神马文学网娃娃鱼之死
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 15:03:12
娃娃鱼之死
安立志
上海世博终于闭幕了。
时光刚过半个月，在豪华夺目、流光溢彩的灯影下，这个城市仍然陶醉在烧钱的快感和奢华的繁荣之中，此时，却不合时宜地发生了死亡58人的楼宇大火，从而引发了“城市”不仅应当“让生活更美好”，更应当“让生活更安全”的思考。谈论这样的新闻，令人尴尬，只能找一个相对边缘的话题，来弥补一下至今我对世博未着一字的缺憾。
7月27日，经有关部门批准，与恐龙同时期、距今三亿五千万年的动物“活化石”———中国大鲵(俗称娃娃鱼)走出秦岭，亮相世博陕西馆。岂知15条娃娃鱼的世博之旅，竟是一条不归路。到8月21日娃娃鱼撤出展馆时，已有9条命断上海，其余6条，未及返回陕西，全部死于途中。(2010年10月13日《齐鲁晚报》)
有人认为，气温太高，环境嘈杂，频遭闪光，是性喜低温、阴暗、幽静的娃娃鱼死亡的主要原因，然而，这些都是从这一物种的习性分析出的自然原因，并不包括导致娃娃鱼死亡的社会原因。那么，导致娃娃鱼之死的社会原因是什么呢？
娃娃鱼是目前世界上最大的两栖动物，它们的生活习性，“有关部门”想必是心知肚明的。是什么因素使其无视这一物种的生活习性，将自己的“需要”建立在娃娃鱼的死亡之上呢？那就是部分人类———不，应当是部分官员———的虚荣与冷酷。这些官员作为人类的一部分，忘记了自己原本也是大自然的组成部分，人与娃娃鱼本来处于共同的界别(动物界)、门类(脊索动物门)和亚门(脊椎动物亚门)，区别只在于纲(哺乳纲与两栖纲)、目(灵长目与有尾目)、科(人科与隐鳃鲵科)等等“细节”的不同。这类以万物之灵自居的直立动物，无视其他物种最自然、最基本、最单纯的生存本能，以各种冠冕堂皇的名义掩盖其贪婪、虚伪的欲望，以剥夺其他物种的生存为能事，以达到其在另一“生物场”———“市场”和“官场”———上的短视、势利的目的。以现代文明相标榜的世博会，如同肯尼亚的赛伦盖蒂草原，竟然潜行着“弱肉强食”的丛林法则。这也正是许多城市“大树进城”以及东北某地“饿死群虎”的社会原因。
在我国的法律体系中，但凡涉及“有关部门”者，往往明确其权力；但凡涉及“公民个人”者，往往强调其义务。娃娃鱼属于国家二类保护水生野生动物，如何保护这个不断萎缩的物种，显然应当依据《野生动物保护法》。虽然该法第十一条作出了“由于环境影响对野生动物造成危害时，野生动物行政主管部门应当会同有关部门进行调查处理”的规定，然而，因投置世博展览从而产生的“环境影响”，导致了娃娃鱼的群体死亡事件，应当如何“调查处理”，法律却语焉不详。甚至在“法律责任”一章，对于“有关部门”以“展览”或其他堂而皇之的官方名义给珍稀野生动物造成的危害与死亡，也没有任何处理措施与法律责任的规定。想想也很正常，在暴力拆迁致死人命事件每天都在上演且极少有人负责的当下，死几条娃娃鱼，又怎能以官员的仕途为代价？在急功近利的政绩争竞中，“百年树人”是顾不上了(这就是教育投入至今低于4%GDP的社会原因)，“十年树木”也嫌其太长(就其任期而言)，这就是无视各种物种的生长环境与“小气候”，而将“大树”搬进城市广场的政绩动因。“树犹如此”，何况动物？娃娃鱼为国脸争光，为乌纱添彩的闹剧，也就成为非常自然的事情。
考诸世博会160年的历史，本来是用以展示人类的经济、科技、文化成果的别一种功能的奥林匹克盛会。即或在其发展史上曾经有过“人类与自然”的主题，也都是以追随自然、顺应自然、尊重自然为宗旨的。而在一次以“城市，让生活更美好”的世博会上，竟然将一种本非人类创造物的、隐居在深涧石罅中的古老野生动物，搬到现代都市中进行“陪展”，这种无视野生动物生存环境、生活习性，既不科学、也不文化的行径，自然谈不上对于自然的顺应与尊重。在此次世博会上，就当代科技在展品中的比重而言，显然未可乐观。当国家馆都只能以《清明上河图》和“秦墓铜车马”以自炫，其他省市展馆也就可想而知了。我们讨厌阿Q式的炫耀祖先，但如果祖先也没有多少可以炫耀之处，娃娃鱼这类本来与“城市”毫不相关的“溪涧隐士”，竟然成为填补空白的牺牲品，这是动物的悲哀，还是人类的悲哀！