付爱民的博客

三、芒景布朗族村宗教仪式情况
芒景村原有老缅寺建筑三所，其中两所即上寨、下寨的缅寺，已改为村公所，自苏国文回乡后，上寨村公所缅寺关闭，改为存放古代石碑残件的库房。另一所缅寺建筑在翁基寨的村口，仍作为缅寺使用，但日常宗教活动已很少。
三所缅寺周围都保留着一批清代石刻，主要是麒麟瑞兽、暗八仙、花卉植物、鲤鱼跳龙门等图形，已经残破不堪，有的掩埋于泥土中，有的已经遭到油漆和墨汁涂抹。下寨缅寺建筑周围保留着传统挑廊倒吊柱头的彩绘木刻装饰，四面共有88个，形态、色彩完全不同，是滇西南少数民族建筑艺术中难得的范例。
村民中虽然仍然保留着小乘佛教的佛爷体制，但新的僧侣很难再得到添加，我们同时对佛爷家庭的结构作了必要的基础调查：
3.1 芒景上寨宗教仪式、宗教文化艺术现状调查
康朗叭今年72岁，是芒景上寨的小佛爷。以前在社房跟他的老师俄丁洪（已故）学习傣文佛经。现在他负责管理社房，每个月十五都会去拜一次佛，念经一直念到下午四、五点。
以下是康朗叭佛爷介绍的内容：
佛爷的产生：
小佛爷，布朗语叫kang lang。成绩优秀的小和尚，满20岁以后才有机会做小佛爷。当和尚的时候是不能结婚的，作kang lang 以后想结婚要写申请，经过大佛爷批准以后才能找妻子结婚。佛爷是不能结婚的，没有娶妻的kang lang 30岁以后就可以做大佛爷了。
家神：
家神摆放的位置要经过选择，主要是看日子。主柱在这里是指支撑房屋左右的柱子。是由一棵树剖开而成的。这种树他们一般选择红毛树（树皮会让人发痒、长癞），或者是一种有果实像板栗的树，这种树八月结果，十二月可以食用，当地方言叫“机流棵”或“芒灯棵”。
背向门的方向，以男右女左区分柱子。家神是在建房开始时，分别在代表男性和女性的柱子上包他们自己织的土布（具体做法见后大佛爷——家神）。但现在我看到的大多数家神都只在象征女性的柱子上包布了，小佛爷说是因为布烂了，不想再包了。但祭祀拴线的时候还是两根柱子同时祭的。
叫魂：
选日子，依据被叫魂人的属相找三天日子，原则是也不能冲自己的属相，最后确定其中一天叫魂。
准备物品：鸡蛋1个（必须是本地土鸡下的）；活鸡1只（1斤左右）；米、茶叶、盐、水果若干；芭蕉碗1个。这些物品（除了芭蕉碗）都由被叫魂的人准备，也会送佛爷一些东西，没有特定的数量，主要看那家人的心意。
过程：先杀一只鸡，把整只鸡放到锅里煮，煮好后盛到碗里，碗里放有米，将少许茶叶拴在竹签上插在碗的周围。
把鸡蛋煮熟，被叫魂的人自己捏着鸡蛋，佛爷将米、茶叶、盐、线等装在他自己用芭蕉皮或竹子做的碗里，他们称碗里的东西为金箔。佛爷对着碗里的线念七次经，分别是：a  jia(v) su ku(\)；a  ra(v) ka(-)；a  jia(-) na(-) wa(-) ni；kuan(-) ma liao(v) ；jiao(-) de ai(v) ；bo(-) tu(-) man(-) ga(-) la；ra(-) jia(-) duo。一边念经一边拴线。
在被叫魂人的前面放五根蜡烛（喜事蜡烛成双）、一碗米，先在此处拴线3圈，然后给被叫魂的人拴线。从头上开始先绕3圈，绕好后向其洒圣水。之后再分别给左右手腕上拴线，也要念经。最后，被叫魂的人要把身上的线取下自己带回家放在枕头下面，手腕上的线至少要保存七天，之后也要放在枕头下面保存，这样就会身体健康了。
拴线结束后，要把鸡蛋皮剥掉，将鸡蛋分成两半，看蛋黄，如果蛋黄里有水就代表好，干则代表不好。除了看鸡蛋还要看刚才煮好的鸡。这只鸡主要看鸡头和鸡骨。看鸡头：把皮剥掉，脑子取出。看脑壳，发黑、发红都不好，有污点也不好，全部白色为最好。看鸡骨：把两根鸡腿骨都剔出来，放在一起看。如果两根腿骨上加起来有三个洞就好，如果是一边两个洞就不好。
最后的结果是先看鸡蛋，如果不好再看鸡头和鸡骨，后两者好就是好，其中最主要的是看鸡骨。如果不好，需要再选日子从新叫魂。
其他：
圣水——水是自来水，但是其中加入了碾细的se(-) bu ai(v) ，边放边念经。se(-) bu ai(v)是当地一种带刺的植物的名字，果实如樱桃般大小。寨子里没有，山上才有。放入水中前要先放在火上烧，烧脆后碾细。
洒圣水的叶子——分为四种，要扎在一起用。分别是：bu(-) ra(v) dan(v)；bu(-) ra(v) ai(\)；bu(-) ra(v) long(v)；guang(-) dai(v)。没见过这些叶子，因为只有需要时才会去采。给我带路的小李（乡干部李叶红）也不会翻译植物的名字。佛爷说这四种叶子在山上就有，都可以做药，主要治头痛。可当我问他怎么治的时候他说捣碎敷在头上，我就对其药用价值产生怀疑了。
3.2 芒景下寨宗教文化艺术现状调查
下寨大佛爷叫康朗丙，今年79岁。是我们的向导南选的父亲。
佛爷只有在泼水节、开门节、关门节去寺庙里各做三天活动。主要是念经。泼水节的时候，佛爷将钵pan(-)挂在胸前，向群众泼水祝福。水是由茫景寨子尾到寨子头选的七条井混合而成的。泼水的方法是用三尖（食指、中指、拇指）捏着叶子bu(-) ra(v)来泼。
佛爷家的门框上有一个用草编的圆形物品，很有装饰性。问过之后才知道是防不好的人和事用的。中心的部分叫做liao(v) jie dan(v)，周围圆环状的叫做yao (v)。
家神：
这里我第一次见到布朗族的家神，与拉祜族的区别很大，感觉挺简陋的，后来才知道现在不是过节的时候，所以家神没有装饰。
家神在这里就是房屋主柱上围的土布。建房时，先用榫子拉起主梁柱，然后上瓦。上好瓦后就进行围布，这块布叫做you(\)。围布的时候要先念经，这也是上新房的仪式。（注：请佛爷上新房，主人要送给佛爷一箩谷子、一竹筒米和15元钱。）念经的内容主要是：让菩萨保佑生产顺利、身体健康、财源广进等。
在这块布上还有一些东西：其中最粗最长的一根线是蜡烛，在开门节、关门节时点。是用蜡和棉线措成的，当地人把这种蜡烛叫做dian(v)。还有一些细线，是叫魂用的线，叫做mao(-) a bo(-) 。叫一次魂栓一根。像谷穗状的是挡佛，是送饭时用的，要一对对的，挡佛的布朗语叫做dan(v) 。在柱子的中央还有一个小杯子，里面装的是挡佛的物品。每家不太一样。佛爷家装的是饭o(\) 和一对从泰国带回来的菩萨pa jiao(v)。