神马文学网奇文共赏：汉奸系列-什么是汉奸，现代汉奸，莫做“现代汉奸”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 10:56:17
汉奸系列之一——什么是汉奸
关于汉奸这个词，有时候其实很难说得清楚。
从字义上理解，汉奸应该是指汉民族的败类，但仔细一想，却又好像也并不一定是这么回事。《辞海》给“汉奸”下的定义是：原指汉族的败类；现指中华民族的叛徒。因此，“汉奸”这词还有个古今、专利之分（只属于中国人的专利）。
汉奸这词起源何时，恐无法考证，但西汉以前肯定还不曾出现过，因为那时还没有“汉”；甚至汉朝以后到北宋以前恐怕也不存在这个词，因为在历史记载的一些民族败类中，秦桧以前统称“败类”，秦桧以后才有“汉奸”这个词出现。
不但字义上不够清晰，而且在应用上有时也很困惑。按照定义去理解，历史中有些应该被归入汉奸行列的人物，却并没有人骂他们汉奸；有些一直在骂着的汉奸的，却还真有些情有可原。
譬如说范文成。满清能够灭李、灭明，他的作用实不可低估；但他是汉人无疑吧？而且当时的满清尚不能算“中华民族”。但后人有骂他汉奸的吗？另外如洪承畴、祖大寿，后人除对他们所表现的气节不屑外，也没见什么骂他们呀。
而同一时期的吴三桂却是人人皆骂的大汉奸。但看看吴三桂做汉奸的历史，有些却实处无可奈何。当时大明、大顺、满清三足鼎立。以兵力计，李最多，号称百万；明次之，但已不足自保；满最少，却也有十万。而吴只有区区四万兵马，想要立足而保明，非联李不足以抗清，非联清不足以平闯，无有独身的。但无论是那种选择，他都受制于人，非两全之策。而且从名节上讲，投清是背明，落汉奸之骂；降李则背主，负不忠之名。
吴三桂也选择过忠君，领命后他卷甲赴关阻清，但明被李忘，崇祯已吊死煤山；想护南明弘光，又鞭长莫及自己还无可退路。他选择过投李，但农民军入城后，疯狂捕拷明朝降官，大肆抢掠金帛美女；更何况，他老父遭刑讯，爱妾被霸占，亲属受凌辱。他选择过成仁，却又被部将所劝，而且成仁也决不是一件轻易下得了决心的事，对道学家来讲，成仁是可以保住名节，但作为一个三军统率，他手下有四万将士，自己成仁了，他们什么办？这种不负责任也不是大丈夫的所为。试问一下，倘若换了其他人处在此种境地，又能够怎样？他没得选择但又必须选择，而无论他怎样选择，反正横竖不会是好人。此等尴尬，不是身处其中之人，恐怕永远不能体会。
更为复杂的是，据现代学者考证，吴三桂当时降清（本意是想联清），是想用明朝实际上已经不复存在的京畿地区换取清兵来灭大顺，以期达到清、明南北而治。这也是“阶级仇”超过了“民族恨”，和南明弘光政权“攘外”必先“安内”的立场基本一致。
从以上历史条件来看，吴三桂也算是“时势”逼就了他这个“汉奸”，和范文成、洪承畴、祖大寿比，实在也算有点委屈。
但这种委屈却并不是理由，因为当时汉民族被异属所蹂躏，终归是由于他的降清起了关键作用。吴三桂的被归入汉奸（而且是中国十大败类之一）也属应该。
再来看看被我们骂得最狠、最久，且具有卖国贼代名词的秦桧。即使再过上百年、千年，秦桧的汉奸罪名恐怕也无法洗刷。但倘若你深入到秦桧当时所处的环境，却也恐怕有许多他自己想申诉的理由吧。
关于秦桧是内奸，许多书中均有这么一说。但说归说，证据却并不充分，人们大多只是从秦桧的所作所为推断而定他可能是内奸；而秦桧的这些所作所为，难道真是他一个人的过错？其他人就没有责任了吗？
答案是否定的。
文征明有过这样一首《满江红》：“岂不念，中原蹙？岂不惜，徽、钦辱？但徽、钦既返，此身何属？千古休夸南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲！”从文征明的词中我们可以看出，文对于秦亡岳的理解，更多的责任是归究于了宋高宗赵构。“笑区区一桧亦何能，逢其欲！”事实上也是如此，如果没有赵构的纵容和同意，秦桧有这个胆量害岳并对金曲膝下跪出卖民族利益吗。想想“四人帮”，我们或许也能领会，到底应该由谁来真正承担“文化大革命”的责任了。
从已知的资料我们知道，秦桧是一个极善于察言观色揣测别人心理的人。他猜透了赵构怕徽、钦归后，自己皇位不定的心理；因此，时时处处提防宋胜金败后把徽、钦送回的尴尬处境。而秦桧的这种担心也不是多余的，300多年后，明景帝迎归了他的亲哥哥英宗，却害死了一代民族英雄于谦便是事实。
