归敬辞比心咒重要的多的多

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/30 19:30:12

我是个苦命的家伙。
太短的真言，我心里没有底。总认为没有大咒灵验。
从另一个角度看，归敬辞比心咒重要的多的多。
归敬辞是真言不可割裂的部分。无归敬咒，等于咒无头，无密秘圣号咒，等于咒无手脚。
只有心咒，常有心有余而力不足之憾。

南无观世音菩萨，
南无阿弥陀佛，
这就是最常见的两句所谓“归敬辞”：
而念这两句所谓归敬词，得到感应的实例数量。
远远超过持诵任何“翁”字开头的“心咒”数十倍还多。
可见，真言可以只有“归敬辞”没有心咒，不宜只有心咒没有归敬。
拿准提神咒为例。那些有理有力有现实利益的的感应实例。十之八九，是全咒。
藏传各法门密咒，多持心咒，但是感应实力甚少，还没有念地藏经，不念持的效果好。
然后，藏传中有非常实修的四加行，可视为是专修：归敬辞的，要实修“归依礼敬”数十上百万遍。
有这么强的归敬根基，然后，只持心咒才容易得到验相。另藏传中，只持心咒的仪轨。尚多用观想手印三密加持，自观本尊。
咱们普通人，一没修过加行，二修法时没有三密相应。三多修对身本尊不修自生本尊。
所以，任何咒只持咒心，效果是很差强人意的。

从理论上讲，念一遍心咒的功德，与念一遍全咒的功德，是无二无别的，
很多咒语念一遍的功德与念三藏十二部全部经典的功德等同。
然而，从实际上看，如有所求，
一个人用半秒钟一句“九字咒心”。
另一个人，用三年念一遍“大藏经”。
谁会更灵呢：）、
我一直对于偷懒之道是资资以求的。少花时间少受辛苦少冒风险，
从佛法得到更大利益。是我最主要课题。
有些看似近路的却根本走不通。看似远路却可能是最佳捷径

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