婚外恋、再婚心理等

2.拥有幸福婚姻的10大攻略   [返回顶端 ]
婚姻是一对一的自由，一对一的民主。
自从女娲用泥土捏出了人， 世界上便有了男人和女人，也就有了关于男人与女人的“绵绵不断如春水”的话题。男人的一半是女人，女人的一半是男人。没有男人的女人与没有女人的男人都是不完整的半个球体，使两个半球体“合二为一”快乐地向前滚动吗？那就要学会夫妻相处的艺术。
相互欣赏：
夫妻之道，千言万语，似乎可归纳两个原则，一是：“努力使自己被对方欣赏”；一是：“努力去欣赏对方”。爱情的真正魅力在于发现相悦。欣赏是花，爱情是果。对自己所爱的人，不要羞于表达你的爱，不要吝啬你的称赞。
如果常在适当的场合、用适当的表情，告诉对方：“我爱你”，三个字足抵得千军万马。欣赏则是对对方的一种承认、肯定和鼓励，必然会使人产生一种满足感，所谓的了解最大的意义就是肯定、承认、赞美和欣赏，欣赏是双方共同的心理需要，也是处好夫妻关系的秘诀之一。
储存感情：
每个人心灵深处都会有一个情感银行户头。如果你经常在感情户头中储存真爱和默契，户头的款项愈多，提取幸福和快乐就越多，还可以提取微笑、温柔、鼓励、安慰等利息。即使偶尔因自私或不够体贴而支款，你也不至于因此而透支。如果户头款项很少，每次的冲突将会扩大其严重性。
而当信任和欣赏的准备金陷入负债的状态，如果我们仍不断透支的话，感情或婚姻就会被推入破坏的边缘。人生错综复杂，我们都有可能偶尔失控，伤害了配偶。避免情感银行户头透支的最有效的办法是：平常多多存款，多说感激欣赏的话，多做体贴关怀的事。
人格独立：
纪伯伦在论婚姻中说：“在合一之中，要有间隙”。琴弦虽然在同一的音调中颤动，但每根弦却都是单独的，这样才能演奏出美妙的乐曲。婚姻是一对一的自由，一对一的民主。不要偏执地认为“你是我的”，那样就会使自己的爱巢变成囚禁对方的监狱，里面的人十有八九想越狱，只是看他(她)有没有胆量而已。一首古老的法国歌曲唱道：“爱是自由之子，从不是统治之后”。
如果我们企望爱情“增长”，首先必须确认它得到了悉心的培植和坚定不移的呵护。不是改变自己，更不要试图去改变对方，而应该各自把自己调整到一个适度的空间，既要相守，也要让彼此独处。在婚姻的土壤中，让两棵个性之树自由成长，自然可以收获幸福的果实。
尊重对方：
《圣经》上说：“要想别人怎样对你，你就要怎样去对待别人”，要想使你的婚姻稳固，最重要的一条是学会尊重，只有懂得尊重对方，才能得到对方的尊重，不仅要尊重对方，更要紧的爱屋及乌，尊重对方的父母兄弟姐妹以及对方的亲朋好友。如果你瞧不起对方的家人，更有甚者将对方家人推到了自己的对立面，这种作法非常愚蠢，这样做会使自己陷入孤立无援的境地，对你婚姻的稳固将是致命之伤。
金钱与爱情：
家庭的基础有两个，一曰：金钱，一曰：爱情，缺一不可。通俗点儿说：有爱情还要有面包，文雅点儿讲：经济基础决定上层建筑。离开金钱，至少也会影响爱情，这无人能否认得了。不过，钱虽是好东西也是坏奴仆。在家庭生活中万不可将钱看得太重，如果你天长日久的对钱铆足了劲，总用“计划经济”管对方，使得对方没有一点“搞活经济”的自主权，那么势必物极必反，对方也许总有一天会不执行你这种“政策”而溜之乎也。如果婚姻这个爱巢里没有了“那只鸟”，这时，你的思念会因为对方的缺席而滋长，你也许才真正意识到：钱毕竟是死的，人才是活的，只有人才是情感楼宇的顶梁柱。