另外还有一层关系。秦桧在赵构手上贵为宰相，倘若迎来了新主子，不但旧主子不会再行帮他，新主子也不见得一定会再用他；从他个人的利益出发，选择战、和的好处不言自明。
这是秦桧个人的品德问题，只不过，由于他的失德而使整个民族受辱，以整个民族长久的利益换取个人一时的荣辱，罪孽太重太深罢了。因此才会在他死了50年后被夺爵谥“谬丑”，到了明代又被视为大奸了。甚至于我们现在每天要用到的印刷字，也把本应该定为“秦”体的却改叫成“宋”体字了。
写到这里，我想起了和汉奸相对立的另一个词——“民族英雄”。
前年出版的《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版）曾说，要用历史唯物主义的观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，这类国内民族之间的战争是“兄弟阋墙，家里打架”，因此对岳飞、文天祥等人只能算作中华民族的杰出人物，而不能称之为“民族英雄”。
倘若这个理论存在，那么我想，我们不但不能定秦桧、吴三桂之流为汉奸，而且还应该定他们为英雄了。因为吴三桂的开关迎清，应该算作顺应了历史的潮流；秦桧的卖国求荣也可算作忠君和为了和平了。
这岂不是天大的笑话。而这笑话却又实实在在地存在过了，大家说是不是我们被弄得很糊涂了呀！
前段时间还看到过一篇评论汪精卫的文章。当然，我们确实不能拿今人的眼光去看古人。汪精卫前期的革命，只能代表他的过去，晚节的不保却是他实实在在的结果；更何况，汪的甘愿做汉奸并没有人逼他或者如吴三桂般万难选择。这一点，连汪精卫自己也清清楚楚。不然，他又何必死前指定要葬在中山陵，以向世人表白自己仍是孙中山的追随者，却又怕后人对他毁棺鞭尸而用了5吨坚硬的碎钢块掺在混凝土里浇筑成厚厚的墓壳呢？但尽管如此，一年多后，他的坟墓仍然还是给蒋介石炸了。现在中山陵上的那个小亭，又有几人知道这里的泥土曾被卖国巨奸玷污过呢？
要想为汪精卫、周佛海之流翻案恐怕是很难的，原因之一就是日本人现在仍不属于“中华民族”。而对秦桧、吴三桂之流的被定义为汉奸，除有着许多历史的曲折外，当时他们所“卖”的主子们，现在却已经是“中华民族”的一员了。
这或许就是构成“汉奸”这词复杂性的原因吧！
汉奸本来是指出卖或伤害汉族利益的人，现在似乎已经被用于泛指出卖或伤害中国利益的人。汉奸一词因此也与反华分子在一定程度上有了互通的意义。
汉奸的人数并不太多，但层出不穷，经久不衰。当代汉奸的产地也不限于海外，在国内，很多人也有汉奸倾向，汉奸思想，汉奸行为。这些人中也不乏当朝高官。
在海外，一个普遍的汉奸现象是逢中必反，逢华必反。无论中国做什么事，汉奸们都要莫名其妙地反一反。反的对象甚至包括文化语言文字等等。与之相辅的是逢美必捧，无论美国做什么事，汉奸们都要挖空心思捧一捧。长期以来，善良的人们一直对汉奸们的畸形心理感到很困惑，无法理解汉奸们为什么会对自己的母国有如此刻骨的仇恨。然而，只要稍加留心，汉奸们的病态心理并不难理解。
从心理学上说，海外的汉奸现象不外有两种诱因：汉奸们的个人水平和文化素质。
汉奸们大多心胸狭窄，鼠目寸光，看问题比较偏颇，容易表面化，无法坦荡和平地看待事物，更看不到深层的事物的本质，给人一种肤浅，不踏实，猥琐的弱者感觉。汉奸们多只能从事比较基层的，狭窄的，无需决策的工作，这并不一定是因为他们的个人水平比较差，而是每日苦大仇深的心态影响了他们水平的正常发挥，从而影响工作职位的升迁。
汉奸们羡慕美国等西方国家表面的物质发达，片面以为是西方文化及当前社会制度的必然结果，而漠视其物质成就其实来自源于他们先辈的强盗掠夺创下的历史积累。以汉奸们的浅短目光，自然更看不到西方物质社会的精神颓废和深层的社会危机。
汉奸们只能浅薄地看到在我们的祖国目前仍然存在的物质艰难，而看不到我们为世人所侧目的高速发展速度，更看不到我们丰富的文化沉积将焕发出来的耀眼光芒。
汉奸们把自己个人的不利处境归咎于中华文化的低劣，而漠视其数千年的辉煌历史及其强韧的生命力。汉奸们因此幻想着能彻底脱离与中国有关的东西，幻想着能够不是中国人.
