读奥修《桶散了水和月没了手空了》

思想和呼吸一样，吸入新的必然要呼出旧的。

事物总是两极性的：爱中必有恨，朋友中总有敌对的一面。爱人来了快乐，走了悲伤；讨厌的人来了苦恼，走了开心。

杀人或屠杀是一种死亡恐惧的投射。杀人或屠杀表明他们对死亡的极度恐惧；他们以杀人或屠杀来证明自己比死亡更有力量，好像已经超越了死亡。

佛陀说，有意识地和呼吸一起移动，你会在自己里面创造一个觉知的中心。

开悟总是突然的。循序渐进属于头脑，开悟不是头脑，开悟超越头脑。

神不是你所能理解的，即使你知道有关神的不少东西，你仍然不认识他。只有当你成为他，你才能真正知道他。

当你空灵时，爱就存在；当你充满时，知识便存在；知识属于自我，空灵属于神性。

要知道爱，就得成为爱人；要知道神，就得静心；要进入无限，就得祈祷。任何知道、积累、学习都无济于事，最重要的是成为。

你的存在是活的生命，向他人学习或求教经典都不是生命；向他们请教你活的生命是荒唐的，转向你自己的内在才是正确的！

头脑是记忆，记忆是陈旧的。旧的总是要反对新的，头脑只是重复，一切新东西出自意识。

用头脑来听，那就都得经过头脑的翻译润色。真正的听者，只是听，不要判断。

我们所见的都是幻象，犹如水中之月。

开悟的突然发生，不意味着不要做任何事。不做，开悟的突然发生是不可能的。你做的一切是开悟的准备。你所做的应该是你内在的创造，这是情景而不是原因。

在真正的寻道者那里，只有赞成没有反对。

不要让任何事成为仪式。理解是需要的，但不需要意识和重复。开悟决不会在仪式和重复中发生。

仪式不是宗教，仪式最非宗教。每个人和他的灵魂都是独一无二的。

没人能通过讨论和辩论达到真理，真理要自己去领悟。

传统是优秀的，要了解传统和传统的象征意义。

辩论是暴力的，暴力体现在寻求辩论胜利的途径手段上。辩论并非是寻求真理，辩论关注的是辩论的胜利，于是真理被牺牲了。

你反对，你怎么可能理解呢？要理解就得倾听。理解需要同情、参与、倾听。

爱人相聚不需要辩论只有交流，若有争执走开最好。辩论是两个头脑的对垒，爱是两颗心的交流。

生命不是待解的谜，生命要的是活过去。

无知和智慧的共同点是天真，绝没有狡猾。

真正纯洁天真的孩子是不区分好与坏、上帝与魔鬼的。只有不加区分，天真之花才会开放。不选择，无选择是天真之本。

天真的人是单纯的，他不算计、不精明。只是从一个片刻活到下一个片刻。过去和将来都没意义，此时此刻就足够了。

纯洁的人是圣人，他们只是存在；有道德的人是士兵，他们总在内心和自己作战。道德属于国家和社会，纯洁属于个人属于自己。道德是变化的，纯洁是永恒的。道德总要解释，纯洁从不辩护。解释和辩护就是害怕和担心。

人格是约束天真的盔甲。

所有的祈祷都基于恐惧。

惩罚改变不了任何人，最多引起恐惧。

圣贤和罪犯有着相同的品质：叛逆。圣贤的叛逆是创造性的，罪犯的叛逆是破坏性的。

圣贤认可一切发生的，他不选择无选择，没有任何投影。

一个知道自己的人，不受他人看法评价干扰。人们的看法评价如同天气，从来不会一样。

尊敬你的人，内心未必真的尊敬；爱你的人也会恨你。人总是分裂的，更何况还有功利。

性是生命之源，最富有活力，最神圣，不必去压抑。

罪恶不是做出来的，是内心失去平衡后产生的。

错觉不是外在原因造成的，而是内在心态造成的。

公案需要领悟和觉知而不是解答，公案也无法解答。

整个的社会和文化依赖于模仿，可谁能真正模仿？于是模仿成了作假。社会和学校教育的培养大多成了作假。整个世界不真实了，人们都成了演员；于是真实的人危险了，他们不被社会接受。

