未来中国：跑步进入世俗社会

文/七犀鸟
Saturday, February 11, 2006于FJAU
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元宵节，商业化；情人节，商业化；遥远的短信祝福，商业化；一位香港老太希望闭眼之前看到特首普选，商业化地在媒体上作了一个煽情的整版广告；超级男女，商业化；本来富有诗意的游山玩水，商业化；游戏，商业化；艺术，商业化；饮食，商业化；英雄，挑战自我的，挑战思想的，挑战自然的，挑战商业的，挑战极限的，商业化；运动，商业化，这个商业化无处不在的社会，就是世俗社会的表征。
一切东西，爱情，情感，生活等等，统统的商业化，原本纯洁的成功，也被成功的演变成商业化的成功。这好像是商业社会，不错，可是，商业化的一个最重要要诀就是媚俗，于是，商业社会也就是世俗社会。
一些学者在争论自由主义还是保守主义将唱主角?万科周刊论坛的abada思考秋风能否成为大思想家，这些，是世俗社会所不关心的。不信，你随便在街头拦住一个人，问他自由主义和保守主义的定义，相信没有一个人能够回答出来；同样，你随便在任何一所大学的教室里拦住一位大学生，问他秋风、赵晓、张五常、王怡、蒋庆诸君是谁，相信能够回答出来的概率是千万分之零点零零一，而如果你问他们鸦片鬼精神病样子的周杰伦是谁，除了书呆，毫无意外的都能说出周的单曲或者电影《头文字D》。这就是世俗社会。
在听众昏昏欲睡的时候，突然来几句商业化的八卦，比如跟他们聊聊被成功商业化的周笔畅，周笔畅在这种场合竟然成为把听众从昏昏欲睡中解放出来的兴奋剂，一些笔迷还兴奋的噎噎连声，一大堆诸如马克思、恩格斯、凯恩斯、斯米、哈耶克等等大师的醒神效果比不上一个周笔畅。
06年。被美国人戏称为盒子里面的Jack的阿扁蚁垤还会被民粹主义的弹簧弹出来吓唬人一下，胡布诸君则会时不时地将其按进盒中。维持现状将成为两岸中国的主基调，无论我等渴盼两岸统一的心情如何迫切，还是无法快速的革命式的推进统一。还是台湾的厂商最精明，把“统一”转化为一种品牌，一种商标，“统一”成为一种方便面，成为大批量生产销售的快餐。
玉米、凉粉、笔迷是05中国超级女声三甲，尽管央视春晚没有屈从三大粉丝团的压力，可相信有更多的年轻人摩拳擦掌，去角逐06年的超女。超男也有，不过一定不会像超级女声这么火？为什么？因为美女是最容易商业化的族群，因为她们熨贴世俗社会饮食男女最隐秘的内心，有了她们的存在，世俗社会完美了不知道多少倍。相信专家学者会继续兴奋于超女模式的民本性因素，世俗社会是个万花筒，种种人物都能从中看到自己希望看到的景象，有点像巫师手中的水晶球。
过气学者刘国光不甘寂寞，离而不休，老骥伏枥，志在千里，大声疾呼人们重视东方经济学的领导地位，哀叹年轻人对东方经济学门派不感冒，敬而远之。其实，年轻人不但对抽象化的东方经济学不感兴趣，对实用主义的西方经济学也不感兴趣，不过，东方经济学学者比较僵化，除了在刊物发文章，在研讨会上破口，没有其他手段，而西方经济学者则比较灵活，除了刘国光善用的招数以外，还善于利用商业化的手段，出书、博客、甚至解剖超级女声现象，给学生们分析周杰伦成功的秘密，当然，不忘记运用年轻人的商业偶像比尔盖茨等商界精英来论证西方经济学的精华之处，想成为商业领袖吗？西方经济学学者笑眯眯的问，想，好吧，那你必须先学好西方经济学，学会成本收益等商业基础思维。而东方经济学怎么论述年轻人的偶像呢？周杰伦？精神鸦片而已。比尔盖茨？剥削工人剩余价值的吸血鬼罢了。东方经济学与世俗化、商业化分道扬镳，走上了少数人精神的崎岖山路；而西方经济学则与世俗化、商业化拥抱热吻，相互利用相互造势，搭上了商业化、世俗化的快车道，自然夺得更多的发言权了，同时，年轻人们爱屋及乌，在喜欢周杰伦崇拜比尔盖茨的同时，也喜欢西方经济学了。
