神马文学网劳动格言
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劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基劳动是一切知识的源泉。——陶铸我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊只有人的劳动才是神圣的。——高尔基在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。——毛泽东知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基劳动使人建立对自己的理智力量的信心。——高尔基世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。——爱迪生劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟懒惰作者：它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。——乌申斯基爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。——巴甫洛夫劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉·配第如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。——乌申斯基既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动者，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。——奥斯特洛夫斯基我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！——圣西门成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环非常合适地连接起来。——海涅人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔基如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！——圣西门出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。——克雷洛夫我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——列宁信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫幸福的泪由劳动的汗水酿成；失望的泪只有用奋斗才能抹去。——网络收集真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。——邓颖超教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。——马卡连柯劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。——苏霍姆林斯基劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。——徐特立一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。——歌德未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——网络收集伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点。——网络收集凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗庚将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。——吉福德·平肖第三复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。——恩格斯较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。——马克思不劳则无获。——富兰克林勤为无价宝，慎为护身术。——莎士比亚成人不自在，自在不成人。——罗大经我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。——周扬我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。——卡斯特罗
精打细算 油盐不断历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)静以修身,俭以养德.(诸葛亮)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。隔岸观火历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。●成由勤俭破由奢●俭入奢易，从奢入俭难●小不知省，大钱将滥花（英国）●成家，粪如宝；败家子，钱如草●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）●家有万石粮，堆不长●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）●有钱时摆阔，没钱挨饿●欲求温饱，勤俭为要●紧紧手，年年有●勤能补拙，省能补贫●思前顾后，吃穿常有●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅●小富由俭，大富由天●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀（英国）●节俭本身就是一宗财产（英国）●积小利，成巨富（英国）●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）●小处不省钱袋空（托·莫尔）●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）●黄金本无种，出自勤俭家●饱时省一口，饿时得一斗●细水长流，遇灾不愁●省下烟酒钱，急难免求人●有荒节约度荒，天荒节约备荒●好处安身，苦处用钱●精打细算够半年，遇到荒年不受难●年年有储存，荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？●身后有余忘缩手，眼前无路想回头●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰●惜衣有衣，惜食有食●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆●成物不可损坏谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。节约粮食是美德。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。--达 芬奇谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。--萨迪如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反感的陋习。今天节约一滴水，留给后人一滴血谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢勤俭永不穷，坐食山也空一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰聚沙成塔 点滴成流1．君子以俭德辟难。--《周易?否》2．克勤于邦，克俭于家。--《尚书?大禹谟》3．俭，德之共也；侈，恶之大也。--《左传?庄公二十四年》4．民生在勤，勤则不匮。--《左传?宣公十二年》5．俭节则昌，淫佚则亡。--《墨子?辞过》6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--李绅《悯农》7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐《咏史》8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--《新五代史?伶官传序》9．由俭入奢易，由奢入俭难。--司马光《训俭示康》10．取之有度，用之有节，则常足。--《资治通鉴》卷二百三十四11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。--《宋史?范纯仁列传》12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。--朱柏庐《治家格言》每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.节约光荣，浪费可耻。1．君子以俭德辟难。--《周易?否》2．克勤于邦，克俭于家。--《尚书?大禹谟》3．俭，德之共也；侈，恶之大也。--《左传?庄公二十四年》4．民生在勤，勤则不匮。--《左传?宣公十二年》5．俭节则昌，淫佚则亡。--《墨子?辞过》6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--李绅《悯农》7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐《咏史》8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--《新五代史?伶官传序》9．由俭入奢易，由奢入俭难。--司马光《训俭示康》10．取之有度，用之有节，则常足。--《资治通鉴》卷二百三十四11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。--《宋史?范纯仁列传》12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。--朱柏庐《治家格言》人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 -- 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 -- 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 -- 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 -- 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 -- 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ -- 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 -- 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 -- 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 -- 列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 -- 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 -- 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 -- 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 -- 爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 -- 秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ -- 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 -- 赫胥黎生活就是战斗。 -- 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 -- 罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 -- 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 -- 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 -- 冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？ -- 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。 -- 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 -- 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 -- 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。 -- 普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ -- 朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。 -- 屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... -- 高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 -- 罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。 -- 拉罗什福科私心胜者，可以灭公。 -- 林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 -- 刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。 -- 吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 -- 陶铸常求有利别人，不求有利自己。 -- 谢觉哉一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 -- 列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 -- 海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 -- 布莱希特君子喻于义，小人喻于利。 -- 孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 -- 陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 -- 程颢清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ -- 方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 -- 孔丘志不强者智不达。 -- 墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！ -- 陈涉志当存高远。 -- 诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 -- 曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 -- 曹植穷且益坚，不坠青云之志。 -- 王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 -- 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 -- 苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 -- 李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 -- 陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 -- 王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。 -- 吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 -- 契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 -- 培根生活的理想，就是为了理想的生活。 -- 张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 -- 丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 -- 黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 -- 巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 -- 车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 -- 奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 -- 爱因斯坦
劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基劳动是一切知识的源泉。——陶铸我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊只有人的劳动才是神圣的。——高尔基在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。——毛泽东知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基劳动使人建立对自己的理智力量的信心。——高尔基世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。——爱迪生劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟懒惰作者：它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。——乌申斯基爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。——巴甫洛夫劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉·配第如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。——乌申斯基既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动者，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。——奥斯特洛夫斯基我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！——圣西门成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环非常合适地连接起来。——海涅人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔基如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！——圣西门出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。——克雷洛夫我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——列宁信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫幸福的泪由劳动的汗水酿成；失望的泪只有用奋斗才能抹去。——网络收集真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。——邓颖超教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。——马卡连柯劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。——苏霍姆林斯基劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。——徐特立一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。——歌德未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——网络收集伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点。——网络收集凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗庚将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。——吉福德·平肖第三复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。——恩格斯较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。——马克思不劳则无获。——富兰克林勤为无价宝，慎为护身术。——莎士比亚成人不自在，自在不成人。——罗大经我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。——周扬我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。——卡斯特罗
回答者： 123冰冰女 - 举人 四级 
2007-5-4 10:07
