神马文学网[灌水]懂得做人道理方可成“人
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 23:35:10
懂得做人道理方可成“人”
一个有思维感情的群居人类，他是应懂得做为一个人存在于这世界上的道理和法则的，即懂得做人道理。如此，他才能成了真正意义上的“人”。一个连做人道理都不晓得的人，他尚未达到真正意义“人”的阶段；他只能是一个名义上的“人”，一个徒有“人”名号而没有“人”实质的准人类。
那么，什么是做人道理呢？在我们社会上的人们一般都以为，做人的道理就是待人接物，就是与他人打交道的思想和方法。然而，这只是做人道理中的一个方面而已，宁可说这只是做人的处理和搞好人际关系的一种技巧和方法罢了，它还不是真正的做人道理。而真正的做道理则必须明白人自出生就应具有“自由”这个基本权利，人人平等和遵守法律是人的基本法则。懂得人生活在社会上的权利和责任，懂得社会道德伦理，懂得自己个人的人生意义与价值；他还必须懂得什么是正义与邪恶，什么是真理与谬论，什么是真善美，什么又是假恶丑；懂得人与人之间、人与社会之间、人与自然界之间的和谐关系，懂得付出与收获的关系等等，所有这些就是做人的道理，用一句说概括之即“为人处事”。
在人与人关系方面，人必须明白人与人之间是平等互利共存的道理，人在尊重别人的同时，他人方能尊重你自己；人与他人的关系更是互动并相互联系着的。在人与社会关系上，人对社会拥有权利的同时，也应承担相应的义务和责任。人如果不懂得这些做人道理的话，那么，他还没有完全或完整成为一个人。他的人生是不完整并欠缺和混浊的，只能算是一个半开化了的动物。他徒然拥有“人”这个称呼而没有做一个“人”之实质，徒然有“人”的外壳而没有“人”的思想意识。而这个“人”的思想意识就是做“人”的道理。此不可不懂，亦不能不懂！
一个人在没有具备成人这个思想意识前，他就还必然没有懂得这个做人的道理，他就自然尚未是一个完全的“人”，一个真正意义上的“人”。只有当他明白了这个做人的道理的时候起，他才能是一个完整的“人”，才能算是一个真正的“人”。
有人说，如果小孩尚在成长发育阶段，这就不能说他不是完全的“人”了吧？是的，当他还处在发育成长阶段时，他还没有长成人；他还必须经过家庭和社会培养和训炼才能成为一个真正意义上的“人”。可以明确地说，一个不懂得做人道理的“人”，他尚不算是一个真正意义上的“人”！人从出生到长成为成年人，这是指他仅仅是在身体发育生长方面的，更要重要的还在于他智力发育方面的成长，如一个弱智者虽然到了成年人阶段，但他仍然还是一个弱智者；从而，我们还不能说他是一个完整的“人”了的这个道理。对于在年龄阶段已到成年人时期而还不懂得做道理的所谓人类，说得斯文点，他们是野蛮人，是愚昧人，是半开化人；说得不好听些，他们就是一些衣冠禽兽，或叫行尸走肉。按一般国家法律上对年龄划分标准来看，人到了十六或十八周岁方可视为成年人，这个年龄以下的为未成年人。根据这些国家法律条件解释是，人到了十六或十八周岁后，无论他的身体发育，还是他是智力发育才刚刚基本成长起来，并已具有能够在社会上独立自立的能力。从这一点说，他是可以在社会行使和履行自己的权利和义务及责任了。
可是，虽然他已到达了成年人时期；但是，他并不一定就能懂得做人道理，这一点从人类社会过去及现状来说便可窥得一斑。因此，一个名义上的“人”要想成为一个真正意义上的“人”，他还必须去学习领悟如何做人道理。当他在真正懂得了做人道理起，他才真正长成为“成人”，一个真正意义上的“人”，一个完整的“人”。
可以说，一个连做人的基本道理都不晓得的人，他有什么可称作为人的资格呢？“名存失亡”，这时他最多只是一个名义上并没有实际的“人”而已。人类社会自所以将他们暂时也列为人类，一是真正的人是从他们这些不完全人当中进化而来的，如小孩长成为人并懂得做人道理后；二是他们都是真正人的近亲，并他们已具有做人的基本条件，如体形与智力，只是有待他自己进一步进化发展为真正的人；三是他们是人类社会的组成部分，即人类社会由成人与未成人组成，如象未成年人有待于发育成为“成人”。基于以上此三个原因，他们就成为人类社会中的准真正人类了。
假如有人将那些懂得做人基本道理的人视为圣贤的话，这实际上是对“人”这个概念的误解了。人类社会根本就没有什么圣人，他们只不过是一些懂得了做人道理的真正人罢了。而这些基本道理则是每一个真正人所应必须具备“成人”的基本条件。
