神马文学网毕淑敏：坦然走过乞丐
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 20:27:35
毕淑敏：坦然走过乞丐
喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。
乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施予的喜悦。
于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掬钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步(女孩的钱只够两人回家的路费)。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
我茫然了，不知如何对待这个大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老丐裹污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。
她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请您让一让，不要阻了通道，您没看到人们都绕开你走吗？这让大家多不方便啊。老人从地面抬起半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱……
朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。
我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严？忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上讨乞衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等？
朋友笑了，说我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍？
朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。
我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗？
朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。
我说，那怎么办呢？有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不甩钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗！
我听得点头，又问，那我们如何施舍呢？
朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去厢，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。
从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。当然了，也积极向正规机构捐助并期待他们的清廉。
高贵的施舍
作者： 来源：杨汉光 时间：2008-09-15 12:03 阅读： 76032 字体大小: [小] [中] [大]
一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，她的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”
乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖，不愿给就不给，何必刁难我？”
母亲不生气，俯身搬起砖来。还故意只用一只手搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？”
乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖尖的喉结像一枚橄榄上下滚动两下，终于伏下身子，用仅有的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。
母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感动地说：“谢谢你。”
母亲说：“你不用谢我，这是你凭力气挣得工钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的。”他向母亲深深地鞠了一躬，就上路了。
过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。母亲又让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给他20元钱。
我不解的问母亲：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次又叫乞丐把砖从屋后搬到我前。你到底是想把砖放在屋后还是屋前？”
母亲说：“这堆砖放在屋前屋后都一样。”
我噘着嘴说：“那就不搬要了。”
母亲摸摸我的头说：“对乞丐来说，搬砖和不搬砖就不一样了……”
此后又来了几个乞丐，我家的砖就屋前屋后的贝被搬来搬去。
几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上那些大老板一模一样，美中不足的是，他只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。
他握住母亲的手，俯下身说：“如果没有你，我现在还是一个乞丐；因为当年你叫我搬砖，今天我才能成为一个公司的董事长。”
母亲说：“这是你自己干出来的。”
独臂的董事长要把母亲连同我们一家人迁到城里去住，做城市人，过好日子。
母亲说：“我们不能接受你的照顾。”
“为什么？”
“因为我们一家人个个都有两只手！”
董事长坚持说：“我已经替你们买好房子了。”
母亲笑一笑说：“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧！”
（文/杨汉光）
成全与迁就
秋天，一少年流浪到寺庙。每到用餐时，他就惆怅地盯着菩萨，像在祈盼什么。大师见他可怜，便催促弟子快些给他送去食物。
渐渐地，少年与弟子们熟络起来，再到饿了时便直接让弟子去找大师要食物。弟子匆忙地去找大师，可大师却总想出各种理由推迟片刻后才让弟子备好食物，还吩咐慢些给他送去。
如此这般次数多了，弟子疑惑不解地问大师：为何您以前急着要给少年送食，如今却总在故意延迟呢?
大师微微地笑说：以前他是想吃东西，我们给他送去食物，那是在成全；而如今他是要东西吃，我们再给他送去，则成了迁就。成全是帮他，所以要快；迁就是害他，所以要慢呀!
