【转】中国社会的发展需要新的发展引擎

前苏 联的情况和中国的情况有极为相似的地方，它们都企图顺应自然规律的潮流,摆脱意识形态因素给本国社会发展带来的日益严重的困境。但今天中国的情况和当年苏 联的情况又有着本质的不同，这就是如果今天的中国愿意进行政治体制的民主化变革的话，他的社会经济容量和社会发展程度已经足以支撐政治变革带来的必然的震痛，而不会导致社会的动荡。
　　　　　　
　　当戈儿 巴侨夫敏锐的从中国的经济改革行动中看到了社会主义制度本身存在着的与社会发展无法调和的弊端以及放弃这种僵化的社会制度的可能性的时候。他以一个西方人坦率的性格认为，解决社会主义国家矛盾的根本不应该从经济体制這手，而应该直接从它不合理的制度开刀。
　　
　　他在借鉴了中国人在经济体制领域商品化改革所获得的成功经验以后，做出了一个大胆的苏 联式的改革计划，这就是彻底进行政治体制领域的西化改革，他的继任者甚至允许美国耶魯大学的经济学家来给前苏 联制定新的经济改革计划（这就是著名的休克疗法）。这种过于激烈的社会变革导致了前苏联的解体和一度民不聊生的社会苦难。
　　　　　　
　　其实，除了前苏 联，台湾的情况也一样。台湾在过去的近百年中，都不是民主社会，前五十年是殖民地，后五十年虽然是民主体制，可惜是戒严状态，和大陆的情况如出一辙。是蒋 经 国先生最终结束了党禁时代，开创了台湾社会发展的新局面。李 登 辉虽然是个台独分子，但正是他秉承经国的理念，使得台湾终于走向了民主法治的轨道。
　　
　　台湾和前苏 联根本不同的是，他在上世纪七十年代（还处于独裁时期）以后和香港、日本、韩国一起创造了一个很大的经济奇迹，为其后的民主制度变革奠定了经济基础。这正是和后来大陆所走的道路极为相似之处。
　　
　　就算是马 克 思主义哲学也认为：经济基础是决定上层建筑的唯一因素，既然中国的经济基础（“社会主义”商品经济体制）已经和它今天的上层建筑（计划经济基础上的无产阶级专政）背道而驰，那么，改变上层建筑，使它适应经济基础发展的时机是不是已经成熟了呢？
　　
　　台湾后来的民主变革并没有给它带来国计民生和社会发展的哪怕最短期的损失。同样，今天的中国大陆如果继续走下去，那么正确的道路就正是这种顺应商品经济规律存在的三权分立的民主法制的科学的社会制度。
　　　　　　
　　台湾和大陆这两种情况都是自上而下的政治体制改革运动，是在自由经济体制基础上的政治变革，再怎么剧烈都不会导致所谓民不聊生的局面出现，不可否认一定会产生思想的震荡，而绝不会出现社会发展的停滞和损失，更不用说倒退。这是和前苏 联截然不同的地方。也就是说“政治体制民主化变革可能带来社会不稳定”的理由已经随着中国社会经济基础的逐渐变革和在这种变革下经济不断高速发展以及因此积累深厚的物质文化财富为民主化变革所做充分准备的逐渐完成变得毫无说服力了。
　　　　　　
　　前苏 联从政治体制开始的变革，现在看起来，的确是不明智的，甚至可以说是本末倒置。因为它当时的社会经济总量和经济发展程度还无法支撐因为政治体制突然改革带来的骤然增加的社会负担，因此在短期内一度使得人民的生存安全失去了保障。
　　
　　前苏 联骤然进行的政治体制变革带来的动荡是因为这架庞大的机器从经济到政治体制都完全不同于自由資本主义世界，当他首先改革政治体制而仓促实行民主政治的时候，国家仍然处于计划经济轨道之上的经济秩序和驟然改弦易辙了的政治管理方式立刻就陷入矛盾的困境，这导致了社会的动荡和不安。
　　
　　而中国经历了近三十年的经济体制回归规律的变革导致的高速经济发展以后，它所做的民主改革（政治体制改革）前的准备工作已经和十几年前的台湾差不多，因此民主改革是可以通过和平和改良的方式获得的，如果由精明并极具社会责任心的政治家来运作，甚至可以做到潜移默化而不被察觉。
　　　　　　
　　如果说在经济文化极不发达的社会中，政治体制的专制独裁可以给社会发展带来无法替代的高效率的话，那么在已经迅速发展起来以后的今天的中国，这种缺乏民意和监督的体制就已经不仅无法继续给社会发展带来高效率，相反，它必将成为阻碍社会经济继续高速、健康发展、人民福利继续高速改善的体制阻力！
　　　　　　
　　今天的中国迫切需要三权 分立的民主体制这样一个全新的引擎来克服日益激化的社会矛盾，只有这种和现行的已经变革了的自由经济体制相匹配的上层建筑才可以继续为中国社会的高速发展提供強大的不可替代的动力！
　　　　
　　中国的特权阶级的存在和它存在的一切问题一样，不是今天中国的某一个“先进”集团或个人所能简单通过“八 荣 八 恥”之类的教育就能解决的。
　　　　　　
　　无庸置疑，中国是存在精英的，但历史从来就是理性的，他不是靠个别精英的敬業就能够进步的。
　　　　　　
　　解决中国继续发展问题的根本办法应该是：建立行政、司法、立法独立的法治民主社会。消灭行政权一权独大的独裁风险。只有这样才可能根除腐败，也只有这样才可以产生公平和公正的社会和谐。
　　
　　尊重人 权将是未来社会最重要的道德之一。
　　　　　　
　　让尼采的精英们去划槳吧，精英就应该是人类之舟的船夫和苦力，而不应该是高高在上鱼肉百姓的獨裁者。