神马文学网国庆感怀之四
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 19:28:16
无巧不成书，也无“怀”可“感”——每年十月，大陆的“十一”国庆假期甫过，台湾的“双十节”就接踵而来。
“双十”指“10月10日”，俩10成双，故云；其之为“节”，是因1911年的是日，武昌新军起义，天下响应，清帝逊位，孙中山“驱除鞑虏，建立民国”大功告成，而被定为“中华民国”国庆日，孙中山亦被尊为“国父”。
据台海网报道，“今年因为八八风灾的关系，‘国庆’活动取消，不过‘总统府’还是特别扩大开放，像是你来到‘总统府’，可以跟门口的宪兵合照，更可以进入平常不开放的敞厅，和‘马总统’和‘萧副总统’的人形立牌合影留念。”
马英九表示，“‘政府’迁台六十年来，台湾人民秉持正直、善良、勤奋、诚信、进取与包容的核心价值，以台湾精神完成改革，打造具有台湾特色的中华文化，是‘国人’共同的骄傲”，并称“这六十年使台湾脱胎换骨”。
因天灾而取消“国庆”庆典，就世道人心而言，不失为明智之举。但愿一百周年的“双十节”，台湾当局万勿举“省”之力与大陆争锋，则台湾人民幸甚。
1949年，国民党败退台湾，在美国的庇护之下，偏安宝岛一隅，与大陆隔海相对，“一国两制”各行其是。
60年过去，台湾各方面进步有成，尤其1972至1988年的“经国之治”，至今仍为台湾人民称道——其中，“解除戒严与开放组党，让台湾真正走向自由民主道路”（马英九语），实现了孙中山“军政→训政→宪政”的构想，证明民主政治的原则“普适”中国，根本不存在“国情”不宜的问题，也使得国人素质低下等借口不攻自破。
“双十节”当然不是中华人民共和国、而是中华民国的“正统”国庆。
撇开党争不谈，从推翻中国最后一个专制王朝，结束两千多年帝制的角度来说，“双十节”乃是所有中国人的共同节日，值得海峡两岸人民都来纪念。
纪念“双十节”，就是庆祝推翻帝制，欢迎民主共和，纪念孙中山，而且是比纪念其诞辰和逝世还要实在的纪念——因为民国正是在他领导下创建。
他被毛泽东尊为“伟大的革命先行者”；大陆每逢国庆，天安门广场都要矗立他的巨幅画像；毛泽东还说，“从孔夫子到孙中山，我们都要继承”。
当然是批判地继承他的“三民主义”，“五权宪法”，及其“建国方略”——在一个世纪之前，在一个集权专制历史积淀沉重的老大帝国，能够有如此的理念和方略，殊为难能可贵。
考中国近现代历史，在故去者中，曾经改变过中国，改变了历史，各领风骚，称得上“风流人物”者，屈指只有五人：孙中山，毛泽东，邓小平，蒋介石，蒋经国，其他只是萧规曹随守成而已。
他们的功过，要由人民予以评说；他们的思想，也要经实践给予验证。
这些，都自己说了不算，并且需要时间，现在定论为时尚早。
新中国建政到现在已是60年，国民党自1928年北伐胜利开始执政，到蒋经国1987年解除戒严令，恰巧也是60年。
改革开放后的大陆，经济突飞猛进，政治改革却严重滞后，确实存在着地大人多事杂等诸多现实问题，比起台湾，政改的难度不言而喻。但“滞后”所造成的弊端已是积重难返，在官民对立，民怨沸腾的情况下，解决问题迫在眉睫，应当有所突破，不能无所作为。
现实却令人大失所望，官家大谈主义，官媒粉饰太平，政改既乏勇气，又少智慧，竟连整治“三公腐败”都拿不出有效办法出来，都到了任其“合法化”地步，使得公信力丧失殆尽，信任危机愈演愈烈——人们对权力的鄙夷已经毫不隐讳而是溢于言表。
既然“绝不”搞西方那一套，那就努力把咱中国自己这一套搞好，照毛泽东说的，继承孔夫子和孙中山。
但孔子离咱忒远，力图从他的“民本”思想中发掘“民主”的元素，无甚意义，也于事无补。因为西方的“民主”，是建立在“人本”——人的个体的自然权力天赋——基础之上，而孔子心中却只有“民”，这就给了统治者在肯定抽象之“民”的权力的同时，全部否定了具体“个人”的权力；何况，他的“君君，臣臣，父父，子子”观，自己就从根本上把人的独立人格否定掉了，从他那里找民主，不是缘木求鱼么？应当研究的，是孔子的被“尊”，其实是被利用，正是导致集权专制的要因之一。
所以，我劝学者，还是多研究孙中山，研究他的学说如何在大陆践行——有台湾摆在那儿，总不能再说孙中山搞的也是西方那一套吧？即使是，多少也有些拿来能用的东西。
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