教堂是市场的延伸。

人品好的好学生才能当老师，真正的门徒才能当师父。

你必须放下自我变成无我，才能真正成为自己，这似乎是悖论，但确实如此。

宗教就是达成不可能事的努力。

性和食物是内在最执著的两样。不停地吃或说话是和性联系在一起的。

性所制造的问题远比解决的问题多。

没有性的宣泄，必然要找替代，不然内部无法达到平衡。

你无法学习禅，参禅不是一种学习，而是一种生活方式，取决于你怎样活。禅境只能自然地进入，流进去，打开来。

宗教是精致的、易碎的，你无法包裹它、保护它。你传递它，它就死了。它是与内在生命一起活着的。

悟性来自自心，而不是头脑和学习。最重要的东西是无法教也无法学的。

第一步往往就是最后一步。第一步决定了最后一步的走法。

许多问题其实是无法回答的，所以不要轻易提问，要自己去悟。

头脑是灵魂之夜，悟性是灵魂之晨。

宗教其实无法译成任何文字和语言。语言文字是外在的，而宗教是内在的。

开悟总是不一致的，只有头脑才会一致。

说爱疯狂盲目，就是指抛弃自我、抛弃头脑的状态。爱没有怀疑、没有思想、没有不信任。在信任中你的自我消失了。

当爱成了占有、控制时，自由消失了、生命死了，一切变得枯燥乏味毫无意义。这使爱变成了丑恶、痛苦，于是人们把爱指向物，物是死的，不会有那么多的烦恼。

占有来自恐惧，相比之下女人更具占有性。

爱与执著不是一回事，甚至连恨也比执著更近似爱。执著隐藏了恨的事实，显出爱的外表，但扼杀爱。执著和占有一样是有毒的，不理解这点就无法进入美丽的爱。

一切爱情的诗篇、歌曲、故事只是爱的替代品，读爱情的诗篇、唱爱情的歌曲、看爱情的故事，是把替代品当作了进入爱。

真爱是融入对方，是自我的消失，是死亡。爱为静心、为死亡作准备，爱比静心比死亡更深入。

爱有对象，静心没有。当爱的对象消失，全然的死亡才是可能的。你消融、蒸发、不粘住任何人，这时发生了最大的狂喜。狂喜是站在自己的外面，看着自身死亡，于是至高无上的祝福降临了。

宗教就是学习怎样去死的艺术。

生命永远无法用金子来包装，只有死亡才可以。

给予、分享、爱，这才是生命正确的活法。

爱是永恒的，永远不会消失。说爱消失，这话不对。这证明从一开始就根本没有爱，你错误理解了爱。

给予的人应该感谢，感谢接受感谢分享。

哲学和宗教是不同的。哲学相信思想，宗教是信任；哲学靠逻辑，宗教通过爱。逻辑和爱是平行的，它们永远不会相遇也不会交叉。逻辑没有风险，它是在已知上的推理；爱是全然的风险，是进入未知。

无知有两种：平常的无知和哲学家的无知。只有知道自己的无知，才是迈向智慧的第一步。

成百万的寻道者是开悟者的基础，他们犹如金字塔的底。

政治变化如同天气，你永远不会知道它怎么变。

友谊和敌意是头脑的两付面孔，佛陀永远在中间，他更多的是沉默，和佛陀的交流无须语言，是一种存在的交流。

在开悟的人里面，有的只是慈悲，爱的慈悲和般若，智慧的般若。

死亡是渐增的，是生命能达到的最高点，死亡的片刻有很多可能，静心、等待、开悟，死亡和开悟是相似的。

一休说，当你想祈祷时，所有的东西都是佛像。

灵魂没有生也没有死。

一休说，如果你以为你真的来了又去了，那是你的错觉，让我指给你看没有来也没有去的路。

一旦知道空的滋味，就知道了生命的意义。带着空，扔掉自我、头脑、思想的水桶，那么没有水、没有月亮，空在手中。

这是读奥修《没有水没有月亮》所感。

二零零九年三月二十二日