沙门摄影（图文）

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:49:07
不管你是否准备好，有一天都会结束。你收藏的一切，不论是否弥足珍贵，都将留给别人，你的财富、名望、权利都将不复存在，不管你是拥有还是亏欠都不再重要。

   那么什么是重要的呢......

 

时代不同了，佛界也一样。出家人与时俱进，佛门净地对摄影的兴趣不在俗人之下。 沙门是什么？沙门就是佛门，一般人知道佛门的祖宗就是释迦牟尼。释迦牟尼出家前也是俗人，而且是古印度的一位王子(其实出生尼泊尔)，而立之年离家出走，后修行得道成佛。释迦牟尼放弃优越的生活和一统江山的大业，独自苦旅家人不理解，世人也不明白他是为什么。这是一个谜，这个迷至今未解，佛界认为是“觉醒”，俗界认为“异禀”，究竟是什么终究无人知晓。这样说来释迦牟尼出走是不是“我行我素”？如果是，说明释迦牟尼天生就有“反叛精神”。那么，他创立的佛教至少带有反传统的沙门自由思想。

   佛教，在公历元年前后传入中国，佛教到了中国就由不得释迦牟尼，祖宗为了自身利益把儒教植入佛教，以至于佛教在中国被异化，按现在的说法就是：释迦牟尼主义跟中国的实际相结合。由此，释迦牟尼创立的佛教就有了中国特色。古往今来，中国特色的佛教，因帝王的喜好，起落不定，时褒时贬，兴衰交替。好在佛教在中国有广泛的民间基础，加之官僚阶层私下迷恋，佛教虽历经坎坷终究得以延续。

   俗人谈佛，恐怕佛祖不悦，故还是少言以免佛祖降罪。那么，就谈沙门的摄影。沙门摄影是一桩新鲜事，一般人认为沙门吃斋念佛，与佛门外的事没有瓜葛，就算有顶多是传统的琴棋书画。其实不然，沙门绝非一般俗人想象，如今沙门不仅琴棋书画精通，时尚的汽车电脑、手机数码一样熟练。比如摄影，法师们拍的照片不在俗人之下，佛门看世界俗人无法体悟，在佛门眼里大千世界不过是一滴水，一瞬间。因此，他们的照片更多的是禅意，更多的是人生感悟，相比之下我们拍的“作品”似乎有些功利，似乎有些所谓的“意义”。沙门摄影按佛界语是“观象”，影像从心是对摄影人的忠告，那么相由心生应该是佛祖告诫世人的箴言。 

1、《圣 洁》                                       普光法师摄

2、《雪映禅心》                                    理君法师摄

3、《远 行》                                     妙音法师摄

4、《不息的香火》                                弘安法师摄

5、《归 然》                                     隆一法师摄

6、佛教摄影班的法师们学习摄影要交作业，每一次的采风都有很大的收获，他们正在交流自己拍的作品。 万恶淫为首 　　天是伟大的父亲，地是伟大的母亲，一切男人女人，都是天地的子女，都是我们的同胞。既然都是同胞，就应当互相友爱，保护扶持，希望各得其所。这样做，就是天地孝顺的孩子，也才无愧于天地所生。既能保护扶持天地的儿女，那么天地必定会保护扶持这个人，使他福深寿长，万事如意。假使有人肆意横行，欺负凌辱天地的儿女，此人必将折福减寿、灭门绝嗣，一口气不来，就堕入三途恶道，纵然经历百千万劫，也难以复得人身。这种人都是自取其祸，并不是天地对他不慈悲。 　　 别的先不说，譬如妻、女、姐、妹，人们都有。假如别人老盯着自己的妻子、女儿、姐姐、妹妹不怀好意地看，你必定会气愤发怒，恨不得冲上去揍他一顿。但为什么你看见人家的妻、女、姐、妹，稍有姿色，心里就乱起淫念，妄图污辱人家呢？既然同是天地的子女，都是我的同胞，如果对自己的同胞，生起不正的邪念，那就是污辱天地的儿女，欺负侮辱自己同胞，这样的人，还配活在天地之间、还能叫他是人吗？况且夫妇之道，关乎社会秩序稳定的大局，是五伦中的关键。人之所以不同于禽兽，就是由于人有伦理道德。人若是做了蔑理乱伦的事，那就是以人身去行禽兽事，身体虽然是人，实际上连禽兽也不如！为什么？因为禽兽不懂伦理道德，而人是知道伦理道德的。明知故犯，当然比禽兽更低级了。 　　 然而一切众生，都是由淫欲而生，所以这种习气偏重，必须严加提防。如能在淫念生起时，将其作亲人想、作怨仇想，或能作不净观想，就可以熄灭邪念，而养成淳厚的正念。“怨仇观”与“不净观”已在前面序中说明，现在特将“当作亲人来想”一法，加以阐发，希望阅读的人，共同勉励，遵守道德，摈弃恶念。 　　 《四十二章经》教导我们见到妇女时应该：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脱心，熄灭恶念。”①《梵网经》则说：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，当生孝顺心、慈悲心。”如此一想，则保护扶持她们都还来不及，怎么敢起恶劣心而污辱她们呢? 　　 明代有一学生，贪恋淫欲的心很重，不能自我约束，为此他去请教王龙溪。王龙溪说：“譬如有人对你说，这里有一个名妓，你可以揭开罗帐同寝。你听从了他的话，撩开罗帐一看，竟是你的母亲，或是女儿、姐姐、妹妹，此时你的一片淫欲之心，熄灭没有呢?”其人回答道：“熄灭了！”王龙溪又说：“由此可见，淫欲之心本来是空的，是你自己当真了！”如果人人都能将一切女人，作为自己的母亲、女儿、姐姐、妹妹来看，那么不仅淫欲的恶念无从生起，而且生死轮回，也定会由此而顿时出离了。 　　 《不可录》一书，包含真实而珍贵的言教，福善祸淫的案例，还有日期、场所等卫生戒忌，内容周详明确。作者觉世醒迷的慈悲心，可以说是诚恳又真挚！扬州的张瑞曾居士，利人心切，为了印行此书，请我讲说遏制淫欲的要点。因此我就叙述了“怨仇观”、“不净观”的大意。他又因堂兄张正勋去世，准备把这功德，超荐堂兄灵识，使其罪障消灭，福智崇朗，出离五浊恶世，往生西方极乐世界。感于瑞曾居士孝顺父母、友爱兄弟的真情，我又写了这篇敦伦之序。希望见到这本书的人，能详细阅读、认真领会，我就非常高兴了！ 　　① 若见到各种女人，要想那年老的如同自己的母亲；年长的如同姐姐；年轻的如同妹妹；年幼的如同女儿。从而生起度脱心，熄灭恶念。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 据印光法师撰原文译
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