神马文学网心铭_华 严 讲 堂
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隋。法融
心铭
心性不生，何须知见。本无一法，谁论熏炼。往返无端，追寻不见。
一切莫作，明寂自现。前际如空，知处迷宗。分明照境，随照冥蒙。
一心有滞，诸法不通。去来自尔，胡假推穷。生无生相，生照一同。
欲得心净，无心用功。纵横无照，最为玄妙。知法无知，无知知要。
将心守静，犹未离病。生死忘怀，即是本性。至理无诠，非解非缠。
灵通应物，常在目前。目前无物，无物宛然。不劳智鉴，体自虚玄。
念起念灭，前后无别。后念不生，前念自绝。三世无物，无心无佛。
众生无心，依无心出。分别凡圣，烦恼转盛。计较乖常，求真背正。
双泯对治，湛然明净。不须工巧，守婴儿行。惺惺了知，见网转迷。
寂寂无见，暗室不移。惺惺无妄，寂寂明亮。万象真常，森罗一相。
去来坐立，一切莫执。决定无方，谁为出入。无合无散，不迟不疾。
明寂自然，不可言及。心无异心，不断贪淫。性空自离，任运浮沉。
非清非浊，非浅非深。本来非古，见在非今。见在无住，见在本心。
本来不存，本来即今。菩提本有，无须用守。烦恼本无，无须用除。
灵知自照，万法归如。无归无受，绝观忘守。四德不生，三身本有。
六根对境，分别非识。一心无妄，万缘调直。心性本齐，同居不携。
无心顺物，随处幽栖。觉由不觉，即觉无觉。得失两边，谁论好恶。
一切有为，本无造作。知心不心，无病无药。迷时舍事，悟罢非异。
本无可取，今何用弃。谓有魔兴，言空象备。莫灭凡情，唯教息意。
意无心灭，心无行绝。不用证空，自然明彻。灭尽生死，冥心入理。
开目见相，心随境起。心外无境，境外无心。将心灭境，彼此由侵。
心寂境如，不遣不拘。境随心灭，心随境无。两处不生，寂静虚明。
菩提影现，心水常清。德性如愚，不立亲疏。宠辱不变，不择所居。
诸缘顿息，一切不忆。永日如夜，永夜如日。外似顽嚣，内心虚真。
对境不动，有力大人。无人无见，无见常现。通达一切，未尝不遍。
思维转昏，迷乱精魂。将心止动，转止转奔。万法无所，只有一门。
不入不出，非静非喧。声闻缘觉，智不能论。实无一物，妙智独存。
本际虚冲，非心所穷。正觉无觉，真空不空。三世诸佛，皆乘此宗。
此宗毫末，沙界含容。一切莫顾，安心无处。无处安心，虚明自露。
寂静不生，放旷纵横。所作无滞，去住皆平。慧日寂寂，定光明明。
照无相苑，朗涅盘城。诸缘忘毕，诠神定质。不起法座，安眠虚室。
乐道恬然，优游真实。无为无得，依无自出。四等六度，同一乘路。
心若不生，法无差互。知生无生，现前常住。智者方知，非言诠悟。
——牛头法融《心铭》，《景德传灯录》卷三十