珍惜善缘：
佛说：“前生千次的回眸才换得今生的擦肩而过”。在茫茫尘世中不早也不晚，我们与自己的另一半相遇了，这需要多大的缘分啊，我们没有理由不珍惜这份善缘，我们没有理由对待自己的婚姻像看电视，随时地转换频道。
试想：一个连第一次婚姻都没有认真对待的人，他的第二次婚姻就一定能经营好吗？不错，因为人类思想的、意识形态的以及感情的会变，影响着男女结合的稳定性。如果不是遇到了一段无法挽救的死亡婚姻，就要竭尽全力去补救，既然今生牵了手，最好能“执子之手，与子偕老”，绝不要轻言放弃！
学会给予：
大多数人将爱看成是“被爱”，而不“去爱”，只想让自己如何变得可爱，而不是主动地学会如何去爱对方，怎样去关心对方的精神需要。真正的爱是倾其全身心的“我给”而不是“我要”，是以自己的生命力去激发对方的生命力。给予比接受更快乐，并不是一种被剥夺，因为在给予的行为中表示了自我生命的存在。爱就应该是纯粹的东西，不夹杂任何条件和功利。爱是一种分担而不是迷恋，爱意味着关心、责任、尊重的认识。达到“你中有我我中有你”才是婚姻的上品。
相互疼爱：
无论是男人还是女人，都兼有疼人和被人疼两种需要。最好不要以为你遇到了一个只想疼人不想被人疼的纯粹父亲型男人或纯粹母亲型的女人，夫妻就应该像一双筷子，生活中的酸、甜、苦、辣、咸一起品尝。他(她)下班了，你给他端上一杯凉白开；你躺在沙发上睡着了，他(她)能轻轻为你盖上一床被子……也许都是小事一桩，微不足道，但是只有这种小爱才能在漫长的岁月中，一点一滴地渗透到心窝里，融化在血液中，才能天长与地久。
学会宽容：
时装的最高境界是性感，爱情的最高境界是宽容。能够正常运转的婚姻不仅意味着丈夫与妻子的互相迁就，而且意味着理想与现实的互相妥协。家是讲情的地方，不是讲理的地方，有情就没有理。一位哲人说：“结婚前要睁大你的双眼，结婚后就要闭上一只眼睛”。这句话何其有道理，不是吗？一个人本来就不可能十全十美，今天你之所以会去喜欢一个人，那么一定是这个人的某一点个性吸引了你，才让你倾心。如果你深爱一个人，那么就永远宽容他的一切，反过来，如果你恒久地宽容一个人，那么你一定非常地爱他(她)。宽容，它不但可以拓宽沟通的范围，还能不断地扩大自己的舒适区。
学会“懂”：
夫妻之间要相互“懂”对方，所谓的“懂”就是：当你遇到挫折时，他(她)不说一句有损你尊严的话；当你意气用事时，他(她)娓娓解说事理给你听；当你心情不好时，他(她)绝不和你一般见识；你若开颜他(她)先笑，你若烦恼他(她)先忧，他(她)的欢喜会告诉你，但他(她)的忧愁却不会轻意地向你表露；即使你们远隔千山万水，他(她)也深信你。懂，需要的是了解、需要的是体贴、需要的是爱心。
3. 失恋者心理障碍扫描！   [返回顶端 ]
如今多数失恋者能逐渐正确对待失恋，然而有些失恋者出现失控和反常的心理反应，尤其是一些青年人。笔者分析失恋者心理表现，常见有三种不良的心理问题。
一是自卑心理。
感到羞愧难当，陷入自卑、心灰意冷之中，有的人甚至因此而走上绝路。其实，失恋是恋爱生活中的正常现象，并不是一种错误。因此
，不存在什么失面子的问题。在银行工作的小陈曾诉说：“我与女友从相识到相爱已三年，可是最近为了一些小事而争吵，之后女友提出分手。我无地自容，怎么向亲戚、朋友、同事交代？”
二是报复心理。
