没有见识，只知道钻营，谋私利的庸碌之辈，因此有“纸糊三阁老，泥塑六尚书”这样的说法。归根结底，是理学的保守思想和八股文毒害了中国知识分子阶层，即使是有见识的人也脱离不了这个局限。

　　让人惋惜的是，之后满清zhengfu依然延续了“海禁”政策，甚至还在收复台湾后，曾经打算放弃掉，把百姓都牵到大陆，真是让人叹息。我们可以看出，在思想保守落后的社会里，是不可能有科技文明的大幅度进步的。

　　因此中国在古代成为海上霸主的梦想，终归还只是梦想罢了。中国古代的文明在遭受了以上那么多次巨大的打击后，已经到了清王朝中后期，这时候中国的科技文明已经逐渐落后于西方列强。可是清王朝为了维护自己少数民族的统治，采取了比前朝更保守更专制的统治。

　　虽然清朝有为的君王比明朝多的多，但是在思想领域的保守使进步和发展成为“不合祖制”的罪过，因此和不断进取发展的西方列强相比，差距越来越大。

　　但是在鸦片战争之前，清帝国还是世界上最富足的国家，因此虽然被西方国家船坚炮利打开了国门，签署了一系列不平等条约，我们还是有可能奋起反追，从而再次领先的。因此在饱尝国家落后的痛苦后，以李鸿章为首的洋务派开始了向西方列强学习的洋务运动。

　　第七件事：洋务运动和百日维新的失败

　　我们都知道洋务运动最后以中日甲午战争的失败而告终，但是洋务运动还是为中国的近代化奠定了基础，特别是西方近代科学思想的引入以及近代中国工业的初步建立。可是洋务运动还是失败了，他并没有能使中国摆脱被西方列强殖民化，而与此同时进行的日本的明智维新却成功的使日本成为了一个强国。

　　因此我们必须检讨洋务运动为什么没有成功而明智维新却成功了。

　　这个问题很多历史学家都有过论述，蒋介石也曾经评论过，我很同意他的观点，他认为关键是双方领导人的认识不同。伊藤博文的着眼点，在与建国建军久远的规模有关联的问题—政治、宪法、经济、社会的组织，军事的制度，科学的精神和方法。因为伊藤博文知道「先立乎其大者远者」，所以日本的建国建军，自始即着眼于基本精神，故其维新的基础颇为深厚。』『相反的是，我国（清廷）李鸿章则是深受了「师夷长技以制夷」的观念，只知道西方国家「大炮之精纯、子弹之细巧、器械之鲜明、队伍之雄整，实非中国所能及」，以为「中国但有大炮、轮船两样，西人即可敛手」。而对于立国建军的大政方针，和科学文化的根本之图，尤其科学的基本精神，则不闻不问。『因此，他主持洋务几十年，亦仅止于聘请顾问、训练洋枪、抽取关税厘金、设立机器制造局、造船厂、招商局、矿务局，求其「船坚炮利」而已。『其结果，海军毁于中日黄海之战，陆军败于中日朝鲜之役，关税主权旁落于外人之手，内忧外患，祸乱纷乘。『李鸿章和伊藤博文的优劣，即于此判若云泥了！』

　　其实这并不能完全怪李鸿章的见识短浅，他正是由于受到前文所说的僵化的中国八股文式的教育，思想怎能不僵化，而且中国是天朝大国的思想已经流传了几千年，当时的知识分子一直到普通百姓谁不是这样想的。

　　当中国的确是最先进最文明的国家时，这样想是自豪，而当国家已经落后时，继续这样想，就只是夜朗自大了。可惜由于前文所说的闭关锁国，国家落后了也没有人知道。因此直到洋务运动开始的时候，还有人在说这样的昏话，“洋人以势力胜，中国以礼义胜”，“所恃者，中国数千年礼义廉耻之维”，则实在是中国几千年文化所造成的副作用了。而反观日本由于过去从来没有达到过文化的领先，从唐朝时期日本的大化改新开始，日本就开始在学习中国，在发现西方的先进后转而学习西方列强，相对中国来说，文化的失落比较少，也比较习惯，因此能十分彻底地学习，并掌握到西方的基本精神，而中国几千年的老大架子是很难取掉的，因此即使开始学习也能难作到虚心。

