『英语课堂』给幸福一个承诺---于丹

发帖人：春天的约会  发表时间：2009-10-13 16:22  
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      于丹：本山大哥不多不少正好讲了45分钟，但我们听来感觉也就像是过了十几分钟，因为讲的都是大实话，讲的都是人人心里有，但嘴里说不出来，有时候想说又有顾忌不敢说的话。所以，实话永远是最有生命力的。
    刚才两位大哥都在说一些我们今天最应该低下头来看的东西。接下来给了我一个任务，就是让我从这儿也要去那儿（指向演讲台），我先过去。（于丹起身走到演讲台处，全场鼓掌） 　　
    我们要讲的文化追求，不是那种空文化、假高雅，而是让我们信任人性中最永恒的东西 　　
    其实这个台子我不是第一次站了，我也站过那么多地方的台子，可是坦率地说，今天是从我在大学讲课到现在十几年里压力最大的。因为前面是我深深尊敬的两位大哥，而他们说的又都是真真切切的大实话，一个讲了“相信”，一个讲了“真实”。我今天的主题词叫“幸福”，我觉得不管这个世界上出现多少新鲜的语汇，出现多少光怪陆离的新产品，可能在我们的心里，真实生活、相信幸福仍然是每个人终生的目标。 　　
    我今天站在这儿还有一个感慨，就是我上次站在这儿的时候，坐在沙发上的有章含之老师，现在这位老人已经辞世了。我一直在想文化讲坛给我们留下了什么，其实它留下了一种精神上的薪火相传。每个人站在这里，有一种力量让你无法不真实，让你无法不相信，所以人到这个地方来，是能低下头来说话的，是不看天的。 　　
    低头这件事在今天挺难。佛家有一个说法，僧鞋前面五趾是漏的，后面脚后跟也是漏的，僧人简朴也不至于简朴到这样儿吧。那为什么呢？有一个道理，低下头，才能看得穿。所以前后是通透的。 　　
    今天我们处在一个志存高远的时代，大家都愿意抬着头说话，但是人不低下头，是看不穿的。今天我们过的日子有点不接地气了，常常在一个封闭的空间里，从车库到写字楼，从写字楼再到家里，却不常常见着天日。在这个时候，我们讲文化追求究竟是什么，这不是本山大哥刚才批评的那种空文化、假高雅，而是让我们信任人性中最永恒的东西。 　　
    我看见过这样一个故事，关于富二代。说有一个勤勤恳恳耕耘的人，把产业置得很大，但是家里养了仨懒儿子。这个爸爸最后在咽气之前把三个儿子叫到床前，说咱们家地里藏了金子，说完就咽气了。兄弟仨就从田头找起，翻呐翻，把他们家的地翻遍了也没找着。结果到了这年秋天，他们家的地从来没长得这么好过。后来他们就明白了，地里哪有金子，无非是父亲想让哥仨把地认真翻一遍，翻遍地，庄稼自然就长好了，日子就在自个儿手里开花结果了。 　　
    在今天这个我们越来越能往高处走的时代，别让自己不接地气 　　
    什么是真文化，真文化都是本乎人心的。其实两位大哥想事儿有时能想得特别细。什么是大人格，就是着眼特别大，着手特别小，胸怀特别高，但做人态度特别低，人有了这个反差就叫大。 　　
    我跟成龙大哥有一次在北京，烈日炎炎的8月份，奥运会前，我们参加一个户外演出活动。一群幼儿园的孩子打扮成福娃，戴一个棉头套，穿个棉兜肚，全在那儿等着。在所有人都鼓着掌，很高兴地看演出的时候，成龙大哥坐在我身边，从头到尾念叨着，“孩子们热死了，孩子们怎么办呐？孩子们捂这么厚，看着真着急呀！”我估计那个节目他就没看进去。这是大哥给我的一个印象。 　　
    再说本山大哥，今天中午我们吃饭，他要了一碗面条，面碗比较大，他吃了两口跟我说，这面不错，拿你的碗来，我给你挑一碗。然后我就从他碗里分了面条吃。这是什么，我觉得这就叫踏实的日子。 　　