汉奸系列之二——论现代汉奸
中华民族五千年的文化历史，养育了一股浩然正气。这股正气贯穿于中华民族的整个发展过程，孕育着中华民族的希望和兴旺。它是持节牧羊的苏武，是精忠报国的岳飞，是留取丹心照汗青的文天祥，是不畏列强的林则徐，是舍生取义的杨靖宇、赵一曼，是千千万万时刻牢记自己的民族责任感、历史责任感，深爱着自己的民族、自己的祖国，为中华民族的繁荣昌盛贡献自己的力量的人们。这股正气使我们的民族虽历经磨难但都能力御外侮、始终维护了民族的独立，在几千年的历史长河中不畏艰难困苦、自强不息，在现代文明的发展中抓住机遇、奋发图强，使中华民族能够傲立于世界民族之林。
然而，再优秀的民族，也难免出现几个败类，为了一己的私利，不惜出卖自己民族的利益，认贼作父。古人早就说过，"尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有一个半个耻臣戎。"这些汉奸以帮助那些虎眈着中华民族不止的人残害自己的父母和兄弟姐妹作为向他们献媚的资本，以乞求这些外族的支持，实现自己对于本民族的野心，或者至少能够求得一些残羹剩饭。在中华民族饱受磨难、不断奋起抗争的历史上，出过为了自身的荣华富贵置民族利益于不顾、不惜残害忠良的秦桧，也出过为了达到自身的政治目的投靠日寇、卖身求荣的汪精卫。为本民族全体人民所唾弃、在青史上徒留千古骂名，并不能洗出那些被满腔私欲蒙蔽了自己良心的汉奸们的耻辱感，在中华民族重新站立起来的今天，在抗击外来侵略、争取民族独立的战争的哨烟飘散得略有些远、先辈们用自己的热血和生命为我们换来了和平发展的大好时机的今天，还有一些人因为所企望的私利被道德约束、为法律限制而无法实现，在绝大多数人为了实现美好的愿望去辛勤付出时，却依然选择了出卖自己的良心，甘当别人的走狗，出卖全民族的利益。如果说许多历史上的汉奸在出卖民族利益时有时还讳言自己的汉奸行径的话，这些现代汉奸们却连他们的汉奸祖宗仅有的一点羞耻心都丧失迨尽，他们所说的赤裸裸地表现出汉奸本色的话和所干的事连他们的汉奸祖宗们也会自叹不如。
现代汉奸"心怀大志"，总是为了实现自己的政治野心而投靠外国主子。他们往往是在瞄准了外国主子的需要后，先是在国内制造矛盾以捞取政治资本。他们说中国没有希望，只有他们才能使中国得到发展；他们说这个社会十恶俱全，只有他们是"真善忍"，才能救人类逃脱苦难，等等。在阴谋败露、为千夫所指时，干脆公开投靠外国主子，把命运和希望完全寄托在外人身上。在他们看来，外人似乎比国人更理解他们"抱负"，比国人更知他们的心。而在这个世界上，总有一些人对于勤劳自尊、崇尚和平的中国的发展强盛怀有一种近乎病态的恐惧心理，他们无时不刻寻找能使中国停滞不前并且最好是能对自己俯首听命的机会。汉奸们的投靠，无疑增加了他们干涉中国的机会和资本。因此，汉奸们和他们的主子都感觉，他们能够互相给对方的利益是那么的大。
现代汉奸总是无耻地丑化自己的祖国，甘当别人的工具。怀着对于自己曾经被国人识破野心的报复心理，更为了投外国主子之好以换取主子的欢心，他们不惜对自己的祖国进行污蔑、谩骂。当然，他们也并不是毫无目的的骂街，他们要看洋主子的需要，主子最需要他们骂什么他们就骂什么，否则要丢掉饭碗的。比如，骂"中国侵犯人权"，骂"中国干涉宗教自由"，这都是目前主子最需要的。为了骂得狠、骂得像，他们不惜用卑劣手段制造谣言进行散播。他们不放过任何一个可以给自己的祖国制造麻烦的机会。中国的领导人出访，他们要闹；中国的国庆日，他们要闹；全中国人民为奥运健儿的辉煌成绩而高兴，他们也要闹一闹。汉奸们的苦心也不白费，主子们也回报他们需要的。比如，说汉奸们是中国"人权先锋"、"民主斗士"，如对那些"民运"分子们；说汉奸们不是邪教是宗教，如对李洪志们；给他们金钱上的、政治上的支持，让他们能够继续从事企图分裂中国的勾当，等等。当然，还有更实际的回报，就是继续给他们饭吃，让他们过着觉得当汉奸也还算值得的生活。