　　正是由于以上的原因，之后由光绪皇帝和康有为梁启超等人试图实行的更彻底的改革时，只经过了短短的一百天，便遭受到保守派和洋务派的阻挠而夭折了，因此称为百日维新。

　　百日维新和洋务运动在当时社会环境下失败或许是必然的，但还是要说，如果，如果不是中国的封建历史这样长，而变的如此保守，这次的变革或许会成功，那么中国或许彻底抹去近代史中太多的屈辱。如果这六次事件的前几件没有发生的话，后面的悲剧或许也不会发生。我们的历史会更主动更积极地发展。

　　但是历史毕竟没有如果，而且是那么多如果，中国的历史遭受了那么多次巨大的打击，还能够屹立不倒，本身就值得我们骄傲，毕竟中华文明是四大古文明中唯一没有绝断的文明。公元前18世纪古印度文明被雅利安人取代，公元前1600年赫梯人入侵，古巴比伦灭亡。元前6世纪，古埃及被波斯灭亡。而各类其他文明甚至整个族类被灭绝的也多不胜举，惟有华夏文明以其巨大的生命力持续了下来，即使曾经被游牧民族统治，却仍然以其强大的同化力量将之溶入了中华文明的整体中。

　　因此我们有理由为自己的文明和民族骄傲，也有理由相信，只要我们能吸取前代的教训，将这类损害民族和文明的事件减少甚至不再发生并转化为动力，中华文明再次站在世界顶端是我们完全能实现的。(转)

七窍 中国驴博客行动5`} \X@w8g yk Z
人体部位名。指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。《灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通。”

e‘L(az*VB0心有七窍的比干- -
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D5@&\m G*R#w0比干 商末贵族。纣王的叔父，官少师。以纣王淫乱，曾屡次强谏，曰：『君有过而不以死争，则百姓何辜！』乃直言谏纣。纣怒曰：『吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？』乃遂杀王子比干，刳视其心」。相传武王克商后，曾封祭其墓.中国驴博客行动C\\ i)?}F ]8K3}

七上八下这个词是怎样来的
4x!vXj*^!a x%b0 中国驴博客行动9P!h)J _5iEm1J
〖出处〗 宋·宗杲说《大慧普觉禅师语录》第21卷：“方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。” 

〖出处〗明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。” 

1921年7月7日中国驴博客行动2_+q`-Er7}
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中国劳动组合书记部成立

    中国共产党成立后，为了集中力量领导中国工人运动，于1921年7月7日成立中国劳动组合书记部，并发表宣言。中国驴博客行动0k!Q%\,E7?1`$p6s
    “宣言”提出“要发达劳动组合，向劳动者宣传组合之必要，要联合或改组已成的劳动团体，使劳动者有阶级的自觉，并要建立中国工人们与外国工人们的密切关系”；“相信将来的世界一定是工人们的世界”。 
/Z1R6o1R `z |r0    书记部总部初设在上海，1922年迁北京，在上海、汉口、湖南、广东、济南等地设有分部。共产党人邓中夏任主任。书记部出版指导工人运动的刊物《劳动周刊》(1922年6月被迫停刊，7月迁京后改名《工人周刊》)。
C9_N)D{X4u0    共产党通过书记部，建立各地的工会组织，领导工人斗争，并以交通运输工人(首先是铁路和海员工人)的工作为重点，向帝国主义、北洋军阀政府作斗争。1925年5月，中华全国总工会成立，书记部宣布撤销。 中国驴博客行动1rB;Jb3| V1Eo