世俗社会，人人均想沾商业化一杯羹。跟商业化沾上边，不富贵也小康。跟政治化斗争化矛盾化主义化沾上边，不饿死也会被气死，不被气死也会寂寞死，不寂寞死也会被整死。众人皆醉我独醒，大家都去看超级女声逛超级市场想商业制胜秘籍，你却思考人心是不是太坏了，难道不会寂寞吗？所以，有人怀疑中国将走回头路？根本不用担心，改革开放的目的，邓是为了为社会主义注入新鲜血液，二十多年后，未来已经看得很清楚了，那就是，中国将快步迈进世俗社会。而无论官场精英还是商界群豪，无论文化巨人还是艺术巨匠，都享受到了商业化、世俗化的轻松、惬意、自由、宽松，思想那根弦儿已经松了很久，还有谁想再痛苦地绷紧？
红色之旅风靡华夏。革命先烈成为传奇。主旋律电影院线门可罗雀。人们朝拜革命圣地，瞻仰革命先锋，精神放松乃是主要目的。与其让封建王朝的老皇帝老官僚被现代商业化媒体商业化成世俗符号，不如让革命题材也商业化一把，于是，林海雪原、长征路上多了一些商业美女。主旋律电影一旦按照好莱坞的商业模式运作，《亮剑》的成功让人眼前一亮，原来老革命们还是蛮可爱蛮丰满的。
幼小的心灵最早感受到世俗社会的冲击，实在看了港澳台的烂片。这些烂片让人领略到纯粹饮食男女的活法。当世俗社会把神性从诸神的庄严面孔以及信众的虔诚表情剥离，发现人们还可以活得如此张牙舞爪惊世骇俗，世俗化的杨过对着被礼教毒害的郭靖大声地说，我就是要娶师父小龙女。上帝把人类从伊甸园赶出去了，人类还想回去吗？NO!
为什么？因为伊甸园中忌讳太多，连“智慧”之果都不能吃，不明摆着让人当傻子吗？（据圣经旧约创世纪伊甸园一节：神召唤亚当，问，你在哪里？人说不好意思见你，因为我赤身露体。神说谁告诉你你赤身露体呢？莫非你吃了禁果吗？于是，神作了一番宣判，把亚当夏娃赶出伊甸园。而且坦白的表示害怕他们吃另外一棵树上的果子而获得永生。难道神爱看人的裸体？或者按照钱钟书的说法真理是赤裸裸的，这时神爱真理的比喻性说法？）冯小刚《天下无贼》里的傻根最有资格去伊甸园当上帝的伙伴，因为傻根之心是经过青藏高原古老寺庙里的烈日苦水纯化过的。因此，人一出生，就犯了罪，这一点最不可思议，如果世俗社会因此判刑，恐怕监狱中要建N多托儿所了！
蒋庆号召人们读经，只能得到一些知识分子的认同。台湾的蒋庆们更多了，可是台湾社会早就是世俗社会。世俗社会，人人都是卑微的，鲁迅式思维的文人们肯定要抱怨仿佛处身于荒原了。不过，人们不会再吃夏瑜的鲜血浸泡的馒头，不过，除此之外，恐怕天上地下，没有活物能逃脱商业化的巨口了。
诚所谓：
世俗社会人人爱
商业巨星纷纷来
种种神圣皆远去
纷繁热闹（此处略去三个字）
世俗社会，人人得其所在。不爱读书的人，没有人强迫他读书。不爱吟诗的人，也不会受到嘲笑。高雅的人让他们高雅去，低俗的人可以看金庸玩魔兽。爱吃的人可以成为美食家不再被称为酒囊饭袋。沉迷收藏的人不再被视为玩物丧志。没有理想的人也不用感到内疚，因为有太多旁门左道的事情可以做。一切嗜好均可能成为商业点子进而成为一生的事业。报纸上也不再只是阳春白雪，而增加了美容养颜、养花养鸟、煲汤炖鸭、八卦连环、猜谜游戏、智力测验、才艺展示、时装秀场、博彩预测、证券分析、理财咨询、风水命理等等千奇百怪的东西，人人都能找到自己的喜好，前所未有的好时光，终于来了——难道不举双脚赞成乎？
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