精打细算 油盐不断历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)静以修身,俭以养德.(诸葛亮)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。隔岸观火历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。●成由勤俭破由奢●俭入奢易，从奢入俭难●小不知省，大钱将滥花（英国）●成家，粪如宝；败家子，钱如草●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）●家有万石粮，堆不长●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）●有钱时摆阔，没钱挨饿●欲求温饱，勤俭为要●紧紧手，年年有●勤能补拙，省能补贫●思前顾后，吃穿常有●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅●小富由俭，大富由天●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀（英国）●节俭本身就是一宗财产（英国）●积小利，成巨富（英国）●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）●小处不省钱袋空（托·莫尔）●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）●黄金本无种，出自勤俭家●饱时省一口，饿时得一斗●细水长流，遇灾不愁●省下烟酒钱，急难免求人●有荒节约度荒，天荒节约备荒●好处安身，苦处用钱●精打细算够半年，遇到荒年不受难●年年有储存，荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？●身后有余忘缩手，眼前无路想回头●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰●惜衣有衣，惜食有食●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆●成物不可损坏谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。节约粮食是美德。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。--达 芬奇谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。--萨迪如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反感的陋习。今天节约一滴水，留给后人一滴血谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢勤俭永不穷，坐食山也空一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰聚沙成塔 点滴成流1．君子以俭德辟难。--《周易?否》2．克勤于邦，克俭于家。--《尚书?大禹谟》3．俭，德之共也；侈，恶之大也。--《左传?庄公二十四年》4．民生在勤，勤则不匮。--《左传?宣公十二年》5．俭节则昌，淫佚则亡。--《墨子?辞过》6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--李绅《悯农》7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐《咏史》8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--《新五代史?伶官传序》9．由俭入奢易，由奢入俭难。--司马光《训俭示康》10．取之有度，用之有节，则常足。--《资治通鉴》卷二百三十四11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。--《宋史?范纯仁列传》12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。--朱柏庐《治家格言》每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.节约光荣，浪费可耻。1．君子以俭德辟难。--《周易?否》2．克勤于邦，克俭于家。--《尚书?大禹谟》3．俭，德之共也；侈，恶之大也。--《左传?庄公二十四年》4．民生在勤，勤则不匮。--《左传?宣公十二年》5．俭节则昌，淫佚则亡。--《墨子?辞过》6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--李绅《悯农》7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐《咏史》8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--《新五代史?伶官传序》9．由俭入奢易，由奢入俭难。--司马光《训俭示康》10．取之有度，用之有节，则常足。--《资治通鉴》卷二百三十四11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。--《宋史?范纯仁列传》12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。--朱柏庐《治家格言》人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 -- 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 -- 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 -- 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 -- 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 -- 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ -- 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 -- 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 -- 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 -- 列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 -- 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 -- 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 -- 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 -- 爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 -- 秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ -- 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 -- 赫胥黎生活就是战斗。 -- 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 -- 罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 -- 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 -- 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 -- 冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？ -- 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。 -- 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 -- 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 -- 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。 -- 普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ -- 朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。 -- 屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... -- 高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 -- 罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。 -- 拉罗什福科私心胜者，可以灭公。 -- 林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 -- 刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。 -- 吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 -- 陶铸常求有利别人，不求有利自己。 -- 谢觉哉一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 -- 列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 -- 海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 -- 布莱希特君子喻于义，小人喻于利。 -- 孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 -- 陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 -- 程颢清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ -- 方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 -- 孔丘志不强者智不达。 -- 墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！ -- 陈涉志当存高远。 -- 诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 -- 曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 -- 曹植穷且益坚，不坠青云之志。 -- 王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 -- 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 -- 苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 -- 李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 -- 陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 -- 王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。 -- 吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 -- 契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 -- 培根生活的理想，就是为了理想的生活。 -- 张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 -- 丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 -- 黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 -- 巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 -- 车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 -- 奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 -- 爱因斯坦