一个有思维感情的群居人类，他是应懂得做为一个人存在于这世界上的道理和法则的，即懂得做人道理。如此，他才能成了真正意义上的“人”。一个连做人道理都不晓得的人，他尚未达到真正意义“人”的阶段；他只能是一个名义上的“人”，一个徒有“人”名号而没有“人”实质的准人类。
那么，什么是做人道理呢？在我们社会上的人们一般都以为，做人的道理就是待人接物，就是与他人打交道的思想和方法。然而，这只是做人道理中的一个方面而已，宁可说这只是做人的处理和搞好人际关系的一种技巧和方法罢了，它还不是真正的做人道理。而真正的做道理则必须明白人自出生就应具有“自由”这个基本权利，人人平等和遵守法律是人的基本法则。懂得人生活在社会上的权利和责任，懂得社会道德伦理，懂得自己个人的人生意义与价值；他还必须懂得什么是正义与邪恶，什么是真理与谬论，什么是真善美，什么又是假恶丑；懂得人与人之间、人与社会之间、人与自然界之间的和谐关系，懂得付出与收获的关系等等，所有这些就是做人的道理，用一句说概括之即“为人处事”。
在人与人关系方面，人必须明白人与人之间是平等互利共存的道理，人在尊重别人的同时，他人方能尊重你自己；人与他人的关系更是互动并相互联系着的。在人与社会关系上，人对社会拥有权利的同时，也应承担相应的义务和责任。人如果不懂得这些做人道理的话，那么，他还没有完全或完整成为一个人。他的人生是不完整并欠缺和混浊的，只能算是一个半开化了的动物。他徒然拥有“人”这个称呼而没有做一个“人”之实质，徒然有“人”的外壳而没有“人”的思想意识。而这个“人”的思想意识就是做“人”的道理。此不可不懂，亦不能不懂！
一个人在没有具备成人这个思想意识前，他就还必然没有懂得这个做人的道理，他就自然尚未是一个完全的“人”，一个真正意义上的“人”。只有当他明白了这个做人的道理的时候起，他才能是一个完整的“人”，才能算是一个真正的“人”。
有人说，如果小孩尚在成长发育阶段，这就不能说他不是完全的“人”了吧？是的，当他还处在发育成长阶段时，他还没有长成人；他还必须经过家庭和社会培养和训炼才能成为一个真正意义上的“人”。可以明确地说，一个不懂得做人道理的“人”，他尚不算是一个真正意义上的“人”！人从出生到长成为成年人，这是指他仅仅是在身体发育生长方面的，更要重要的还在于他智力发育方面的成长，如一个弱智者虽然到了成年人阶段，但他仍然还是一个弱智者；从而，我们还不能说他是一个完整的“人”了的这个道理。对于在年龄阶段已到成年人时期而还不懂得做道理的所谓人类，说得斯文点，他们是野蛮人，是愚昧人，是半开化人；说得不好听些，他们就是一些衣冠禽兽，或叫行尸走肉。按一般国家法律上对年龄划分标准来看，人到了十六或十八周岁方可视为成年人，这个年龄以下的为未成年人。根据这些国家法律条件解释是，人到了十六或十八周岁后，无论他的身体发育，还是他是智力发育才刚刚基本成长起来，并已具有能够在社会上独立自立的能力。从这一点说，他是可以在社会行使和履行自己的权利和义务及责任了。
可是，虽然他已到达了成年人时期；但是，他并不一定就能懂得做人道理，这一点从人类社会过去及现状来说便可窥得一斑。因此，一个名义上的“人”要想成为一个真正意义上的“人”，他还必须去学习领悟如何做人道理。当他在真正懂得了做人道理起，他才真正长成为“成人”，一个真正意义上的“人”，一个完整的“人”。
可以说，一个连做人的基本道理都不晓得的人，他有什么可称作为人的资格呢？“名存失亡”，这时他最多只是一个名义上并没有实际的“人”而已。人类社会自所以将他们暂时也列为人类，一是真正的人是从他们这些不完全人当中进化而来的，如小孩长成为人并懂得做人道理后；二是他们都是真正人的近亲，并他们已具有做人的基本条件，如体形与智力，只是有待他自己进一步进化发展为真正的人；三是他们是人类社会的组成部分，即人类社会由成人与未成人组成，如象未成年人有待于发育成为“成人”。基于以上此三个原因，他们就成为人类社会中的准真正人类了。
假如有人将那些懂得做人基本道理的人视为圣贤的话，这实际上是对“人”这个概念的误解了。人类社会根本就没有什么圣人，他们只不过是一些懂得了做人道理的真正人罢了。而这些基本道理则是每一个真正人所应必须具备“成人”的基本条件。