现代汉奸以中国目前存在一些不足和问题作为他们卖国的遮羞布。他们把自己说成是受害者，说中国目前有很多毛病，使他们无法立足；他们把自己卖国说成是救国，说中国的问题大得让中国人自己无法解决，所以他们为了中国的美好未来而卖身，求得洋主子来救中国。为了印证他们不是卖国，他们把中国历史上的汉奸说成是爱国，把无数为了中华民族的自立自强而抛头颅、洒热血的民族英雄和先烈们说成是卖国；为了说明洋主子确实能救中国，甚至可以无耻地把百年来列强对中国的侵略、对中国人民欠下的血债说成是中国现代文明发展的启蒙。
可笑的是，现代汉奸们的鬼话连他们自己也难以相信。卖国就能救国？那些曾经为了自己的利益侵略中国、屠杀了多少中国同胞的洋主子们会真心实意地让中国发展成一个强大的、不再任别人欺负的国家？
可恨的是，现代汉奸们为了自己的私利，挟洋自重，企图靠洋人压自己的祖国来抬高自己。俗话说，儿不嫌母丑。中国目前是有一些问题和不足，但是哪个国家没有自己的问题？即便是汉奸们投靠的洋主子，他们国内的问题还不是更甚？中国存在的问题和不足，要靠全中国人民团结一心克服困难，脚踏实地辛勤工作。中国的问题，只有靠中国人自己解决！
可耻的是，现代汉奸们的行径，并不能实现他们卖身求荣所要达到的目的。在中华民族几千年的历史上，有哪一个汉奸最终因为卖身、卖国而有好下场？看看秦桧，看看汪精卫，再看看这些"民运"分子、"台独"、"藏独"等败类、李洪志们，他们最终得到的，只是遗臭万年。
可悲的是，现代汉奸们并不能得到洋主子的最终认同。任何一个民族都鄙视为了私利而出卖本民族利益的卑鄙小人，不论出卖者是属于哪个民族，他们更不会希望本民族出现败类。现代汉奸们所卖身的主子也同样不希望自己的民族出现以汉奸为榜样、卖身于其他民族的败类。他们之所以关照汉奸们，只不过是因为汉奸们提供了他们求之不得的东西，能够给他们充当工具。一旦这个工具失去了作用，在他们的心目中便一文不值，这时他们对待汉奸们，充其量也不过象对待一条丧家之狗。汉奸们想被主子们像爱自己的人民一样地爱着，是不可能的。这真是一个让汉奸们意想不到但却充满正义的结局和逻辑。
汉奸本来是指出卖或伤害汉族利益的人，现在似乎已经被用于泛指出卖或伤害中国利益的人。汉奸一词因此也与反华分子在一定程度上有了互通的意义。
汉奸的人数并不太多，但层出不穷，经久不衰。当代汉奸的产地也不限于海外，在国内，很多人也有汉奸倾向，汉奸思想，汉奸行为。这些人中也不乏当朝高官。
在海外，一个普遍的汉奸现象是逢中必反，逢华必反。无论中国做什么事，汉奸们都要莫名其妙地反一反。反的对象甚至包括文化语言文字等等。与之相辅的是逢美必捧，无论美国做什么事，汉奸们都要挖空心思捧一捧。长期以来，善良的人们一直对汉奸们的畸形心理感到很困惑，无法理解汉奸们为什么会对自己的母国有如此刻骨的仇恨。然而，只要稍加留心，汉奸们的病态心理并不难理解。
从心理学上说，海外的汉奸现象不外有两种诱因：汉奸们的个人水平和文化素质。