七死七生 
/P9@oE(n^(Bm0亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果中国驴博客行动m4y5HG;y

七寸中国驴博客行动3`8HvK|j r
七寸是蛇的要害，是蛇的心脏所在，所以，七寸的地方受到重击，蛇便必死无疑。另外，打蛇也可以打三寸，因为三寸是蛇脊椎骨上最脆弱的地方，最容易打断。蛇的脊椎骨被打断后，沟通神经中枢和其他部分的通道就被破坏了。所以有:“打蛇打七寸”和“打蛇打三寸”，的说法。 

蛇的三寸，是蛇的脊椎骨上最脆弱、最容易打断的地方。蛇的脊椎骨被打断以后，沟通神经中枢和身体其它部分的通道就被破坏。 

当然，这三寸、七寸并不是每条蛇都一样的，会因蛇的种类、大小而有所差异 中国驴博客行动 wI(y
Vpw%av#L&`

七星拱月”
3LrxK#s1[ R0瀛洲：“七星拱月”的福地

北宋宣和二年（1120），瀛洲村始祖章运公“爱其山水清胜”，一眼看中了这块风水宝地，自浙江昌化览村迁此开天辟地，此地时称“油坑口”。这个离县城不到10公里的一片开阔地，便是古镇瀛洲。

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    瀛洲，是徽州罕有的一个月形村落。村后有座山，过去叫月形山（有纸角簿印证）。村旁的登源河南侧，有七个外姓小村子，即坑山口庄屋的庄姓人，江山屋口的江姓人，佛殿街下的赵姓人，黄连树下的刘、孙姓人，何家门前的何姓人，汪里桥头的汪姓人，形成“七星捧月”之势。明清年间，章姓家族进入鼎盛时期，由于宗族扩张和大族歧视，迫使外姓逐渐离开，瀛洲遂成为章氏一姓聚居的大村，迄今已有数百余年的历史了。如今章姓已成为绩溪三大姓之一。

    地名由“油坑口”而改称“瀛洲”，民间有一个传说。明朝成化年间（1465—1487），随着人丁旺盛，村中有一失意秀才，因屡试不中，转而对“海客谈瀛洲”中的“瀛洲”两字产生了浓厚的兴趣，苦练书法，专写“瀛洲”两字，达到走火入魔的程度。有一年，村人章仲润出资建桥和桥头的财神庙，秀才大笔一挥，“瀛洲”两字经过精雕细刻后，嵌在财神庙西向门楣上。自此，过桥进村的人，远远就看到“瀛洲”两个字，于是村名就这样叫开了。中国驴博客行动#A7iH/f3I"A w,f
 
Ku#U2Q:ksYdc:W!a0      登源河水进入瀛洲地界，趋于平缓。枕山面河的村落，阳光充足，土地肥沃，历史上人丁兴旺。如今，人们仍能从古宅苍苍中，依稀看出昔日的繁华。徽州人保留了人类发展过程中聚族而居的习俗。大规模木质结构的民居群落形成后，防火成了徽州人必须考虑的至要。瀛洲村中的马头墙，正是这种现实需要与理想主义的产物。村中一条500余米的商业街道，有布店、豆腐店、糕饼店、杂货店等30多家店铺。而今，由于公路穿村而过，古街功能逐渐退化，但磨光发亮的石板大道如旧，两边许多清代、民国时期的老屋，仍然保存完好。还有一幢明代古民居，主人叫章锡久。街西的三幢百年古通转楼一字排开，气势十分雄伟，其主人为章仲川、章丽川、章季川三兄弟。如今，古楼里住的是他们的孙辈。章丽川过去是个富商，在浙江淳安开店做“水客”（批发生意），当过浙江淳安、遂安的商会会长。村人章熙勋、章熙吉还在衢州开过钱庄，可见其经济实力非同一般。