有的失恋者失去理智，产生报复心理，结果可能造成毁灭性的结局。特别是由于一方不道德而导致失恋，更容易出现报复心理。其实如果对方人格低下，你应该为相别而庆幸，切不可降低自己的人格，以图一时的泄愤。在某酒店工作的小马因对方有第三者介入而失恋。他不甘愿，天天去女友家门口大吵大闹，声言让女友不得好过。
三是渺茫心理。
有的人把恋爱看得至高无上，一旦失恋了，事业、前途也不顾了。失恋的石小姐伤感地说：“我俩计划一起上夜大进修英语，之后一起考研究生，可是现在一点兴趣也没有了，今后也不知怎么办。”渺茫、焦虑，不但于事无补，反而可能使你们在恋爱问题上更草率。
失恋的痛苦是可以理解的，要尽快摆脱精神痛苦而达到心理平衡，必须克服上述心理障碍。
首先冷静分析失恋的原因。冷静分析一下失恋原因，可以帮助摆脱“恋”的苦恼。其次及时疏导心中的郁闷。人的理智可以战胜感情，失恋者可以采用疏放法，即找亲人或知心好友倾诉你心中的烦恼；也可振笔疾书；甚至可以关门痛哭一场，这样有助于消除失恋带来的心理压力，及时恢复心理平衡。也可以采用转移法，主动置身于欢乐、开阔的环境。再次努力把精力投入到事业、工作和学习中去。很多历史名人都曾经历过失恋的痛苦，他们可以作为积极转移失恋痛苦的楷模。
天涯何处无芳草，莫愁前路无知己。一扇幸福之门对你关闭的同时，另一扇幸福之门会在你面前洞开。
4. 换个角度看婚外恋   [返回顶端 ]
对于婚外恋持什么态度才是比较理智而客观的呢？
首先，应该承认每个人都会有爱的情感经历，都能体会那种说不清道不明、不期而至始料未及、自己用理智很难解释很难控制的对某个异性的好感。而且婚前、婚内都可能发生，即使是道德很优秀的人有时也不能幸免。
如果把这种人类与生俱来的、自然发生的美好感情都作为丑恶现象、肮脏心灵去批判，无异于否定我们人类自己。道德不是真理判断，而是因地域、时间而有不同的价值判断。例如在我国云南四川交界的地方，有个摩梭人聚居区，他们仍按原始社会母系制生活。没有一夫一妻的规定，找“阿夏”(性伴侣或叫情人)全凭相互喜欢。一生中只有一个阿夏或有几十上百，都是正常的，没有人会干预或指责。不必无爱而勉强自己，也不必有爱而压抑自己。因此没有“婚前婚后性关系”的纠葛，也没有嫉妒报复之心理。对他们来说，情感是性生活的惟一理由，惟有此才是道德的。两相比较，我们看到道德观不是一成不变的，应该让其向着现代文明的方向发展。
其次，是否不再将婚外恋与社会稳定视为负相关关系，逐渐将其作为“个人私事”来看待比较客观。
人们囿于“家国同构”的传统观念，囿于“家庭是社会的细胞，家庭的稳定关系到社会的稳定”的说法，常常把离婚率与社会稳定联系起来看，同时把婚外恋当成离婚率上升的主要原因，因此得出婚外恋越多，离婚率越高，社会越不稳定的结论。从而主张扼制和制裁婚外恋。那时许多人自愿充当“侦缉队员”，专门刺探别人的私情，大概也是出于这种“责任心”。
实际上，这种负相关关系是虚构的因果关系，我国曾出现的社会不安定，没有一次是因为离婚率上升。从世界各国的情况看，离婚率高的国家，社会不一定不稳定，如欧美诸国；离婚率低的国家，社会不一定就稳定，如非洲和阿拉伯国家。相比之下，就业状况、人口素质等对于社会稳定是更重要更直接的因素。因此，近年来，人们不再把婚外恋看得那么事关重大，而是逐渐将其看做个人私事。这也是人们对婚外恋逐渐宽容的原因之一。
