神马文学网转。没美善，真即丑
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 16:05:01
真善美中的“真”字，古人虽时时夸上几句但从未达到吹捧地步；洋人虽然时时附和几句但从未喋喋不休。近年来，对“真”做大肆推崇、百般神往的，首推中国的“现代人”，尤其是其中的文化人。有太多太多的文学作品、艺术作品或学术作品，大都将“真”（包括纯真、率真、天真、本真等等）视为旷世真经，至高境界。
某种哲学理念上，常常将“真”视为“天生的人之本性”，是“善”的原根，即“人之初，性本善”云云。这是一切谬误中的第一谬误！天生的“人性”即“人之天性”，其实是很丑陋的东西。
小孩子的无忌哭闹，抢吃抢喝，对打对斗，或是赤身裸体，随意大小便，成年人（尤其是父母）对孩子的这番“真”情态颇原谅，甚而欣赏，但前提也仅仅因为孩子是孩子，幼稚无知。你若是认为这也是一种“善”，一种“美”，就错了。我多次强调恩格斯在《反杜林论》中的一句话：“与其说人性善不如说人性恶更加接近于唯物主义”，并认为这才是真见识、大见识。没有社会力量的制约、限定，人性本身也能是很丑陋的东西。近年来赞美食欲文化（包括饭店文化、美食文化、名菜名酒文化等等）固然不少，但后来日益红火的是性欲文化，与“性”有关系的行为、氛围、技术、工具、设施、辅助品、刺激品真是目不暇接，处处皆是。无论是食文化还是性文化，我首先看重“文化”一词。“吃”出了美，性中“交”出了美，只要是“美”就必定以“吃”之外、“交”之外的文明行为作辅作衬。仅仅的“吃”或“交”，本质上都与禽、兽、鱼、鸟无大区别。而且，若不承认那是丑陋，为什么没有人无忌地将自己置放在毫无选择的任何场合？为什么摄影家不敢将这样的照片悬放在影展大厅或大礼堂？即便有些颇“开放”、颇“现代”的影星或影片，时不时地作一亮相，但毕竟还要多多少少借用一点遮羞布，不敢搞百分之百的“大写真”。说明他们还是认为那样的勾当是涉及丑陋之意的。真善美若只有“真”，只提倡“真”，此外不添加一点主食或作料，最终不仅是文化的末日，而且是世界的末日。
回到主题上来。“真”必须有另外的主食、作料辅助，如教育、法制、文化、艺术，而且使其中注进了足够的善和美，“真”本身才能生长出像样的人性枝叶或社会园林。
一千个课题中，一千个人都喊“真”、赞“真”，没有人去使劲喊“善”、赞“美”，那个“真”也只是在煽动人走向“真丑恶”。这样的人性之“真”，与真丑恶互为形影的事还少吗？到各色高档饭店去看看公款吃喝的“食欲胜景”，到各种直接与变相的嫖与娼场合去纵览“性欲大观”，不妨审视一下那样的“本真人性”是些什么货色！此外还有“真”贪、“真”腐、“真”匪、“真”盗，那些狂热地写“真”的文化人真该自问一下他们的“真心思”是个什么样的质量和成色！毛志成