神马文学网海兽葡萄纹四系罐鉴赏
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 16:41:50
作者：雪雪 文章来源：中华收藏网 时间：2010-1-14 15:00:53
前言：中国具有五千年优秀的历史，在这条历史长河中，勤劳智慧的中国人民创作出了许多不朽的文化瑰宝，而其中，最吸引人的莫过于中国的国粹——瓷器。瓷器作为一种艺术品，在中国漫长的朝代更迭中，得到发展升华。最终，以极高的艺术价值展现在我们的面前。
陶瓷的文化性的特殊之处，不仅在于它反映广泛的社会生活、大自然、文化、习俗、哲学、观念，而且在于它所反映的方式。它是一种立体的民族文化载体，或者说是一种静止的民族文化舞蹈。这是由陶瓷的特性决定的。一件件作品，无论题材如何，风格如何，都像一个个音符，在跳动着，在弹奏着，合成陶瓷文化的旋律。这些旋律，有的激越，有的深沉，有的热情，有的理智，有的色彩缤纷，有的本色自然，构成一部无与伦比的摄人心魄的中国陶瓷文化大型交响乐曲!
所以说，一部中国陶瓷史，就是一部形象的中国历史，一部形象的中国民族文化史。
海兽葡萄纹四系罐鉴赏
流行于隋唐时期的海兽葡萄纹，大多用于隋唐铜镜纹饰中的主要题材，把瑞兽和葡萄配置在一起，再加上禽鸟花枝相应，一幅生动活泼的图案花纹便出现：流云瑞兽、翻腾闹海、葡萄串枝、藤蔓鹊绕、优美轻快、千姿百态，既欣欣向荣又富丽堂皇。仅这一美丽纹饰的出现，自古至今费尽了中外学者不少心血和笔墨。宋人《博古图录》称为“海马葡萄纹”，清人称为“海兽葡萄纹”，日本学者称之为“多谜之纹”。
“海兽葡萄纹”虽然在隋唐铜镜中被广泛应用，但在瓷器上的出现却极为罕见。实属凤毛麟角。
该罐为传世器，保存完好无损。该罐尺寸为：高23.3厘米，口径6.6厘米，足径14厘米，胎：土黄色，泛白（使化装土）坚硬。釉：内外使不同釉。内使褐色釉，用荡釉法。外使鳝鱼黄釉，积釉处呈黄褐色，釉薄，用蘸釉法，有流釉现象。胫、足、底露胎无釉。造型：盘口，短颈，颈肩处有四系，长圆腹，溜肩，圆饼式足。纹饰：颈、肩、胫处有三道突起玄纹。肩部贴塑一周葡萄纹。主题纹饰，在腹面有四组相对应的不同纹饰。两组为：“海兽葡萄纹”；贴塑葡萄串枝，双狮。另两组为：“禽鸟宝相花纹”；贴塑喜鹊，宝相花，狐狸。四组花纹，寓意深厚，广阔大气，内容丰富，极具匠心。上有葡萄，空中飞着喜鹊，田野里奔跑着狐狸，一派田园美好风光。集中反映了隋唐大地主的田园美好生活。腹面中心贴塑“宝相花”和“狮子吼”又反映了隋唐时期，印度佛教的传入已占据家庭生活的中心地位。
该四系罐是传世器，其产地不详。但从该罐的造型和装饰风格上看，该罐应为隋末唐初之器物。其使用范围，应为皇室、达官贵府盛水、盛酒用器，或是作为庙宇寺院中盛佛前净水之器。其构思巧妙，制作精细，非当时大批量生产之物。
前言：中国具有五千年优秀的历史，在这条历史长河中，勤劳智慧的中国人民创作出了许多不朽的文化瑰宝，而其中，最吸引人的莫过于中国的国粹——瓷器。瓷器作为一种艺术品，在中国漫长的朝代更迭中，得到发展升华。最终，以极高的艺术价值展现在我们的面前。
陶瓷的文化性的特殊之处，不仅在于它反映广泛的社会生活、大自然、文化、习俗、哲学、观念，而且在于它所反映的方式。它是一种立体的民族文化载体，或者说是一种静止的民族文化舞蹈。这是由陶瓷的特性决定的。一件件作品，无论题材如何，风格如何，都像一个个音符，在跳动着，在弹奏着，合成陶瓷文化的旋律。这些旋律，有的激越，有的深沉，有的热情，有的理智，有的色彩缤纷，有的本色自然，构成一部无与伦比的摄人心魄的中国陶瓷文化大型交响乐曲!
所以说，一部中国陶瓷史，就是一部形象的中国历史，一部形象的中国民族文化史。
海兽葡萄纹四系罐鉴赏
流行于隋唐时期的海兽葡萄纹，大多用于隋唐铜镜纹饰中的主要题材，把瑞兽和葡萄配置在一起，再加上禽鸟花枝相应，一幅生动活泼的图案花纹便出现：流云瑞兽、翻腾闹海、葡萄串枝、藤蔓鹊绕、优美轻快、千姿百态，既欣欣向荣又富丽堂皇。仅这一美丽纹饰的出现，自古至今费尽了中外学者不少心血和笔墨。宋人《博古图录》称为“海马葡萄纹”，清人称为“海兽葡萄纹”，日本学者称之为“多谜之纹”。
“海兽葡萄纹”虽然在隋唐铜镜中被广泛应用，但在瓷器上的出现却极为罕见。实属凤毛麟角。
该罐为传世器，保存完好无损。该罐尺寸为：高23.3厘米，口径6.6厘米，足径14厘米，胎：土黄色，泛白（使化装土）坚硬。釉：内外使不同釉。内使褐色釉，用荡釉法。外使鳝鱼黄釉，积釉处呈黄褐色，釉薄，用蘸釉法，有流釉现象。胫、足、底露胎无釉。造型：盘口，短颈，颈肩处有四系，长圆腹，溜肩，圆饼式足。纹饰：颈、肩、胫处有三道突起玄纹。肩部贴塑一周葡萄纹。主题纹饰，在腹面有四组相对应的不同纹饰。两组为：“海兽葡萄纹”；贴塑葡萄串枝，双狮。另两组为：“禽鸟宝相花纹”；贴塑喜鹊，宝相花，狐狸。四组花纹，寓意深厚，广阔大气，内容丰富，极具匠心。上有葡萄，空中飞着喜鹊，田野里奔跑着狐狸，一派田园美好风光。集中反映了隋唐大地主的田园美好生活。腹面中心贴塑“宝相花”和“狮子吼”又反映了隋唐时期，印度佛教的传入已占据家庭生活的中心地位。
该四系罐是传世器，其产地不详。但从该罐的造型和装饰风格上看，该罐应为隋末唐初之器物。其使用范围，应为皇室、达官贵府盛水、盛酒用器，或是作为庙宇寺院中盛佛前净水之器。其构思巧妙，制作精细，非当时大批量生产之物。