     村头路口处，为瀛洲水口。这里曾有一庆丰庵，旁立4座石牌坊。后山辟为凤山公园，内有数株参天大树。抗战胜利时，还建有一座纪念塔。这些都在文革中被毁。值得庆幸的是，章姓房派支祠老屋虽多半被拆，但唯独章氏宗祠没有受到破坏。章氏宗祠为民国四年（1915）村人集资在原废墟上重建，耗资6000余银元，于民国八年（1919）竣工。瀛洲章氏宗祠由著名木匠汪聚有主持建造。汪师傅以龙川胡氏宗祠为蓝本，该祠七开间，占地1200余平方米。凤形山下，有章姓始祖运公之墓。2003年，村人对此墓进行了全面修缮。

    村里儒风习习，出过许多名人学士。列入《绩溪县志·人物》（清朝嘉庆年间编）的有官宦3人，学林5人，其中明弘治年间（1488—1505）进士章瑞，官至御史。还有光禄寺丞章望之，太仆寺少卿章钊，长沙府推官章淮等；列入《绩溪县志·职官》（清朝嘉庆年间编）的有22人，有主簿、知县、湖广按察使、中书舍人及中武科第后任职的武官。《瀛洲章氏宗谱》记载：瀛洲始祖章氏十五世孙章彦，由太学授浙江按察使，其女是龙川少保、兵部尚书胡宗宪的夫人。现代名人有中国工程院院士章基嘉，先后担任北京、南京气象学院院长，后又当选为全国政协委员，其故居保存完好；画家章基仁（章飚），中国美术家协会理事，安徽省美协主席，擅长版画、国画。其版画《昔日的辉煌》与《世纪之门》荣获20世纪80—90年代中国优秀版画家“鲁迅版画奖”，这是我国版画界的最高荣誉。

七星环月又叫七星拱月，这是尚书府西大门前一大胜景，为尚书府第一怪。原来，大塘中依次排列七口小塘（今淤待修复），前环一明月，称“北斗七星环月”。恰好与天上北斗七星的布阵一模一样，像两个长柄大勺。 中国驴博客行动+@*x2U0j,u.kG~‘x
七 星 环 月
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|_0    七星环月 又叫七星拱月，这是尚书府西大门前一大胜景，为尚书府第一怪。原来，大塘中依次排列七口小塘（今淤待修复），前环一明月，称“北斗七星环月”。恰好与天上北斗七星的布阵一模一样，像两个长柄大勺。每缝枯水季节，七星小潭会露出塘水水面。所谓“偶尔露峥嵘，又见北斗星。”为何在尚书府西大门前修建这七星潭呢？有两种说法，一是聚财。俗话说“肥水不流外人田”。建造七星潭，让七个泉眼之水（财气）全部汇聚到胡家池塘中，再将北斗星这只“大勺”深深埋在塘底，这就绝对保证了肥水不致被勺子舀出外流。二是有风水的讲究。《阳光十书》说：“西向门前七星潭、世代子孙居高 官”。即让七星潭保佑胡氏子孙官运享通。当然，也有备以救火的实用功能。