    给幸福一个承诺，但什么是幸福？我们今天追求的幸福有的时候是不是太缥缈了？抱怨不幸福的时候，我们得问问自己，我要的幸福到底是什么？如果人这一辈子有很多的奢望，那你肯定是追不着的。 　　
    禅宗有一个特别著名的公案故事，就是弟子去问师傅，什么才是真正的参禅方法，师傅就说了四个字：吃饭睡觉。这徒弟说那谁不吃饭，谁不睡觉，怎么就叫参禅了呢？师傅说，人人都吃饭，但是绝大多数人都挑肥拣瘦，吃得不太痛快；人人都睡觉，可是也有好多人睡得不踏实。所以你要是能把吃饭睡觉的事都解决了，你就知道什么叫参禅了。在今天这个我们越来越能往高处走的时代，别让自己不接地气。就是这么简单的一个道理。 　　 我有时候开玩笑说，在咱们越活越像个人物的时候，就越活越不像个动物了。人类是什么，人类的定义不还是高级动物吗，再高级，基本上还是个动物。像吃饭、睡觉，人与人之间这种基本的依赖、善意、正直、爱，其实各种生命之中都有这样的关联。如果我们能够从最扎实的地方做起，信任朴素，幸福就离得近了。 　　
    幸福不是奢侈品，不是孔雀毛，不是拿来装点生命的，它是我们心里的雪中送炭 　　
    说到幸福这个话题，我老在想汶川大地震。也许不经过苦难，我们不会感觉到幸福对我们来讲是一种稀缺资源。 　　
    幸福不是奢侈品，不是孔雀毛，不是拿来装点生命的，它是我们心里的雪中送炭。正是因为我们经历过苦难，才知道幸福是随时可以丢掉，但是如果你足够朴素，又是随时可以找回来的东西。而且你生命里面如果有信任，你随时也能给别人承诺。 　　
    我在地震一周年之前去灾区的时候，看到有一批在大地震里残疾的孩子，这一年在学艺术。艺术表达对他们来讲是什么？他们不是像两位大哥这样的国际影星或者中国最著名的表演艺术家，艺术对他们来讲是一种实现幸福的方式，它是给自己的。 　　
    东汽中学有一个高二的女孩子，大家说在地震之前她是东汽的校花，非常漂亮。我见到这个孩子的时候，是在一个艺术展上，别的孩子的画作都是挂在墙上的，展厅的正中间给她专门辟出一块地方来放她的展品。是什么呢？她的作品只有一个载体，就是那种白色的高帮帆布鞋。几十双鞋子，她用各种鲜艳的颜色在上面画花鸟，画山水，画卡通人物，漂亮极了。很多人想要收藏她的作品。她静静地告诉我，出事那天她脚上就穿了一双这样的鞋。而这个孩子现在是高位截肢，她这辈子都穿不了这种鞋子了，所以她要在这个鞋上画画，让这些鞋子替她去行走，这种画最后成为了她的一种幸福表达。 　　
    我们今天讲的这个题目并不是空中楼阁，探讨一种理论中的文化追求，而是要探讨，艺术和文化在普通人的生命里，会给你一个幸福承诺吗？它在你的生命里占有一个位置吗？ 　　
    我还看到一个更小的女孩小叶子。她的父亲、同学、老师都是在她眼前殉难的。这个孩子被压了30多个小时，被挖出来的时候，她右边的小胳膊是被死死压住的，这个小姑娘才7岁，就从肩膀这里被截肢了。后来她用左手学画画。她用色非常大胆，几乎是一种油画色彩，画上，一个漂亮的女孩子高高地飞在天上，笑容灿烂，她张开自己的手臂，左边是一只小胳膊，右边是一只金色的翅膀，她认为她没了手臂就变出了翅膀。这是她的自画像。其实我在四川看到了很多人，文化和艺术在他们生命中是意义非常的。 　　今天我想说，就让我们像庄稼那样生长，信任土地，像牛羊那样热爱青草，像阳光那样热爱河流，像孩子那样热爱母亲，让每一个人在文化和艺术的热爱里去相信幸福，因为它真能给你一个承诺。 　　