满足所想是成全，满足所要则变成了迁纵，这就是助人的分寸和尺度。
爱是一种伤害 乔生
同学王某，自幼家贫，但勤奋好学，从小学到大学，父母未曾操过半点心。自高中起，他便设法打工求学，却并不影响学业。受其影响，其弟也是如此。弟兄二人，都是在父母不知不觉之间，自己上完大学，自己找到工作，然后，开始回报父母。
邻里乡亲，无不对其父母羡慕不已。父母二人，也早就习惯了这些，对于其他父母养育儿女如何艰辛如何受苦，并无太多体会，时间久了，责任感渐渐淡薄。
王某对父母责任感淡薄的感觉，产生于他大学毕业后的第一年。那时他工资并不算高，但为了让父母放心，便报喜不报忧，谎称自己工资很高，让父母放心。不想这话刚说出不久，父母便打来电话，说是老家的屋子想盖大点，让他寄钱回家。王某只好硬着头皮，东拼西凑，给家里寄了一万块钱。那时的一万块，对王某而言，并不是一笔小数目。
不久，母亲又打电话，称王某的舅舅急需钱用，请他再寄三千，王某又寄。
他父亲是一家国企职工，进厂时是打包工，现今还是打包工，不求上进，业余时间以睡觉和打牌为主，并不觉有压力，还向人宣称，自己的两个儿子养自己绰绰有余，因此，即使面临要下岗的可能，他仍然我行我素，对厂里的纪律熟视无睹。
春节回家，兄弟二人分别给父母三千元，让他们零用，以尽孝心。钱交由母亲保管。节后父子三人一起离家，各奔自己工作的城市。没两个月，父亲打来电话，要钱，称自己的厂里，已经停发工资两个月了，但他决不回家，因为他赖在厂里，要求厂里给个说法，但因为没发工资，他没生活费，要求王某给他寄些小钱过日子。
其弟也接到了同样的电话。兄弟二人仰天长叹，无话可说。春节刚给过，现在又要，不明白为什么父亲不去向母亲要，难道今后给钱，还得分头给吗？想一想周边朋友们的父母，上学给学费，毕业找工作，结婚买房子，无微不至，兄弟二人心头酸楚阵阵翻涌。
其实春节回家的时候，兄弟二人就已经看出来了，父母身上的那种懈怠之气已经溢于言表。但固守中华传统文化中的孝敬之道，二人不便言说，相反心中还有几分安慰，但现在看来，是错了。
人们眼里只有父母娇惯坏了子女的事例，却看不见或不愿意承认子女也会纵容坏父母的事实。
父母也罢，子女也罢，其本质上都是人，好逸恶劳本是人的天性。当父母对子女的爱护变成了娇惯，当子女对父母的孝敬变成了一种纵容，其结果都是可悲的。
天下的父母，天下的子女，一定得先把对方作为一个人来看待，然后才是亲人。否则，爱，终究将成为一种伤害。
喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。
乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施予的喜悦。
于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掬钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步(女孩的钱只够两人回家的路费)。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
我茫然了，不知如何对待这个大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老丐裹污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。
她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请您让一让，不要阻了通道，您没看到人们都绕开你走吗？这让大家多不方便啊。老人从地面抬起半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱……
朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。
我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严？忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上讨乞衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等？
朋友笑了，说我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍？
朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。
我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗？
朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。
我说，那怎么办呢？有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不甩钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗！
我听得点头，又问，那我们如何施舍呢？
朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去厢，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。
从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。当然了，也积极向正规机构捐助并期待他们的清廉。
高贵的施舍
作者： 来源：杨汉光 时间：2008-09-15 12:03 阅读： 76032 字体大小: [小] [中] [大]
一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，她的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”
乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖，不愿给就不给，何必刁难我？”
母亲不生气，俯身搬起砖来。还故意只用一只手搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？”
乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖尖的喉结像一枚橄榄上下滚动两下，终于伏下身子，用仅有的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。
母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感动地说：“谢谢你。”
母亲说：“你不用谢我，这是你凭力气挣得工钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的。”他向母亲深深地鞠了一躬，就上路了。
过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。母亲又让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给他20元钱。
我不解的问母亲：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次又叫乞丐把砖从屋后搬到我前。你到底是想把砖放在屋后还是屋前？”
母亲说：“这堆砖放在屋前屋后都一样。”
我噘着嘴说：“那就不搬要了。”
母亲摸摸我的头说：“对乞丐来说，搬砖和不搬砖就不一样了……”
此后又来了几个乞丐，我家的砖就屋前屋后的贝被搬来搬去。
几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上那些大老板一模一样，美中不足的是，他只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。
他握住母亲的手，俯下身说：“如果没有你，我现在还是一个乞丐；因为当年你叫我搬砖，今天我才能成为一个公司的董事长。”
母亲说：“这是你自己干出来的。”
独臂的董事长要把母亲连同我们一家人迁到城里去住，做城市人，过好日子。
母亲说：“我们不能接受你的照顾。”
“为什么？”
“因为我们一家人个个都有两只手！”
董事长坚持说：“我已经替你们买好房子了。”
母亲笑一笑说：“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧！”
（文/杨汉光）
成全与迁就
秋天，一少年流浪到寺庙。每到用餐时，他就惆怅地盯着菩萨，像在祈盼什么。大师见他可怜，便催促弟子快些给他送去食物。
渐渐地，少年与弟子们熟络起来，再到饿了时便直接让弟子去找大师要食物。弟子匆忙地去找大师，可大师却总想出各种理由推迟片刻后才让弟子备好食物，还吩咐慢些给他送去。
如此这般次数多了，弟子疑惑不解地问大师：为何您以前急着要给少年送食，如今却总在故意延迟呢?