z(}&_c!L*u m5]Z4I:_0    

《七子之歌》的由来

七子之歌中的七子指香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。
#o!tIb)F01925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。
] h*X4u+}8J(m0然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……
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xt‘m0放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。
r9yTWLx%~)j;_0“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。中国驴博客行动2a S5O(HP[:t
历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。
;M)M6`+{~z01860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。
jY|/s b8h0Aa7Q9Z01887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。
*f K?‘Gunb01895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。中国驴博客行动}-` ~ s3}8n‘?;p
1898年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国25年。中国驴博客行动+{_ b4A E%_:^
1899年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。中国驴博客行动#}?,j$s
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到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”中国驴博客行动Nl&ac*b8W!g]‘o
七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”中国驴博客行动#yWB2]6gU^
激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时，故未有如是之感动也。”中国驴博客行动5T*oL3x l^~
被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”中国驴博客行动Uts-T1?J
100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。中国驴博客行动`I)_l
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中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。
]a7YI ut y0祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！
cp/\ye:H0闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”中国驴博客行动1y `.Qr3P#T^%d
精诚所至，金石能开
,Fl l:BJK"G(L0诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！中国驴博客行动$s jTT } DAL
——闻一多《七子之歌·诗序》
LCr:_2h!P:b‘s J0“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，毛泽东向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。中国驴博客行动]g2LL9Y5S#B3`
1971年，中国恢复在联合国的合法席位。1978年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。中国驴博客行动 p;E+y([-Z|
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“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！中国驴博客行动-Q
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1982年9月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，1997年中国将收回香港。
0ti$@9q ~s#T.a0邓小平指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”
G Q^*h4LFr7W S01997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。6月30日23点59分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；7月1日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。
Wx%e ki5\0交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。中国驴博客行动 f&M:NU5`!g
两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。中国驴博客行动9D ed‘A1|fQ%^"W*d+p$oq
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。中国驴博客行动R\t!A~0n
闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”
^of.U+s0新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴中国驴博客行动``gR!q9E(QU‘P ?B
“‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”
(IC9JJ,p1n/~"X _0别看五千年没有说破，中国驴博客行动‘swF~bENz6e
你猜得透火山的缄默？
^kK1J_$z0说不定是突然着了魔，中国驴博客行动+~n2OLqj
突然青天里一个霹雳中国驴博客行动‘Z:?CG2p A |@9C
爆一声：
~? HI?!p3}0“咱们的中国！”中国驴博客行动%oYM \ lx
——闻一多《一句话》
b9d0I e a#R.g‘Q2N8v0在人类新千年来临之际，国家主席江泽民在中华世纪坛上庄严宣告，在新世纪里，“中华民族将在完成祖国统一和建立富强民主文明的社会主义现代化国家的基础上实现伟大的复兴！”这是一个民族的百年梦想在世纪之交迸发出的巨大回响，这是一个国家迈向伟大复兴的豪迈宣言。中国驴博客行动mP0c w QRn
千秋伟业，后继有人。毛泽东、邓小平、江泽民……，“完成中国的统一事业”、“和平统一，一国两制”、“实现中华民族的伟大复兴”……中华民族优秀儿女们充满智慧的思考、坚定不移的信念、雄浑有力的声音，一直回荡在历史的长河中。中国驴博客行动F8f8}(s5f&L,PG
曾亲身参与中英、中葡关于香港、澳门问题谈判，见证香港回归历程的前新华社香港分社社长周南说，纵观中国五千年文明史，统一始终是中华民族发展的主流，分裂只是短暂地出现在国力衰落的时刻，并进一步把国家拖向深渊。华夏民族具有强大的凝聚力和向心力，这是中华民族不懈寻求统一的内在动力，也是香港和澳门最终回归祖国的精神支柱。时至今日，实现国家的完全统一，是时代的要求，是中华民族实现伟大振兴的要求，因此是不可抗拒的。中国驴博客行动4}Q5i S,Aj%op
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回首20世纪，从世纪初的积贫积弱、任人宰割，到新世纪来临时的富强兴盛、骨肉团聚，中华民族谱写了历史上最为光辉灿烂的篇章。正如江泽民主席指出的那样：近代中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，但经过全民族的百年抗争，又以巨人的姿态重新站立起来。

