从“恪守真我”到“遵行他人”_

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 03:29:23

从“恪守真我”到“遵行他人”

——“只言片语说《复活》”之十六

 

聂赫留朵夫再次见到卡秋莎,是三年之后的事情。不同的是,他已经变成另一个人了。“那时他是个正派青年,富有自我牺牲精神,乐意为一切高尚事业献身;如今他可成了一个彻头彻尾的利己主义者,迷恋酒色,享乐成癖。”

从这个意义上说,聂赫留朵夫告别卡秋莎,实际上是在告别自己的纯真年代。

托尔斯泰对人生的认识可谓透彻之极。他对聂赫留朵夫内心转变的分析深刻、细腻、令人信服。

最初的聂赫留朵夫,“不经外人指点而第一次自己领会了生活的全部美丽和重要,领会了人在生活里所应该做的工作的全部意义,看到了人本身和全世界都有达到无限完美的可能。”

不经外人指点”,这意味着什么?这就是说聂赫留朵夫善良、本真的天性教会了他如何生活。人的本性既然是善,那这个人天生就知道爱人,就会爱人。他将从父亲那里继承来的土地分给农民;他爱自己的姑妈,爱她们那幽静的、远离尘嚣的庄园,喜欢她们那种淳朴古老的生活方式;他爱着大自然,以及大自然里劳动着的人们。当然,也包括美丽的卡秋莎。

 难道聂赫留朵夫这种“不经外人指点”的生活选择中有什么错误、有是不自然的吗?

与此相对,那种“外人指点”的环境因素也在影响他,甚至是想把他从“不经外人指点”的选择中争夺过来。

在它们看来,聂赫留朵夫年轻幼稚,并不了解生活。它们允许他有一段暂时的青春迷离的时光,但不会永远对他“放任”下去;尤其在看到他有可能爱上卡秋莎之后。

聂赫留朵夫原来的美好生活是顺畅的,没有阻力的,是自己选择的;但从现在起,别人开始替他选择生活了。他们总是在他身边议论指点、品头论足,说他这个错了那个也错了。渐渐的,聂赫留朵夫开始不知所措起来。

凡是纯洁的青年(或少女)几乎都不得不经受他人的“熏陶”,或准确的说,是那种粗暴的干涉;所有干涉他们的亲朋几乎都以“友善”的方式或目的出现:你不能这样生活下去,你会吃亏的。你的路是走不通的

聂赫留朵夫慢慢从相信自己(真我)变成了相信别人(假我)。托尔斯泰是这样描述这种变化的:“他要是坚持自己的信念,总会遭到人家的谴责;他要是相信别人的理论,就会获得周围人们的赞扬。”

请仔细阅读这段话的内涵。一个青年的人生竟然是这样的内容:他每做一件好事(善),都不得不忍受别人的谴责;每做一件错事(恶),都得到别人的赞扬。其实,在生活中,我们每个人都曾经这样的“不自由”!是我们自己的生活,我们为什么不能为自己选择?而非要听从他人的干涉?!

这意味着每个人的一生都在“战斗”,是一种无形的战斗:既坚持真我,还是遵从别人。庄子有一句话“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”,就有恪守自我的意思。许多人都喜欢这句话,但却不知道做到它是多么困难。

一时一事,你或许可以做到;日复一日,事复一事,皆是如此,你还能不能坚持住呢?就很难说了。

社会环境的力量由此可见一斑。