浙江杭州月轮山简介

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月轮山
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ID: 03535163
天空的月亮 发表于：2004-11-24 8:55:44
景点名称： 月轮山
景点地址： 月轮山
景点票价：
景点开放时间：
景点交通路线：
景点联系电话：
景点简介： 自虎跑后山贵人峰往南，顺着新修的山路，经马儿山、头龙头，便可到月轮山。千年古塔六和塔就矗立在山腰。chr(13)chr(10)月轮山，南濒钱塘 江，海拔153米，因形圆如月而得名。“月轮”这一颇具诗意的山名，曾引起许多文人的诵叹，也产生了不少传说故事，据元代钱惟善《江月松风集》载：“宋时 张君房为钱塘令，夜宿月轮山，寺僧报曰：‘月中桂子下塔’。遽起望之，纷如烟雾，回旋成穗，散坠如牵牛子，黄白相间，咀之无味。”诸如此类的传闻记述，为 月轮山平添了几分梦幻般的色彩。chr(13)chr(10)月轮山是眺揽钱江美景的最好去处，站在山巅，极目南望，感受到的是湿爽怡人的习习江风，映入 眼帘的是由古塔、大桥和滔滔江水构成的别具雄浑情韵的壮丽图画，使人心胸宽朗，神思如翔。耐人寻味的是，六和塔与钱塘江大桥这对一古一今，一横一竖，风格 完全不同，照理应该是很不和谐的搭配，却在这里完美无缺地与周边的自然环境融合在了一起，不由让人感叹造物的神奇。chr(13)chr(10)月轮山又 是杭州金鱼的发祥地。大家知道，中国是金鱼的原产地，杭州是中国金鱼的故乡。那么，杭州金鱼的发祥地又在哪里呢？有人根据北宋大文豪苏东坡的诗句“我识南 屏金鲫鱼，重来拊槛散斋余”，断定这个问题的答案应是西湖南岸的净慈寺、兴教寺一带。其实，早在苏东坡之前，北宋初期的著名诗人苏舜钦（字子美），已经记 述杭州放养金鱼了，他在诗作中提到的这处在时间上要比净慈寺早近50年的杭州金鱼发祥地，就在月轮山腰的水池之中。chr(13)chr(10)清朝人撰 写的《湖山便览》有一条《金鱼池》的记载，里面引用了苏东坡的诗话，翻译成白话文的意思是：“我在苏子美（舜钦）的《六和寺》诗里，读到过‘沿桥待金鲫， 竟日独迟留’的句子，起先不明白这话的意思，后来到杭州担任通判，才知道六和塔院开化寺后有水池，池中就有这种全身金色的奇特的鱼。昨天，我又去开化寺游 了金鱼池，还往池中投了饼饵，可是过了好久，金鱼才出现。但是只不过稍一会儿，它们碰也不碰饼饵，就又躲藏到池水淹没的山岩下面，这以后，再也不肯重新露 脸了。从苏子美作六和寺诗，到如今，四十多年过去了。苏子美的诗中既然用了‘迟留’这样的词语，可见这种鱼非常自爱自重，生存也已经天长日久。我看，如果 不是它们有意谦让，无所欲望，易于退让，而且又不乱吃东西，怎么能享受如此漫长的寿命呢？”苏东坡这番高论，本来是有感而生，借题发挥。岂料，言者无意， 听者有心。正是这一番暗藏人生哲理、处世玄机的妙语，却为人们千年之后揭开杭州金鱼发祥地之谜的“标准答案”，留下了权威的、生动的史料证据。chr (13)chr(10)月轮山西北有山名头龙头，为俗传的“九龙头”之起点。九龙头，指的是从六和塔西至梵村沿钱塘江畔的群山之总称，山山相连，高低起 伏，宛如龙状，由西而东，依次被称为头龙头，二龙头，三龙头、四龙头等，杭人有谚云：“十龙九斫头，一龙不斫头，赶到萧山长河头。”即指此。民国乃至清代 以前，九龙头群山为旧时行旅必经之地，旅人过山，忽上忽下，时高时低，或起或伏，称为“翻九龙头”，十分辛苦。民国后江边建公路，翻九龙头者日渐稀少，到 如今之江大道修建，不但过九龙头者绝迹，连九龙头之名也渐渐被人淡忘了。chr(13)chr(10)从月轮山顶闲步下行，不觉间便进入了中国古塔博览 苑。塔苑占地百余亩，1993年春建成。苑内仿建中华名塔100多座， 它们的外观形制一般按原塔1/10比例制作，也有为原塔的1/8、1/6或1/2的。造塔材料，大多采用与原塔所用相同材质的砖、石、木等构建，部分以不 同材质替代的，也力求仿真。塔苑择建的各地古塔，都具有很高的历史价值和艺术价值，同时又富有历史、民族或地区代表性。六和塔苑的涵盖面很广，几乎囊括了 中国古塔的各种不同形式，无论是常见的楼阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔，还是分布较少的金刚宝座塔、花塔以及过街塔等，都可在这里略窥一斑。这里仿造的塔虽 然不能登临凭眺，却可供观瞻、考察，游客从各个角度加以鉴赏，能在建筑、绘画、工艺、风俗研究等多方面受到教益和启发。