大师微微地笑说：以前他是想吃东西，我们给他送去食物，那是在成全；而如今他是要东西吃，我们再给他送去，则成了迁就。成全是帮他，所以要快；迁就是害他，所以要慢呀!
满足所想是成全，满足所要则变成了迁纵，这就是助人的分寸和尺度。
爱是一种伤害 乔生
同学王某，自幼家贫，但勤奋好学，从小学到大学，父母未曾操过半点心。自高中起，他便设法打工求学，却并不影响学业。受其影响，其弟也是如此。弟兄二人，都是在父母不知不觉之间，自己上完大学，自己找到工作，然后，开始回报父母。
邻里乡亲，无不对其父母羡慕不已。父母二人，也早就习惯了这些，对于其他父母养育儿女如何艰辛如何受苦，并无太多体会，时间久了，责任感渐渐淡薄。
王某对父母责任感淡薄的感觉，产生于他大学毕业后的第一年。那时他工资并不算高，但为了让父母放心，便报喜不报忧，谎称自己工资很高，让父母放心。不想这话刚说出不久，父母便打来电话，说是老家的屋子想盖大点，让他寄钱回家。王某只好硬着头皮，东拼西凑，给家里寄了一万块钱。那时的一万块，对王某而言，并不是一笔小数目。
不久，母亲又打电话，称王某的舅舅急需钱用，请他再寄三千，王某又寄。
他父亲是一家国企职工，进厂时是打包工，现今还是打包工，不求上进，业余时间以睡觉和打牌为主，并不觉有压力，还向人宣称，自己的两个儿子养自己绰绰有余，因此，即使面临要下岗的可能，他仍然我行我素，对厂里的纪律熟视无睹。
春节回家，兄弟二人分别给父母三千元，让他们零用，以尽孝心。钱交由母亲保管。节后父子三人一起离家，各奔自己工作的城市。没两个月，父亲打来电话，要钱，称自己的厂里，已经停发工资两个月了，但他决不回家，因为他赖在厂里，要求厂里给个说法，但因为没发工资，他没生活费，要求王某给他寄些小钱过日子。
其弟也接到了同样的电话。兄弟二人仰天长叹，无话可说。春节刚给过，现在又要，不明白为什么父亲不去向母亲要，难道今后给钱，还得分头给吗？想一想周边朋友们的父母，上学给学费，毕业找工作，结婚买房子，无微不至，兄弟二人心头酸楚阵阵翻涌。
其实春节回家的时候，兄弟二人就已经看出来了，父母身上的那种懈怠之气已经溢于言表。但固守中华传统文化中的孝敬之道，二人不便言说，相反心中还有几分安慰，但现在看来，是错了。
人们眼里只有父母娇惯坏了子女的事例，却看不见或不愿意承认子女也会纵容坏父母的事实。
父母也罢，子女也罢，其本质上都是人，好逸恶劳本是人的天性。当父母对子女的爱护变成了娇惯，当子女对父母的孝敬变成了一种纵容，其结果都是可悲的。
天下的父母，天下的子女，一定得先把对方作为一个人来看待，然后才是亲人。否则，爱，终究将成为一种伤害。