汉奸们大多心胸狭窄，鼠目寸光，看问题比较偏颇，容易表面化，无法坦荡和平地看待事物，更看不到深层的事物的本质，给人一种肤浅，不踏实，猥琐的弱者感觉。汉奸们多只能从事比较基层的，狭窄的，无需决策的工作，这并不一定是因为他们的个人水平比较差，而是每日苦大仇深的心态影响了他们水平的正常发挥，从而影响工作职位的升迁。
汉奸们羡慕美国等西方国家表面的物质发达，片面以为是西方文化及当前社会制度的必然结果，而漠视其物质成就其实来自源于他们先辈的强盗掠夺创下的历史积累。以汉奸们的浅短目光，自然更看不到西方物质社会的精神颓废和深层的社会危机。
汉奸们只能浅薄地看到在我们的祖国目前仍然存在的物质艰难，而看不到我们为世人所侧目的高速发展速度，更看不到我们丰富的文化沉积将焕发出来的耀眼光芒。
汉奸们把自己个人的不利处境归咎于中华文化的低劣，而漠视其数千年的辉煌历史及其强韧的生命力。汉奸们因此幻想着能彻底脱离与中国有关的东西，幻想着能够不是中国人.
汉奸系列之三——现代汉奸透视
过去的“贞洁烈女”能竖起牌坊是一件了不起的事，如果能竖起来可以光宗耀祖，府上生辉，流芳百世，有时候还会惊动皇帝，像腾桥镇北部厚源村境内的“贞洁牌坊”就经过当时光绪皇帝的准奏，而被竖之人却是必需经过千辛万苦历尽磨难，因此牌坊虽好但想竖却是一件非常难的事。有些人只看到竖牌坊的好处，其却不想受尽磨难，这就有“当婊子还想竖牌坊”一说，也就是说婊子靠风花雪月卖笑为生，只要是有钱人，她不管其它照卖不误，就这样还看着“贞洁烈女”不服气，即不想吃那个苦还又想竖“贞洁牌坊”，当然就为世人所耻笑。
现代汉奸就和那个婊子是一样，为着自己的前程和利益却竖立起“为国民谋利益”的牌坊来，我们先看看大汉奸汪精卫，当时日本侵略中国，民国军队一败再败，汪精卫身为民国付主席，看着势头不对立马开溜，跑到越南就给日本人发出“艳电”，表示愿意协助日本人建立“大东亚共荣圈”，但其为了竖“贞洁牌坊”，美其名曰：“和呢，是会吃亏的，就老实地承认吃亏，并且求于吃亏之后，有所以抵偿。战呢，是会打败仗的，就老实地承认打败仗，打了再败，败个不已，打个不已，终于打出一个由亡而存的局面来”。当爱国华侨陈嘉庚提出∶“官吏谈和平者以汉奸论罪”的提案时，汪精卫争辩说∶“总理（孙中山）常说和平救国。如果谈和就是汉奸国贼，那么总理也是汉奸国贼了”。汪精卫说∶“抗战一个是丢，一个是烧，丢不了也烧不焦的地方，都给了共产党游击队。抗战只有一条路∶亡国。此外还有一条“和”的道路，我们应该拿出抗战的决心和勇气来讲和。”看看，汉奸讲的多么再理，全都是关心国民的话，打战肯定要失败，与其失败不如求和（投降），其实这就是汉奸的为自己谋利益的招术，那么我们就分析一下当时的情况。
当年日本和德、意组成法西斯轴心国，气势压人，世界上一多半地方都被其攻占，汪精卫这时看到日本势力大大的超过中国，他并不是真的想为这个国家，而是为了他自己个人利益，巴结日本人肯定比为中国人谋利要安全的多，因为到日本人那里没有什么风险，中国反正要亡国了，如果我能为让日本人少付出代价占领全中国，日本人绝对不会亏待我的。所以就有上面求“和”一说，这里有一点点为国民着想的意思吗？没有，实际情况也是如此，他到日占区后马上组织“皇协军”，专门为日本人提供保障，打击抗日力量，我们看到每次对抗日根据地“扫荡”时，“皇协军”的人数远远的多于日本人，而汪精卫为日本人安顿好占领区，使日本人腾出手来对中国内地大规模的烧、杀、抢、虏无恶不作，使中国的国民伤亡、财产损失巨大，这就是婊子汉奸做的缺德事。
