神马文学网大学如何才能找回失落的尊严？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 21:38:16
大学如何才能找回失落的尊严？王石川
“中国大学的特点就是越来越像官场！”“我反对第一流学者当领导！有的学者当了领导还在做学问，乱套了！”昨日，著名学者、北大教授陈平原莅临广州大学大学城校区，与暨南大学党委书记蒋述卓、中大人文学院院长陈春声共同出席广州大学学校文化建设论坛。陈平原以一个人文学者的身份“反省”当代中国大学存在的问题，其独到的见解、新锐的观点不时引发现场阵阵掌声。（10月12日《新快报》） 简单地将陈平原的观点罗列一番，可归纳如下：行政力量干预大学发展，大学应调整大跃进心态，反对一流学者当院长，极少教授仍能心如止水。大学学人应拥有自己的独立人格、自由表达的声音。大学办学需要空间，包括大学自主权、教师学生独立思考自由表达的空间，同时也需要时间。这些观点无一不是真知灼见，个个直击大学陈弊，这是一位在大学执教多年的学人的深切思考和深沉期待，可谓切中肯綮。如果我们的大学能祛除陈先生所指出的陈弊，大学的尊严怎会失落？ 陈平原一向温润儒雅，有平原君的美誉，曾被学生如此描述道：“平原先生说话时语轻意深，大气而又平淡；儒雅是学者，随意却像学生，形是朴厚书生，神是淡泊君子；虽然貌不惊人，但很是迷人。”想不到朴厚如斯的陈先生，也如此直言不讳、一针见血，难怪他的新锐观点被媒体称为“炮轰”。 其实，说是新锐并不新锐，说是炮轰也非炮轰，举凡了解陈平原的人，就会知道他的观点是一以贯之的，他的精神气质是其来有自的。陈平原师从北大著名学者王瑶，其师兄乃著名学者钱理群。说到王瑶先生，不能不提西南联合大学，王瑶1934年入清华大学国文系，1943年在西南联合大学文学院当研究生。当时西南联大偏于一隅，虽无大楼，却有大师，群贤毕集，学者云集，可谓“人人握灵蛇之珠，个个抱荆山之玉”。说到西南联大，又不能不提西南联大的学人与学风。闻一多称：“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模、'外来民主堡垒'之称号。”此非虚言，兼容并包、教授治校正是西南联大长久为人称道的特色。 其实，西南联大的精神遗产可谓多矣，比如，大学自治、学术自由、通才教育、学生自治。此外，西南联大也是无围墙的大学，没有森严的门禁，课堂向社会开放。北京师范大学教授刘宝存认为，大学作为追求真理的机构，只忠于真理，而拒绝服从任何权威。大学只有这样，才能真正探究出真理来。用此言来形容当时的西南联大，可谓恰如其分。西南联大的校风可直接追溯到蔡元培时代的北京大学，蔡元培明确拒绝大学行政化、官僚化，果决坚持“思想自由、兼容并包”。曾任曾任北大校长的蒋梦麟也认为，北大屡经风雨，巍然独存，有两大原因：一是大度包容，二是思想自由。可见，斯时的西南联大与北大的精神气质是一脉相传的，学人亦然。 以此打量陈平原的激愤之辞，无论是批判大学日渐衙门化，还是反对一流学者当领导，无论是期待学人拥有独立人格，还是呼唤要给大学半学空间，都暗自契合了当年那些大学的精神气质，都是一种呼唤。比如，北大百年校庆期间，陈平原曾编写过《北大旧事》、《老北大的故事》，与其说是一种回顾，不如说是向往。 就批评大学的时间而论，陈平原不是第一个吃螃蟹的人；就批评大学的程度而论，陈平原也不是最言辞激烈者。比如，中国人民大学教授张鸣就直言，高校大跃进式的扩张，最大的恶果是加速了高校行政化和衙门化的过程。从某种意义上说，现在大学奉行的是奴才式的管理。严格地说，中国的大学并没有我们所谓的大学精神，对于大学的求真求实，自由探索，社会担当等国际通行的品格，实际上即使在高校大跃进之前，大学中人也没有共识。为什么每每有学者批评大学，无一不引起巨大反响，究其原因，学人们的批评引起了舆论的共鸣，看来我们的大学的确有需要改进的地方。 大学能不能找回失落的尊严？北京理工大学教授杨东平认为，大学制度应包含以下内容：第一，大学自治；第二，学术自由；第三，教授治学；第四，通才教育；第五，学生自治。这些总结可谓全面。诚然，当有识之士痛心疾首的大学官场化等等陈弊被打破时，大学也许才能找回往日的精神气质和拥有应有的尊严。 来源：国际在线
