毛泽东谈老百姓骂人(组图)

1941年6月3日下午，陕甘宁边区政府正在召开县长联席会议，毛泽东也在主席台上，会议主要讨论征粮问题。当时，天正下着雷阵雨。突然，雷电击中了会场礼堂的一根柱子，延川县代县长李彩云触电身亡，另有7人受伤。一个农民拴在礼堂边的一头驴也被雷击而死。这个农民便借此发泄不满说：老天爷不睁眼，咋不打死毛泽东？保卫部门听说后极为震惊，就把这个农民抓了起来，并要把这件事当作反革命事件来追查。毛泽东知道后，急忙制止并要求放人，认为农民不满肯定是另有原因，应该把事情调查清楚。原来，由于向农民征收的公粮过重，再加上连年天灾，农业收成不好，农民负担难以承受，心中自然产生不满。

后来，毛泽东还专门谈到这次“雷击事件”：“一九四一年边区要老百姓出二十万担公粮，还要运输公盐，负担很重，他们哇哇地叫。那年边区政府开会时打雷，垮塌一声把李县长打死了，有人就说，哎呀，雷公为什么没有把毛泽东打死呢？我调查了一番，其原因只有一个，就是征公粮太多，有些老百姓不高兴。那时确实征公粮太多。要不要反省一下研究研究政策呢？要！从1921年共产党产生，到1942年陕甘宁边区开高干会，我们还没有学会搞经济工作。没有学会，要学一下吧！不然雷公要打死人。”经过认真反思，毛泽东决定不但减少当年公粮征收任务，而且认识到，既要减轻农民负担，又要解决边区政府在财政经济上的日益困难，就必须自己动手，生产自救。

这就是典型的民主政治。毛泽东没有因为这个农民希望雷击他，就把这个人给判刑了，也没有把他抓起来教育一下，关几天，或者打一顿，打的断几根肋骨什么的。毛泽东也没有在当时开玩笑说：我毛泽东命就是大，雷公也奈何不了我们的。而是以此为反省，认识到了人民存在的不满的原因。促成政府修改政策，开展大生产自救运动。后来有统计资料显示，边区农民所交公粮，从1941年占总收获量的13.58%，迅速降至1943年的不足9%。与此同时，截至1943年底，部队的衣食住行实现六成自给，中直机关实现五成自给，边区农民家中储粮平均翻了两倍半。

从这一事例我们可以看出，共产党人的民主是以人民当家作主为主导的。这种民主公式应该是：

人民的不满言论或举动——反省党和政府的政策与行为——根据实际情况修改调整方针政策——组织实施达到预期效果——人民欢迎并满意= 民主

2008年12月14日，美国总统布什到伊拉克进行告别访问，在伊举行的新闻发布会上，伊拉克记者扎伊迪向布什连扔两只鞋。布什躲过了扎耶迪扔过来的两只鞋子，他就此和现场记者开玩笑说，“我发现这是一双十号的男鞋”。布什还说：“这真像是一个政治集会，刚刚那人很想吸引大家注意力。”不过，在伊拉克文化中，向某人投掷鞋子代表着“极大的蔑视”，扎伊迪随后被伊拉克有关方面关押、调查并起诉。扎耶迪在向布什扔鞋后遭到了伊拉克安全人员的殴打，扎耶迪的一只手臂被打折，肋骨被打断。伊拉克中央刑事法院2009年3月12日判处扎伊迪有期徒刑3年，罪名是袭击外国首脑。

扎伊迪的辩护律师认为，扎伊迪的行为仅仅是试图表达对美国在伊拉克杀害他的同胞行为的反抗。他的这个举动在伊拉克等许多中东国家引起强烈反响，很多人对他的行为表示理解和支持。一些伊拉克城市还爆发了示威游行，称扎伊迪为民族英雄，要求释放扎伊迪。

在这一“扔鞋事件”中无论是美国还是伊拉克，他们都认为向美国总统扔鞋子就是违法的，不管你有多大的情理或者有多少人支持、理解都是没有用的，是要坚决惩处的，当然包括殴打与判刑。布什在事件中虽然是低调对待此事，但事件后并没有免除对“扔鞋”人的法律责任，更没有反思为什么要对他进行“扔鞋”。美国政府也没有因由于“扔鞋事件”及由此引起的抗议和示威而对伊拉克的政策有所改动。

实际上在这一事件中，对被扔鞋子的对象美国总统布什没有构成任何的威胁，也没有造成任何的身体伤害。又假设被扔鞋子的对象不是美国总统，是其他的官员或者是一介平民，那么法律又会是一个什么样的情况呢？

从这一事例我们可以看出，西方资本主义的民主是以他们制定的法律条文为主导的。这种民主公式应该是：

制定法律条文维护统治地位——人民的不满言论或举动——按法律条文执行——按条文实施达到既定的效果=民主

在前一事例中，民主是贯彻在方针政策中，政策法规的制定执行是随着客观事物的变化而不断变化的，是以客观实践和人民的接受能力为依据的。在后一事例中，民主是体现在等级和权力中的，选举、决策、管理和监督是贯穿法律的主心骨，法律条文的制定是与维护他们统治地位为依据的。所以说民主在不同阶级有着不同的含义，我们所希望的民主应该是真正的人民当家作主的社会主义民主。现在有些人常把民主挂在嘴边，开口是民主，闭口还是民主，仿佛民主就是解决社会问题、推进经济发展的灵丹妙药。但是他们往往强调的是资本主义的民主观，而避而不谈的是人民所需要的当家作主的社会主义民主。人民所需要的是能够当家作主的真正民主。