悠悠百年，沧桑巨变。放眼神州，彻底摆脱百年屈辱的“中华七子”如同一串美丽的珠链环绕在祖国的东海岸。改革开放以来，这些昔日蒙尘的土地已经成为中国外向型经济的窗口、桥梁和纽带，共同支撑着祖国的发展，也分享着祖国强大的自豪。中国驴博客行动K4RQz@}jf r
在北方，当年为实行殖民统治而兴建的小码头大连港，如今已建成一座极具现代色彩的国际性大港，大连市的经济总量居东北各城市之首，城市建设和环境保护成果被树为全国的楷模。英、美、日、荷等国20多家境外金融机构在这里设立了分支机构，大连已成为中国外商投资最为集中的城市之一。中国驴博客行动E,bf;B6w*Hk:S3oso
在南方，香港和澳门相继回归以后，继续焕发出勃勃生机，与祖国的经济联系更加紧密，充分证明了“一国两制”的强大生命力。
AG0a5_x9PA M.k(z F.u0“东方明珠”香港历经风雨，成功抵御了亚洲金融风暴的侵袭，继续保持国际商业、贸易、金融、航运中心地位，法治根基坚如磐石，港人自由保障如常，港人对香港新世纪的发展前途充满信心。中国驴博客行动 h0a-L3Ab%F
黄埔军校同学会会长李默庵说，在祖国日益强盛的今天，在香港、澳门已经顺利回归的世纪之交，我们更加思念海峡彼岸的骨肉同胞。实现祖国完全统一是整个中华民族的共同夙愿。面对新的世纪，海峡两岸同胞更应该携起手来，共同推动祖国的和平统一，共同开创中华民族复兴大业的新纪元。
&g dLS9`w‘O0“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

七色花的故事

 