    一个人追求文化，欣赏艺术，为的是生命里面有苦难击不垮的快乐，有一种需要去承诺的幸福 　　过去有一句俗话说，上帝关上一扇门就会给人打开另一扇窗。那女孩没了腿，她画鞋子了，她成了一个小艺术家；小叶子没了手，她长翅膀了，她有了一个艺术的未来。而我们呢，我们看着什么都不少，但是心里不缺点什么吗？面对灾后的四川我们才知道，受灾的不只是那一个地方，而残缺的也不只是那些地震之后的残疾人，我们每个人都在用一种救赎的方式找自己生命中的相信、真实和幸福，但找的方式还是得去做，找到一种做的可能性。 　
    　这个时代的艺术往往极尽华美，在音乐厅里大家可以欣赏到世界交响名曲，但是我们少了中国人的一种审美方式。中国人原来怎么弹琴？魏晋人抱琴在山巅之上，抚琴动操欲令众山皆响。那种音乐不是给别人听的，那是要唤醒整个天籁合鸣滋养自己的。李白说他的一个好朋友，蜀地的一位僧人，抱着名贵的绿绮琴从峨眉山下来为他弹琴，挥手那一瞬间是什么感受，他说，“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”千山万壑，松风浩荡，就在一挥手间全来了。这带来的是什么，是人心的安顿。所以他说，他听琴的这颗心是“客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重”。人与一座青山，与秋意，琴声，流水，一颗心全融了。我们今天有苦闷的时候，买着几百块钱、上千块钱的票看场高雅音乐，出来了以后就真能快乐吗？不一定。什么是好艺术？其实本山大哥给大家带来了什么，起码就是你真开怀大笑了，刚才他说的时候大伙儿一直在笑，这就是些扎扎实实的收获。 　　
    其实本山大哥刚才说烦“文化”，烦“高雅”，我觉得是那些人气象还不够真大，真大的大师都是平白说话。启功先生给我的教养和心灵的启发，太重要了。他待人平和、谦逊，每天都乐，当年在北师大校园里头，有一天我就问他，我说启先生您为什么总这么乐，结果他就说了几个字，不乐那多冤呐。（全场笑）这话小时候听不懂，等到老先生都辞世了，才觉得一个人追求文化，欣赏艺术，他为的是什么？为的就是生命里有这种苦难击不垮的快乐，是因为生命里面需要去承诺这样一种幸福。 　
    　这次文化讲坛的题目，其实离我们每个人都很近 　
    　我不觉得文化和艺术是离我们很远的事，人人都可以用这种方式去主宰你生命里的快乐成分。星云大师也跟我说过一句话，他说知识本身不是什么坏东西，可是知识不能得病，一旦得了病那可就成了“痴”。大家想想，知识的“知”加个病字头不就是痴吗？所以星云大师说，农夫村妇就没那么多痴缠的事儿，痴男怨女全在城里呢。（全场大笑） 　　
    知识不能生病，人也起码得活得健康，接上地气，踏踏实实的，就像去翻垦土地一定能找到金子一样，去相信手里的幸福，信任人性，信任善良。这是走过大地震以后，我们心里面最应该唤回的东西。让我们重新相信朴素，从朴素的地方出发，人可能会更信任自己的内心。 　
    　我想说，在今天这样一个时代，我们所追求的东西应该是有生命的，应该是素朴真实的，应该是我们发自内心愿意相信的，应该是人自身的一种创造型的幸福，而不是依赖型的幸福。不管依赖物质还是依赖他人，都是可能失去的。除了依赖生命，我们别无选择，这是大地震给我们的启发。大地震的时候不管你穿多名牌的衣服，拿着多高级的名片，开着什么样的好车，生命都一样脆弱，都会坍塌，而最后不还是靠人心扶持起来的吗？
    　　这次文化讲坛的题目，其实离我们每个人都很近，它不是一种高高在上的艺术欣赏，不是一种虚无缥缈的艺术追求，它其实是从两位大哥那里体会到的那种朴素、真实。我们也可以真实地相信，艺术的权利在每个人的手里，只要你愿意去倾听千山万壑，只要你愿意去登山临水，只要你能够在春花秋月从生命中穿行而过的时候动心动容，那你就有文化，就有艺术。也许我们可以以文化和艺术的名义真真切切给幸福一个承诺，这就是我对大家的祝福。谢谢大家！（全场鼓掌）