现在的所谓“民运人士”比汪精卫汉奸还不如，汪精卫是看到中国打不过日本人，为了自己的利益才出卖国家的，而现在的汉奸却是在生拉硬扯外国来屠杀中国人，还美其名为“为了中国人民的民主、自由”，例如我曾经看过有一篇文章，介绍一个所谓“民运人士”在台湾民进党电视上令人恶心的表演，当时这个民进党电视台主持人请了台湾军队的一个将领，两个大陆的“民运人士”，开讲后这个“民运人士”大谈台湾应该独立，他说：如果台湾独立，大陆就会动武，美国一定会插手进来，就会对大陆进行轰炸，那么将大陆的城市、战略设施炸毁了，我们“民主人士”就有机会了。当时台湾的这个将领就听不下去了，气愤的拍起了桌子：你想当权，你到大陆去搞，少拿台湾垫背。呵呵，这样的人却将“民主、自由”的“贞洁牌坊”竖得高高的。
还有一个方励之，将快饿死的学生丢在广场上，自己和老婆一起钻进了美国大使馆，某些人还为他圆谎，说什么“保留民主的火种”，什么大陆会镇压等等、等等，真是这样吗？黑人民权领袖马丁。路德金怎么做的，南非的曼德拉怎么做的？包括新中国建立者怎么做的？没有这个能耐就不要丢人现眼，或者想当婊子就不要竖这个牌坊。不过也不就是一个方励之，大部分“民运人士”都是一丘之貉。
我们在网络上所看到的更是婊子遍地“贞洁牌坊”飞舞，就连汪精卫可能都自叹佛如，说什么的都有：不能得罪美国人，要和它和平相处。那么美国打来了怎么办？我就躲到乡下去。爱国不能爱，爱了就是贼。人权大于主权，为了我的人权将老母卖了无所谓。为了我自己的不满国家算什么，坚决支持日本人，如果有谁反对的话，那就是现代“义和团”，中国最好再让洋人殖民一百年。等等、等等，人一但无耻到这种地步，我们也没有什么好说的，就像一个猪狗，你跟他有什么好谈的，但偏偏他将“民主、自由”的“贞洁牌坊”乱竖，实在是不要脸到家了。
汉奸系列之四——劝君莫做“现代汉奸”
旧社会，日本人在中国租界高悬“华人于狗不得入内”的牌匾。时值今日，想起那一幕，国人无不感到悲愤和耻辱。令人震惊的是，如今，再有韩国人发出“华人不如狗的”言词，对此，有人非但不感到耻辱，竟声称：“说我是狗也没关系嘛”。
事情发生在东莞某电子公司。据《信息时报》消息，该公司的韩国部长朴锺吉曾指着工厂里的一窝狗说：“这条大狗就是保安队长，小狗是那些保安队员……招中国保安，还不如多养条狗。”面对这位韩国部长的不耻言词，该厂的保安队队长愤然离职，而其他保安人员也非常愤怒，并拒绝向进出公司的韩国领导敬礼。保安人员纷纷表示“这是对我们的侮辱，我们绝不让步！”而令人惊诧的事件随即发生了，面对记者的采访，该公司中国女总务白海玲却多次表示，“朴部长只是开了个玩笑，说我是狗也没关系嘛。”据记者了解，朴锺吉确实曾当着白海玲的面说过“……小狗是保安，母狗是小白（白海玲）”，而对于“母狗”这样的称呼，这个可爱的中国女总务表示“这只是个玩笑，完全可以接受的。”非但如此，白海玲还再三对采访的记者和接受采访的公司保安人员进行恐吓威胁，“狗性”十足。
事情发生后，这个可爱的女总务的处境可想而知，国内广大网民和民众一定会认真“关注”并“关照”她。这个名为白海玲的中国女人因一句“惊世”之言，将一不小心实现一夜走红的梦想了，只是，她的“成名”给自己带来的，绝对不是惊喜，而是无尽的烦恼。在这里，我无意怂恿大家对白海铃进行言行攻击，但事实表明，这些后果已经不可避免地产生了，从网上看，无数网民已经对她形成“围剿”之势，其深受舆论谴责之苦，已在所难免。
