神马文学网刘荻：为什么民族主义难以理性
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 14:36:45
《潜流--对狭隘民族主义的批判与反思》这本书，从各个方面对现今
颇为“流行”的民族主义思潮做出了详尽的分析和批判，对于我们深入了
解民族主义思潮有很大的帮助。但是这本书也有一个缺点：它对自己的研
究对象，也就是民族主义者本身，是很难能有所帮助的。其原因在于，这
本书的前提假设是：民族主义是理性的，因此我们可以与他们进行对话。
但这个前提假设是错误的，民族主义是很难理性的，我们也是很难和他们
对话的。
什么是“不理性”，我先举个例子说明一下：笔者就曾在某种情况下
遇到一位女士，该女士心中有一个不证自明的真理，即无论无论你生活得
如何痛苦，也无论你未来的孩子会生活得如何痛苦，一个人都应该尽量多
生孩子。这位女士就是不理性的，因为她不是个有自我意识的“个人”，
她所表达的不是作为“个体”的人的需要，而是基因的需要--基因的需要
就是尽量把自己传播下去--她只是基因的奴隶而已。而且你是无法与她对
话的，因为她并不清楚自己这样想的原因，而只是认为这样是“天经地义
”的。基因没有智力，它只能深藏在你的无意识和无数人的集体无意识中
，暗暗地起着作用。我们不能与基因对话，我们只能与“个人”对话。但
是当你面对的不是一个“个人”，而是基因的工具的时候，这种对话显然
是无效的。我把这种对话叫做“撞到了集体无意识的软墙上”。所以，当
一个人不受自我意识的控制，而是受到无意识的支配时，我们就说这个人
是不理性的。
和民族主义者的对话在某种程度上类似上面的例子。我们的集体无意
识中不仅仅有基因的欲望，还有无数的“原型”。例如“神”的原型。今
天，这通常是宗教信仰的基础。但也有人将自己内心中的神向外投射到不
合适的对象，比如领袖、国家、民族、集体等等上面，这就导致了领袖崇
拜、国家主义、民族主义、集体主义之类的意识形态。人渴望回到神的怀
抱里、失去自我意识的欲望，投射到上述对象上，也就导致了为领袖、国
家、民族、集体献身的狂热、狭隘和煽动。失去自我意识，就能够达到与
“神”，与那些“神圣”的东西同一，小我熔化在大我里面。但是失去了
自我意识，不再是个“个体”，也就不再是人了，这时一个“人”只不过
是集体无意识的工具，而无意识是没有理性的。神是超越一切经验、价值
和真理之上的，因此民族主义者认为民族主义的价值也是超越这一切的、
至高无上的价值；神是超验的，因此你无法用经验和理性去说服他们。我
们能从旁观者的角度看出这是无意识中的投射的结果，但一个人是意识不
到自己的投射的，因此他只能和上文提到的女士一样，认为这是“天经地
义”的。这就是为什么与民族主义的对话往往是无效的：我们所假设的对
话对象是有理性的个人，而民族主义实际上是一种消灭了个人的集体无意
识，对于不是人的东西，我们是无法与其对话的。
还有一种原型叫“阴影”。阴影是我们内心中不愿为人所知的阴暗面
。阴影向外投射的结果是创造了恶魔、敌人等等形象。具有讽刺意味的是
，我们最痛恨的东西，往往源自我们的内心。纳粹会把自己的阴暗心理投
射到犹太人身上，斯大林主义者会把自己的阴暗心理投射到“阶级敌人”
身上，而中国的民族主义者则把他们的阴暗心理投射到美国、日本、台湾
身上。“阴影”的投射制造了偏见、仇恨、种族歧视、异端审判和战争，
制造了大量的人间悲剧。更为可悲的是，制造这些悲剧的人不可能意识到
，他们所痛恨的恶魔其实是在自己的心中。民族主义者不仅需要一个狂热
崇拜的“神”，也需要一个站在对立面的“恶魔”。因此，当民族主义者
没有任何理性、丧心病狂地叫嚣要核平台湾、血洗东京、轰炸华盛顿的时
候，任何有理性的对话都是不可能的。他们不是有理性的人，支配他们的
是无意识。
无意识没有理性的，人们也无法意识到自己无意识内容的投射，理性
的对话更不能动摇埋藏在深处的无意识。那么能够拯救民族主义者的，不
是《潜流》这么一本理性的书，而只能是寄希望于他们自己的成熟，成长
为真正的、有自我意识的个人，和与自己内心的和解。
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