如果你有一朵七色花，而且每一朵花都能够实现你的任何愿望，你会许下什么愿望呢？故事里的小女孩，当然是没有考虑清楚的，只是任意地随着一些事情的发生而许下她的愿望。那么作为你，一个完全对自己负责的人，你会许下什么愿望呢？
#K*W(r.IAYX!Y[0让我们先看一看这个故事里的小女孩的七个愿望吧！中国驴博客行动CllI1h G3p
小女孩的第一个愿望是：让她带七个面包圈回家。这是一个很实际的愿望，从我们的角度可以解释成是解决了燃眉之急，是很有必要的。我们每一个人都会许下这样的愿望，这是正当而且合理的！
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~N0小女孩的第二个愿望是：让摔碎了的花瓶恢复如初。其动机是出于弥补错误，如果我可以用一朵花来弥补自己犯下的错误，那么我是愿意摘下这么一朵花的，可是回过头来，我不知道自己有什么错误是需要用一个“花”来换取的。我并不是说自己没有犯下什么错误，只是说，我觉得所有的错误未必是一定要去弥补的。或许就是因为那些错误的发生才给了小女孩现在的一切，没有那些错误，她也就不会有这朵七色花。小女孩得到这朵七色花就是由于一只小狗偷吃了她买的面包圈。当然这不是小女孩的错，可是从某个方面说，也是小女孩自己没有看好自己的面包圈而引起的。中国驴博客行动%D5]
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小女孩的第三个愿望是到北极去，当然是没有想得太多的，只是由于一时的气愤，结果还花了另外一朵花匆匆忙忙地回来了。我们是受自己的情绪而非大脑控制的！这是从心理学的角度来看这个愿望的，她受了那些男孩子的刺激，就摘下一朵花飞到北极去了，受到北极熊的追赶，又用一朵花救了自己的命，不过倒真的是够好玩的，只是只有她自己知道，总是觉得怪怪的。中国驴博客行动 ?fi A-k]
小女孩的第五、六个愿望都用在了玩具上，这是她用的最冤的一次。只是看到了别的小孩有很好玩的玩具，然后就要全世界的玩具都归她所有，当那么多的玩具从天而降时，开始的时候是很开心的，可是一旦过了量，那就不好玩了。牵强附会一下，这折射出了人们的欲望的满足，小女孩的玩具难道不就是我们现在所追求的各种各样的目标吗？开始的时候，它们是越多越好，可是如果它们多到了要掩埋你的时候，你会怎么做呢？赶紧救救自己吧！可是我们的眼睛已经给蒙住了，你看不到自己的处境有多么糟糕，你已经被过多的身外之物束缚住了，睁开你的双眼吧，救救自己！
&_5V7{2| \(K6G*K0小女孩的第七个愿望是让一个小男孩能和她一样走路。我觉得这是最美的——能够为别人许下一个愿望。当时我想：为什么不让所有的这样的人都能走路呢？这应该更美好吧。然而细细思量，竟然禁不住笑自己的愚昧了——如果真的那样，这还叫童话吗？这个小女孩会有那么多的“愚不可及”的愿望吗？其实童话是残酷的，你看看，在北极被熊追赶的时候，为什么不许一个让我带一个企鹅回家的愿望呢？在那么多的玩具从天而降的时候，为什么不说留适量的玩具给我，其他的都回去吧。这里的愿望总是要么有，要么没有，在童话里没有生活，只有智慧和灵性，没有任何的折衷主义，也既是没有所谓的理性和谋划的存在。要你面对这样的现实，你吃得消吗？这不是那些讲童话的人愚笨，而是世界上本就没有什么东西是你说来就来说去就去的，在这里就要打消你的任何的侥幸的心理。
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n$k W;?0这个小女孩在一朵七色花的带领下不知不觉的经历了她的一生。每一个人都有实现他的愿望的能力。故事是简单的，浓缩的；生活是复杂的，展开的。一直希望自己能在故事里明白一些生活还没有教给我的东西，这个故事教会了我不少东西！其实我们一生都在做着这样的事情：容许自己犯错误，然后想办法弥补！刚开始是别人犯错误要自己来弥补，刚出生的时候，你为什么哭着来到这个世界上，就是来弥补别人犯的错误的；然后就是你开始无意识的犯错误了，花瓶是无意中打碎的，她不是主动地去犯错的，可是她知道自己要弥补这个错误；再到后面就是她开始主动去犯错误了——到北极，要玩具，最后还是要自己来弥补，这就是真实的人生——不断的犯错，然后改正，但愿我有改正自己的错误的能力，不过最好是能够少犯一点错误，让那些用来犯错误和更正错误的小花变得更美丽，开放出它的芬芳来。中国驴博客行动7x:C(`iP%u)w
这个女孩的前面六个的愿望都是围绕这个展开的，只有最后一个不是，因为那是为别人的愿望而许下的愿望，那是最美的一朵花，最灿烂的一朵花！呵呵，都没有留意那是什么颜色的，是蓝色的吗？当只剩下最后一朵花的时候，小女孩开始认真地对待了（我们不都是如此的吗？只有等到了失去的时候才学会珍惜），这个时候小女孩的心里有很多的愿望闪过，可是都被她否决了，排除掉了一个又一个昙花一现的愿望，小女孩知道那些愿望实现以后得到的东西总是消失的，这个时候她是在寻求某种永恒的东西了吗？这个小女孩拔下那朵花瓣的时候，是活在当下的，而同时她也实现了某种永恒。每一个人的心中都有这样的愿望，希望有什么永恒的东西在自己的生命里。我就喜欢仰望星空，在那里我仿佛能够看到自己的笑容，茫茫宇宙中总是有另外一个我的吧！我相信这个！（呵呵，扯远了，谁叫这里的星星这么多呢？整个世界的星星仿佛都跑这里来了，每一座山都给点缀上了世界上最闪亮，也最永久的钻石。）赠人玫瑰之手，历久犹有余香！中国驴博客行动_I0]!lof
我想，每一个人当他认真地对待生命的时候，他总是会有所领悟的，并且知道什么是他该做的事情，那个小女孩一路走来，一直和自己的各种念头对话，那是一个唤醒自己的潜意识的过程吗？当一个人遭遇了很多事情以后，心总是会平静下来的吧。（动极生静？）那是潜意识的智慧来接管那个浮躁的心了吗？

七色玲珑石的传说

 

增加中……