此次“华人不如狗”事件已经过去有些时日了，但我的心情却始终未能平静。这个口口声声甘愿做个“华人母狗”的白海铃，不由让我联想起旧时的走狗和汉奸那副无耻嘴脸，每想起就要恶心一回。而悲哀之余，我想到了更多。从媒体资料得知，近年来，关于“华人于狗”之类的消息发生次数之多令人咋舌，有来自国外的，诸如在某西方国家影剧院公开演出以“禁止华人和狗”为名的话剧，这些且不说，一些发生在国内和国人身上的事件，则更是令人匪夷所思，目瞪口呆。从网上搜寻得知，有宾馆商场开办者明确表示只接待外国洋人，拒绝国人进入的，有展览演出只供国外人参观娱乐而严禁国人参与的，更有甚者，广州某区曾出现公然在厂房仓库悬挂“华人与狗不得入内”标语的现象。有一位年过花甲的香港女士在北京某商场，曾因表明自己身份是“中国人”而被销售员告知“不得入内”，气愤之下责问女店员，而后竟遭到拳脚伺候，重伤住院。作为中国人，非但不拿中国人自己当人，做“狗”还做得如此“理直气壮”，真是叫人心惊肉跳，叹为观止。
毋庸质疑，中华民族从来都是个自尊自爱的民族，个别人的丑陋丝毫不能遮掩炎黄子孙的自强风格和华夏民族的灿烂光辉。然而，诸如“华人不如狗”之类粘在清白大纸上的小黑斑，也是值得警醒和思考的。当前举国上下正在开展“社会主义荣辱观”教育，作为一个拥有中国国籍的公民，热爱自己的祖国和人民本应是一种最根本的情感。我们且不要求每个人都能拥有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，但面对一些对祖国和民族带有明显歧视和侮辱色彩的言行，我们不加以制止和喝斥，却是万万不该。而那些抗着“我是华人我是狗”的信条之类招摇过市者，无疑是恬不知耻的家伙。
人有人格，国有国威，国威不在，人格何存？懂得自爱者，必定懂得爱国，如若连国家尊严和民族情感都不懂得珍惜和维护，用句不客气的话说，这类人恐怕还真是连狗都不如，从人们常说的“狗见了主人还能摇尾巴”，可见，狗对自己的主人还是忠诚的。
细想来，那些个盲目崇洋媚外、无视民族尊严和国家威严的国人，多半是被眼前的利益充晕了头脑，利令智晕之下，全然忘了自己是个中国人，毫不客气地说，这些人就是当代的汉奸和走狗。旧时的汉奸有些还是受到生命威胁，为保全自己的性命不得已而为之，如今的这些“汉奸”却是为了一己之利就可以抛弃国威人格，如此看来，现代“汉奸”比旧时的汉奸更为可恶，更应该受到憎恨。
奉劝那些不做人，宁做“狗”的国人一句，既为华夏子孙，就该做一回自尊自爱的中国人。否则，辱没了自己的人格不说，还要丢尽了祖宗的脸，羞煞了儿孙后代，玷污了国家民族。
外一篇 世界上汉奸最多的国家：中国最大的问题是不团结
有一种很流行的说法，那就是美国的成功是个人主义的成功，美国文化讲求个人努力，人们在美国电影里看到的，总是个人单枪匹马的对抗巨大的邪恶势力并最终胜出。美国文化的根在欧洲，所以整个西方的强盛，都与个人主义相关。而中国文化的特点，却恰恰相反，是集体主义的。中国人没有隐私，生孩子、红白喜事、乔迁新居，甚至现在孩子升学，全都是大家的事情，都要大家一起吃喝道喜。
这么多年来，我反复的阅读、观察和思考，我发现关于西方成功源于个人主义而中国落败则是集体主义的说法是似是而非的。我的结论是，决定一个国家强盛的根本原因是这个国家的认同感和凝聚力，也就是国民是否团结。所谓人心齐泰山移，一个团结的国家，是可以克服任何困难，获取任何成功的。我遗憾的发现，中国社会其实是很不团结的，如同一盘散沙。