再次，理性反思婚内问题，不再一味谴责对方“道德败坏”，而是客观全面分析。
过去只要听说谁有婚外恋，就会不加分析地把其看成道德败坏，对其施加社会压力，进行道德谴责，而其配偶就成了受害者，成为人们同情的对象，由此助长了其委屈的心理。在一边倒的社会舆论中，如果原谅对方，人们反而会不理解，觉得怎么可以再与“坏人”生活在一起，辜负了大家的同情，因而弄得当事人“骑虎难下”，常常不得不离婚。
现在人们遇到婚外恋时，能先冷静下来，反思并承认婚内的问题，进行客观全面的分析，既批评移情别恋者的错误，又内省自身的缺点，思考改善婚姻质量的必要和可能，以挽救婚姻。不再用简单的直线的方式分析复杂的问题，这确实是人们认识的提高和思维方式的进步。
5.离婚？心理专家的九点忠告   [返回顶端 ]
有调查显示，对于女性，如果她第二次离婚以后，只有30%的人选择第3次结婚。这说明多次离婚的结果将会使大多数女性独享余生，所以越来越多的心理专家开始深入、专门探讨婚姻危机的解决办法，并整理归纳出9点忠告。
不要试图寻找婚姻问题的是与非
在日常生活之中，有许多面临婚姻危机的夫妇都在相互抱怨，怪罪对方将矛盾激化，并且试图寻找婚姻问题的是与非，将其化解和弥补。其实，在心理专家看来，这种寻找是与非的做法不仅是徒劳的，而且还会将婚姻的矛盾扩大化。婚姻中根本就没有是与非。
离婚对孩子的伤害远远比父母们想象得要高得多
据婚姻专家介绍，现在西方的心理学家都在积极呼吁有孩子的家庭，能不离婚还是不要离。离异以后的父母如果双双再婚，这些孩子又要面对两个妈妈和爸爸，在4个家长里面寻求平衡，这对于他们幼小的年纪，实在是一种艰难。
请亲朋好友介入反而越来越糟
相当一部分女士在婚姻危机到来的时候，采取不断地找亲朋好友诉说的方式，结果反而越来越糟，这是为什么呢？据婚姻专家介绍，这种倾诉促使自己对于夫妻关系越发有偏见，一遍又一遍地诉说，哪个亲朋好友还会不偏袒倾诉的一方？于是帮你讨伐对方反而使得火上浇油。
不要效仿别人的办法解决婚姻危机
婚姻专家这样告诫面临婚姻危机的女士，当她们在选择解决问题的办法时，不可以效仿他人的办法。因为每一个家庭的类型是不同的，没有一模一样的矛盾，很可能有一种放之四海而有效的方法却只是不适合你一人，所以如何寻找自己婚姻甚至是恋爱时候的“好时光”显得很有必要。
不要试图用婚外恋冲淡婚姻危机
有这样一位女士，她在丈夫留学期间以婚外情冲淡婚姻的危机，结果她进入这样一个误区，婚外情的激情和暂时的幸福感并不能满足她最终的需要，结果以结束第一次婚姻为代价。
期望解决婚姻危机的一方不要认为自己太委屈
对于期待的目标而言，承受这些小委屈还是值得的。记住这样一点，只有主动改变自己，才可以主动掌握婚姻的命运。
不要忽视冷战的危害
有的夫妻以为冷战或者分居就可以扑灭战火，殊不知这种消极的冷战只会加重危机，它往往比争吵的杀伤力还要大。冷战的前景往往是绝望，谁也不会在这段时间内好好思考婚姻的危机，反而会四处游荡，寻找自己的价值。
寻找积极的冲突
家庭应该学会积极的冲突，这也许是解决婚姻危机和缓解婚姻矛盾的良方。积极的冲突就是最终结果没有对双方造成极大的伤害，只是一种激烈的磨合方式和沟通方式，冲突以后反而解决了许多问题，有助于双方的了解。
定短期具体目标