置身塔苑，可欣赏来自东南西北中各 地、各族的各种古塔，无怪乎，有游客称赞这里是“一塔引得百塔来，百塔映出万般奇。”chr(13)chr(10)塔苑内的微缩塔，不是简单地罗列在山坡 上，而是因地制宜，适当地穿插点缀在自然环境中，或隐或现。那些精致的小塔，在山林环境的衬托之下，显得苍老古朴，仿佛有了一种凝重的历史沉淀感。而塔苑 的游步道也颇具特色，它回环往复，曲折蜿蜒，往往使人产生“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，充分显示出中国造园艺术的特色。另外，散布于塔苑的 几个园林建筑小品，也颇为引人注目，它们造型、用材各异，或竹亭、或石亭、或草亭，无不巧妙地与周边环境和谐融合在一起。小坐亭中，近可以观塔，远可以望 江，机缘凑巧的话，还可以听潮、听钟，别有一番情趣任人品味、流连。chr(13)chr(10)塔苑而下，可以看到六和典故壁。六和塔作为一座千年古建 筑，积淀了极为丰厚的历史文化内涵。六和典故新景观，就是在这一基础上于1977年精心遴选并创作的。chr(13)chr(10)“六和典故”，由《钱 王射潮》、《六和镇江》、《武松出家》、《鲁达圆寂》四个与六和塔和月轮山相关的古代民间传说和含辛茹苦募缘十年终于复兴六和塔的南宋僧人智昙事迹为题 材，借鉴中国传统章回小说中为英雄好汉“绣像”的表现手法，以汉白玉、花岗岩、熟紫铜等不同的材料，创作成一系列人物雕塑，屹立在六和塔后一道山坡前。每 一尊雕塑，都在述说古塔的一段传奇故事，每一件作品，都体现了一种具有历史意味的深刻观照和崇高志趣的人文关怀，它们不仅赋予整个景区一股英雄献身、前仆 后继的悲怆气慨，而且为游人提供了一种全新的游赏思路和审美参照。chr(13)chr(10)典故壁旁，为六和钟声景观，建于1996年10月。六和钟 声把中国古塔的造型艺术，和宏远深沉的鸣钟寄情传统习俗相结合，利用六和塔以及塔周围登高望远、江天浩瀚的特殊环境条件，既为游人提供了可以兴致勃勃地直 接参与敲钟的机会，又营造出有形有声、声情并茂的意境和氛围。凡是国家的重大节庆，年候的重要时日，或者是集体、家庭、个人欣逢喜庆，如新婚、金婚、银婚 或寿诞、入学、获奖等等喜事临门的日子，都可以来到千年古塔下的六和钟亭里，通过敲响钟声来表达喜悦，抒发感情，寄托祝福，增添欢乐。游客事先向公园预 约，就可以在计划安排好的时间免费敲响六和钟声。参与敲钟的来宾，还会获得一份免费赠送的精美小礼品，更增添了游赏的喜庆内容和意外收获的惊喜与情趣。每 当那阵阵的钟声轰然鸣响的时候，巍巍塔影相伴，还有参与者和旁观者欢声笑语的衬托，喜气洋洋的音波，扶摇回旋，震荡飞散，俯压江涛，高遏行云，阵阵余音缭 绕，经久不息，长萦心头，让人们细细地动情谛听，甚至于毕生都难以忘怀。chr(13)chr(10)由六和钟声下行，如果感觉累的话，可在御碑亭内休 息。碑亭中高高竖立的御碑，是杭州现存最完整的清乾隆帝手书碑刻之一，整碑通高4.35米，宽1.5米，碑额刻有“乾隆御碑”四字，两侧线刻双龙戏珠纹 样，碑侧、碑阴均刻有文字。整座御碑字迹清晰，内容完整，正面碑文记载了六和塔千百年来的兴衰史及乾隆游历钱塘美景时的感慨之情，具有较高的历史和文学价 值。该碑原有的碑亭已毁，现在的六和碑亭是在原址基础上于1997年5月重建的，建筑风格典雅端庄，与六和塔景点的整体文化氛围十分和谐相融。chr (13)chr(10)碑亭而下，有中国古塔陈列馆，它是国内第一座系统展示中国古塔建筑艺术与文化积淀的专题陈列馆，1986年建成开放后，当即就在海 内外引起轰动，吸引了大量古塔爱好者、参观者和研究者。1999年，结合六和文化公园的开发建设，对陈展内容和布展形式作了更新，全部图片改用最新电脑彩 喷合成技术制作，照明灯光设施也重新设计布局，使陈列馆在观赏效果上能够满足高新科技迅猛发展时代游客的要求。陈列馆南是文物展厅，面积约200余平方 米，利用开化寺旧构辟建。厅内设施齐全，布局合理，不定期展出来自全国各地的各类文物，拓展六和文化的时间维度和空间内涵，目前，已成功举办过中原古文化 精品展、杭州地区文物选展、中国青铜器文物展、良渚文化文物展等多种展览，受到爱好中华古老历史文化的游客好评。
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对不起，匆匆过客没法跟贴:(
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