汉奸卖国、内战（不管是战争还是贸易）自相残杀以及其他随时随地发生的内耗，不仅造成了有限的资源的巨大浪费，也使外国坐收渔翁之利。外资赚得欢快无比，内资却举步维艰。出口不断扩大，但利润却越来越薄。有数字表明，中国帮美国节约了至少600亿。
实际上，自15世纪地理大发现以来，世界历史就发生了根本的转折。这个根本的转折是什么呢？那就是经济的全球化。先是葡萄牙、西班牙，然后是荷兰，再然后是英国一一登场，在这个世界争夺自己的利益。而今日的主角，是美国。欧洲人首先在美洲，然后在印度，在澳大利亚，在非洲，以枪炮肆无忌惮的掠夺当地的财富。很显然，这一段历史不是个别人可以写就的，从航海事业到殖民事业，无一不是受到了君主们的大力支持。也就是说，近代以来欧洲称霸全球，起决定性作用的，是现代国家这一组织的有力崛起。
承蒙上天厚爱，中国偏居世界东方，国土辽阔。统一仿佛是容易的，但分裂也很容易，所以分分合合的历史不断上演。即便是在统一时期，在交通和通讯都欠发达的情况下，治理也十分混乱。皇帝深居宫廷之中，被权贵大臣、妃子太监们小心翼翼摆布和伺候着，很难对国土之内的真相一一查明。皇帝鞭长莫及之处，便是地方官僚这些土皇帝的天下。在这样的历史之中，国家治理摇摆不定，混乱不堪。所以中国人讲求和平，和气生财，惟独一个扩张的王朝是元朝，可惜那是一个外族统治者。
与西方不同，中国统治者将统一，哪怕是貌合神离的统一看得很重要。强势皇权之下，地方官僚狐假虎威，为虎作伥，是一种依附的寄生关系。所以，西方的封建是真实的，皇权始终受到地方的抵制，地方具有自治传统，并最终导致了民主体制下现代国家的建立。而中国的封建是虚假的，皇权始终一枝独秀，地方势力偶有坐大，都会遭受到无情的中央集权的打压，比如唐朝的藩镇割据。这样，在西方，基本矛盾是皇权与地方的矛盾，老百姓尚有喘息和渔利机会。而中国是皇权和官僚的结盟，直接鱼肉百姓，基本矛盾是官民矛盾。
民众始终处于被剥夺的状态。他们中的少数精英，只有两种命运，一种是被收买，通过科举等制度实行招安，以升官发财瓦解其意志。剩下的就是被残酷镇压，血腥清洗。中国长期具有防范和打压有组织力量的传统，唯一正统的组织就是官方或者经官方认可的半官方组织。除了政府，工会、各种行业协会这些应该服务于成员的组织、报纸、杂志、电台和电视台体这些应该相对独立的新闻媒体，要么直接纳入官方系统，要么被严格管制，以官方的意志为自己的意志。你说新华社香港分社是个什么组织？在这样的情况下，民众的结社和言论权利被完全压制，实际上也就是民间智慧被彻底的窒息。这些年，有钱的新生资本家们，以钱开道，收买权力，甚至摇身成为权力本身（比如成为人大代表，成为政协主席），所以无组织的民众尤其是农民工遭受到空前的压榨——以前只是官方压榨，现在多了一个资本家。
民间智慧的窒息是一个国家最大的悲哀。长期的被剥夺，对民众造成了两大影响，一个是逆来顺受，毫无反抗之心。再一个是投机取巧，急功近利，明哲保身，丧失了价值判断。没有反抗，所以不合理不公正的东西长期存在，你看中国人，眉目间多有怨气，与西方人眉目舒展有鲜明之别。而没有价值判断，一切以自我为中心，所谓他人与国家的命运与我何干？鲁迅笔下观察杀害自己人的麻木的同胞，汉奸的逻辑都是这样的影响下的选择。擅长窝里斗，很难抱成团，一盘散沙就是如此形成的。
中国一盘散沙的唯一好处，是我们津津乐道的中华文明的同化功能。各自为阵的国民心态和行为，使本国统治者无法开创对外事业，也使外国入侵者陷入沙漠之中。中国人口太多，中国人太散漫，柔韧性好，自然也就使外来者仿佛陷入沼泽泥潭，越挣扎越陷落，久而久之，就同化了。