“中国大学的特点就是越来越像官场！”“我反对第一流学者当领导！有的学者当了领导还在做学问，乱套了！”昨日，著名学者、北大教授陈平原莅临广州大学大学城校区，与暨南大学党委书记蒋述卓、中大人文学院院长陈春声共同出席广州大学学校文化建设论坛。陈平原以一个人文学者的身份“反省”当代中国大学存在的问题，其独到的见解、新锐的观点不时引发现场阵阵掌声。（10月12日《新快报》） 简单地将陈平原的观点罗列一番，可归纳如下：行政力量干预大学发展，大学应调整大跃进心态，反对一流学者当院长，极少教授仍能心如止水。大学学人应拥有自己的独立人格、自由表达的声音。大学办学需要空间，包括大学自主权、教师学生独立思考自由表达的空间，同时也需要时间。这些观点无一不是真知灼见，个个直击大学陈弊，这是一位在大学执教多年的学人的深切思考和深沉期待，可谓切中肯綮。如果我们的大学能祛除陈先生所指出的陈弊，大学的尊严怎会失落？ 陈平原一向温润儒雅，有平原君的美誉，曾被学生如此描述道：“平原先生说话时语轻意深，大气而又平淡；儒雅是学者，随意却像学生，形是朴厚书生，神是淡泊君子；虽然貌不惊人，但很是迷人。”想不到朴厚如斯的陈先生，也如此直言不讳、一针见血，难怪他的新锐观点被媒体称为“炮轰”。 其实，说是新锐并不新锐，说是炮轰也非炮轰，举凡了解陈平原的人，就会知道他的观点是一以贯之的，他的精神气质是其来有自的。陈平原师从北大著名学者王瑶，其师兄乃著名学者钱理群。说到王瑶先生，不能不提西南联合大学，王瑶1934年入清华大学国文系，1943年在西南联合大学文学院当研究生。当时西南联大偏于一隅，虽无大楼，却有大师，群贤毕集，学者云集，可谓“人人握灵蛇之珠，个个抱荆山之玉”。说到西南联大，又不能不提西南联大的学人与学风。闻一多称：“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模、'外来民主堡垒'之称号。”此非虚言，兼容并包、教授治校正是西南联大长久为人称道的特色。 其实，西南联大的精神遗产可谓多矣，比如，大学自治、学术自由、通才教育、学生自治。此外，西南联大也是无围墙的大学，没有森严的门禁，课堂向社会开放。北京师范大学教授刘宝存认为，大学作为追求真理的机构，只忠于真理，而拒绝服从任何权威。大学只有这样，才能真正探究出真理来。用此言来形容当时的西南联大，可谓恰如其分。西南联大的校风可直接追溯到蔡元培时代的北京大学，蔡元培明确拒绝大学行政化、官僚化，果决坚持“思想自由、兼容并包”。曾任曾任北大校长的蒋梦麟也认为，北大屡经风雨，巍然独存，有两大原因：一是大度包容，二是思想自由。可见，斯时的西南联大与北大的精神气质是一脉相传的，学人亦然。 以此打量陈平原的激愤之辞，无论是批判大学日渐衙门化，还是反对一流学者当领导，无论是期待学人拥有独立人格，还是呼唤要给大学半学空间，都暗自契合了当年那些大学的精神气质，都是一种呼唤。比如，北大百年校庆期间，陈平原曾编写过《北大旧事》、《老北大的故事》，与其说是一种回顾，不如说是向往。 就批评大学的时间而论，陈平原不是第一个吃螃蟹的人；就批评大学的程度而论，陈平原也不是最言辞激烈者。比如，中国人民大学教授张鸣就直言，高校大跃进式的扩张，最大的恶果是加速了高校行政化和衙门化的过程。从某种意义上说，现在大学奉行的是奴才式的管理。严格地说，中国的大学并没有我们所谓的大学精神，对于大学的求真求实，自由探索，社会担当等国际通行的品格，实际上即使在高校大跃进之前，大学中人也没有共识。为什么每每有学者批评大学，无一不引起巨大反响，究其原因，学人们的批评引起了舆论的共鸣，看来我们的大学的确有需要改进的地方。 大学能不能找回失落的尊严？北京理工大学教授杨东平认为，大学制度应包含以下内容：第一，大学自治；第二，学术自由；第三，教授治学；第四，通才教育；第五，学生自治。这些总结可谓全面。诚然，当有识之士痛心疾首的大学官场化等等陈弊被打破时，大学也许才能找回往日的精神气质和拥有应有的尊严。 来源：国际在线
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