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成由勤俭破由奢俭入奢易，从奢入俭难成家，粪如宝；败家子，钱如草眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）有钱时摆阔，没钱挨饿欲求温饱，勤俭为要思前顾后，吃穿常有精打细算，油盐不断披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）粮收万石，也要粗茶淡饭会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿精打细算，油盐不断精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅小富由俭，大富由天不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱节俭是致富的秘诀（英国）节俭本身就是一宗财产（英国）积小利，成巨富（英国）节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）小处不省钱袋空（托·莫尔）节约一分钱，等于生产一分钱（英国）节省下来多少，就是得到多少（丹麦）黄金本无种，出自勤俭家饱时省一口，饿时得一斗细水长流，遇灾不愁省下烟酒钱，急难免求人有荒节约度荒，天荒节约备荒好处安身，苦处用钱精打细算够半年，遇到荒年不受难年年有储存，荒年不荒人奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）奢侈乃德义之灭亡（瑞士）奢侈是民族衰弱的起点（古巴）知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？身后有余忘缩手，眼前无路想回头一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰惜衣有衣，惜食有食谁知盘中餐，粒粒皆辛苦一粥一饭汗珠换不当家不知柴米贵谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆成物不可损坏
由俭如奢易，由奢入俭难精打细算 油盐不断历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)静以修身,俭以养德.(诸葛亮)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。隔岸观火历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。●成由勤俭破由奢●俭入奢易，从奢入俭难●小不知省，大钱将滥花（英国）●成家，粪如宝；败家子，钱如草●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）●家有万石粮，堆不长●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）●有钱时摆阔，没钱挨饿●欲求温饱，勤俭为要●紧紧手，年年有●勤能补拙，省能补贫●思前顾后，吃穿常有●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅●小富由俭，大富由天●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀（英国）●节俭本身就是一宗财产（英国）●积小利，成巨富（英国）●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）●小处不省钱袋空（托·莫尔）●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）●黄金本无种，出自勤俭家●饱时省一口，饿时得一斗●细水长流，遇灾不愁●省下烟酒钱，急难免求人●有荒节约度荒，天荒节约备荒●好处安身，苦处用钱●精打细算够半年，遇到荒年不受难●年年有储存，荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？●身后有余忘缩手，眼前无路想回头●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰●惜衣有衣，惜食有食●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆●成物不可损坏谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。节约粮食是美德。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反感的陋习。今天节约一滴水，留给后人一滴血谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢勤俭永不穷，坐食山也空一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰聚沙成塔 点滴成流1．君子以俭德辟难。——《周易•否》2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》4．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.节约光荣，浪费可耻。1．君子以俭德辟难。——《周易•否》2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》4．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎生活就是战斗。 —— 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
成由勤俭破由奢俭入奢易，从奢入俭难成家，粪如宝；败家子，钱如草眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）有钱时摆阔，没钱挨饿欲求温饱，勤俭为要思前顾后，吃穿常有精打细算，油盐不断披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）粮收万石，也要粗茶淡饭会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿精打细算，油盐不断精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅小富由俭，大富由天不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱节俭是致富的秘诀（英国）节俭本身就是一宗财产（英国）积小利，成巨富（英国）节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）小处不省钱袋空（托·莫尔）节约一分钱，等于生产一分钱（英国）节省下来多少，就是得到多少（丹麦）黄金本无种，出自勤俭家饱时省一口，饿时得一斗细水长流，遇灾不愁省下烟酒钱，急难免求人有荒节约度荒，天荒节约备荒好处安身，苦处用钱精打细算够半年，遇到荒年不受难年年有储存，荒年不荒人奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）奢侈乃德义之灭亡（瑞士）奢侈是民族衰弱的起点（古巴）知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？身后有余忘缩手，眼前无路想回头一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰惜衣有衣，惜食有食谁知盘中餐，粒粒皆辛苦一粥一饭汗珠换不当家不知柴米贵谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆成物不可损坏
由俭如奢易，由奢入俭难精打细算 油盐不断历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)静以修身,俭以养德.(诸葛亮)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。隔岸观火历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。●成由勤俭破由奢●俭入奢易，从奢入俭难●小不知省，大钱将滥花（英国）●成家，粪如宝；败家子，钱如草●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）●家有万石粮，堆不长●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）●有钱时摆阔，没钱挨饿●欲求温饱，勤俭为要●紧紧手，年年有●勤能补拙，省能补贫●思前顾后，吃穿常有●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅●小富由俭，大富由天●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀（英国）●节俭本身就是一宗财产（英国）●积小利，成巨富（英国）●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）●小处不省钱袋空（托·莫尔）●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）●黄金本无种，出自勤俭家●饱时省一口，饿时得一斗●细水长流，遇灾不愁●省下烟酒钱，急难免求人●有荒节约度荒，天荒节约备荒●好处安身，苦处用钱●精打细算够半年，遇到荒年不受难●年年有储存，荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？●身后有余忘缩手，眼前无路想回头●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰●惜衣有衣，惜食有食●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆●成物不可损坏谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。节约粮食是美德。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反感的陋习。今天节约一滴水，留给后人一滴血谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢勤俭永不穷，坐食山也空一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰聚沙成塔 点滴成流1．君子以俭德辟难。——《周易•否》2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》4．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.节约光荣，浪费可耻。1．君子以俭德辟难。——《周易•否》2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》4．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎生活就是战斗。 —— 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