少于140个字的饭否

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少于140个字的饭否

七月 9, 2009

     公众伦理判断前提是人们有获取真相的可能,有表达、参与的可能,这叫民主。没有这种保证的执政方式是暴力的方式,执政暴力是其它社会暴力的源头。

      在涉及双方形体和方式的理解上:一方是恐惧不安,惊慌失措的维族普通民众,另一方是身穿野战服,全副武装的军人、警察、坦克,叫嚣要施行镇压和打击的傲慢政权,垄断所有的资源和信息,包括让你知道或不知道的权利,垄断司法和舆论。什么是暴力?   

      如此众多的关于暴力和如何治暴的立场、观点、手段,缺少的仍然是这个国家一贯缺少的宪法意识和独立的司法体制。没有对宪法的敬畏和独立的于政党的司法体系,国家或是政府只是被挟持的暴力集团,这样的土地上会有和平的前景吗?

     在极权国家立场下的治暴伦理、立场和手段,仅仅构成下一次的暴力冲突的理由和意志。伦理和道义缺失与权力的合法性争论,是潜在的任何暴力冲突的深层原因。。

     越描越黑的过程。试想一下,在60年的民族政策的温暖阳光普照下,面对几万的武警、军人,成千上万的少数民族平民百姓手无寸铁的上街抗议,杀了那么些人,烧了那么些车。除了说是境外势力的影响,很难自圆其说。

   这类地区出事不管大小,必然是“境外敌对势力与境内暴徒”的合作。马克思、列宁主义在中国的革命实践不就是“境外敌对势力与境内暴徒”合作的成功典范吗?

    死亡人数已超出想象,唯一可以和它相近的理解是现实中的无力、无能。极权之下暴力无所不在,生命仅仅是没有血肉的数字,四川的遇难学生就是一例。

     挥霍完了,残暴、荒废、败落、洗劫,一切在你的眼前发生,你只是承受者。

    当天下所有的真相都只是对你有利的真相时,你就成为了假象,你只是你的存在的一个借口。因为世界不一定是你认为的那样,世界在每一个人的眼中有着它自己的样子。

     还需要真相吗?不需要了。这个政府,这样的政治体制是我们的永远不变的全部真相,其它真相是微不足道的假象。

     在死亡的界面上是没有民族或是立场的,死化解了一切人间理由。施死与他人是罪恶,无论何人何种名义,死都是对抗自由的。

     暴力中的死者,是死于对生命的漠视和仇恨。不幸的是,漠视和仇恨维持了我们活着的常态。

     暴力可以分为可见的暴力和不可见的暴力,我们承受二者。如果我们现在不算是在灭亡的话,就不用再拿“灭亡”来吓唬人。

     新疆呆了十六年我没有机会接触维族,不了解他们,这已足以说明问题。我接触过汉人无数,我知道他们中的一些人是可以怎样的无耻和今人绝望。

     像是一个病人看着自己的机体死去,不同的是,死亡不是因为自身的衰竭,而是由于外界的沦落和溃败。

     自由从来是你所囚禁者的自由,没有他人的自由,你将永无宁日。

    制度就规矩、规则,是健康的游戏的可能。我们要对政府说的是,执政没问题,但是不要作弊;腐败没有问题,但是不必疯狂;可以偷窃,但不可冠冕堂皇。

    “三股势力”指:暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力,这不是在照镜子吧。

      无论什么性质的事件都是一样的方式结果,封锁消息,控制舆论,混淆是非。这是怎样的世界不是很清楚了吗?

     新疆、西藏、瓮安、陇南、石首、北川,受难的还是一小撮吗?每一个人在付出代价,肉体的、精神的、道德的、年长的、年幼的、孩子、女人。奇怪的是没有人逃出惩罚。

     极权之下的无力感是对人类道德的绑架,恐怖不是来自野蛮和残暴,恐怖来自对于残暴的默许。

    新疆自治区主席努尔·白克力所描述的,热比娅是“一个毫无国格、人格和民族大义,品行不端、违法犯罪,出卖国家和民族利益,甘当西方反华走狗的坏女人”。除了结尾处,其它均适用于大多的中国官员。

    “要勇敢一点,要出点大事”。如果这是境外势力的策划证据,结论是境外势力不如饭否势力强大。

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