十二亿中国人都可能错用的成语

                                   文/古月清照

中国成语，历史悠久，在漫长的演化过程中，人们难免望文生义，生吞活剥，结果，弄得这些辞汇大大背离了原始意义，甚至驴唇不对马嘴，乃至出现成群结队的“拦路典故”、“傻瓜成语”。长期的、集体的以讹传讹，约定“俗”成，逐渐掩盖了成语的本来面目。有无必要还原这些成语的原意？

我认为任何的语种都有一个演变过程，如果能被大众接受，那不必对其原意斤斤计较，就象新生代的网络语言，当初出现时也是质疑声一片，后渐渐地渗入生活中，连当初态度激烈的学者们，在台上口沫横飞时也偶然嘣出一两句“新词”，就是这一两句，却可以一下子拉近与台下听众的距离。所以语言要充许它的变形、再造，但当然，对其原意也要作正确的解释及存案，这是正规的典籍要做的事。

那么，有那些成语是容易被我们顺手拿来，变形再造的？这里挑选几个最常见的“拦路成语”，这些成语，夸张点说，恐怕至少有12亿中国人乱用过，即便受过高等教育的知识份子，也不能幸免。

（1）空穴来风——原指有根有据的事儿，结果被变形为捕风捉影的意思

这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用老师屈原同志的话：因为枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中曾准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。

（2）明日黄花——指“过时之物”。或许有人觉得，“明日”还未到那会过时？于是想当然地篡改成了“昨日黄花”，哈哈，真的很有创意，英语的过去式还学得不俗。

且看正确的成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

（3）美轮美奂——愿意只形容建筑之美，如今，被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错，脸皮是厚了点。这个成语的乱用是有点过份了。

这个成语出自《礼记•檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思，专门形容房建筑屋高大华丽。现在？连唱歌跳舞、喝酒吃饭都“美轮美奂”了，上哪里儿说理去？

（4）始作俑者——原指做坏事，引领歪风邪气的“第一人”，现在，居然摇身一变，成了“第一个吃螃蟹的英雄”，起码也是开先河的任务。看来，“屎盆子”完全可以扣在正面角色的脑袋上：您老也尝尝鲜儿呗。

看看人家的正确出处，《孟子•梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人，这是理所当然的“贬义词”。

（5））床笫之私——床笫，是个迷人双眼的“马甲”，很容易误作“床第”。虽然两者模样酷似，如果有错用的，一怪中国文字的深奥，二怪自己的眼神不好,三怪同志们太猴急，一见“床”就连老爸姓什名谁都忘记得一干二净。

床，好解释；笫（读作“子”），指“垫在床上的竹席”。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”，就什么事儿话儿也做不出、说不成了。

（6）七月流火——本指“天气转凉”；后人竟望文生义，愣说成“盛夏时节，天上下火”，为啥天太热？原来“太有柴!”了。

语出《诗经•国风•豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天气越来越凉了，该做棉衣服了。”

（7）娑婆世界——佛教专有名词，常被生吞活剥地改装成“婆娑世界”。善哉，善哉！佛祖很生气，后果很严重！

根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

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以上几条，不知各位认为原意易懂，还是变形再造后更佳呢？或者你可能错用过，那也不足为耻，很多人都是从错误中走过来的。