婚姻危机“冰冻三尺非一日之寒”，需要制定短期具体目标不要期望一个小的改变就可以使婚姻相安无事，也不要制定一个婚姻美满的抽象目标。一个现实可行的短期目标最可能圆满实施。短期具体目标不需要过多的体系支持，只要希望改善婚姻危机的一方在一个小动作，或者是一个小言语上做出与矛盾激化时相反的做法，就可以改变全局。
6. 再婚夫妇克服心理障碍   [返回顶端 ]
有人认为婚姻中再婚率逐渐上升已成为当今婚姻中的一个新趋势。然而某市民政部门的有关统计资料却令人深省；再婚家庭的离婚率比初婚家庭要高。其原因是多方面的，但重要的原因是这些人经历过心灵创伤和传统道德观念和生活习惯的影响，使他们仍存在着种种心理障碍，导致感情隔阂而再度离婚。因此有关婚姻心理学者研究认为，重新穿上结婚礼服的人，必须防范可能产生的“心理障碍”，才能获得幸福美满的家庭生活。再婚夫妻的心理障碍主要有如下几类：
怀旧心理多见于前婚夫妻感情深厚，一方因病或意外事件而亡故的再婚者。再婚后时常流露出对前婚配偶的怀念之情，而这种怀旧心理最易引起再婚中对方的痛苦。所以，再婚者在再婚后必须从感情上面对现实以增强防范怀旧心理。
比较心理再婚夫妻容易犯的一个毛病，便是用原配偶的优点与现配偶的缺点相比较，事事挑剔，处处不满。这就会伤害对方的感情，也使自己对重建的家庭失望，导致婚姻的再度破裂。殊不知人各有长，亦各有所短。应当积极地全面地评价对方，了解对方，认识对方优点，帮助其克服缺点，使对方成为自己理想中的配偶。
嫉妒心理许多再婚者常嫉妒或计较对方的前婚生活，不时地揭其隐私、捅伤疤，亵渎对方人格，挫伤对方自尊心，日久必将影响双方的感情。因此，再婚夫妻必须防范嫉妒心理，特别是性爱型嫉妒，重视对方的心理贞操，珍惜对方爱的感情，抚慰对方饱受创伤的心灵，才能使两颗心紧紧地结合在一起。
报复心理不少被动离婚者，对前配偶心怀怨恨，在重新选择对像时只要求外貌或某些方面超过前配偶，达到报复的目的。由于这种选择常有盲目性，不讲感情基础，非但不能使自己的心理得到平衡，而且也使再婚后家庭基础也不稳固。因此，婚姻心理学家认为：重要的是反思一下自己，重新评价一下自己在过去家庭中的表现，找出前婚的误区，并不断地完善充实自己，这才有助于在新组合的家庭中当好称职的角色，从而，提高现实婚姻的质量。
习惯心理一般在第一次婚姻中可能已经形成了各自的兴趣、爱好和生活习惯，再婚后相互之间一时不能适应，特别是性生活习惯，如果互相不去了解和熟悉对方的欲望、要求和技巧，很可能导致性生活的不和谐，引起双方的不满。所以，再婚夫妻应当主动适应对方的习惯，寻找一个能照顾到双方习惯的折中解决办法。此外，双方都应有足够的宽容精神，扬长避短，互相协调，逐步建立起新的生活习惯。
自私心理初婚家庭的子女用血缘这条固有纽带，把父母粘合在一起，而再婚家庭的子女因无血缘关系，容易滋生矛盾而起离间作用，易使各自父母产生自私心理偏袒自己子女。其实，血缘不能完全超越后天的感情，关健是再婚后双方要以高尚的道德情操，大度博爱的胸怀，处理好与继子女的关系，如果视对方的孩子如自己的亲生儿女，甚至更胜一筹，那就可以大大缩短再婚夫妻的心理距离。
戒备心理再婚夫妻双方都有一些过去家庭中的财物，鉴于前次婚姻的破裂，常会产生戒备心理，实行经济封锁、分心眼、留后手、闹独立，这会使现实家庭名存实亡。其实，既然重建了家庭，就应该毫无保留地共同使用一切财物，这样才能密切夫妻感情.