神马文学网2010现代文阅读试题选(新)
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一代才女林徽因
□ 林 杉
阳光正在窗户上泼洒着桔黄色的写意。林徽因用目光寻找着那一对靛蓝色的小鸟，它们在窗外的竹梢上跳着、唱着，仿佛从唐诗中飞来的鸟儿，阳光梳理着它们轻灵的羽毛。有时它们便跳到窗台上来，在这个狭长的窄窄的舞台上蹁跹着。
林徽因多么羡慕窗外的一切，羡慕在窗台上舞蹈的小鸟，她也需要那么一小点儿平凡而简单的欢乐，而此刻，她却只能躺在病床上，一任阳光在窗棂上涂抹着晨昏。
从大足(四川一地名)考察回来之后，因劳累又受了风寒，她的肺病再次复发，连续几周，高烧四十不退。上坝村无医无药，梁思成去李庄镇请来史语所的医生为她诊治，无奈他也学会了打针。
艰苦的日子伴着川南的冬天来临了，营造学社的经费几近枯竭，中美庚款基金会已不再补贴，只好靠重庆的教育部那杯水车薪的资助。成员的工资也失去了保障，幸亏史语所、中央博物院筹备处的负责人傅斯年和李济伸出援助之手，把营造学社的五人划入他们的编制，每个人才能拿到一点固定的薪水。
林徽因和梁思成两人的工资大部分都买了昂贵的药品，用在生活上的开支就拮据起来，每月开了工资，必须马上去买药、买米，通货膨胀如洪水猛兽，稍迟几天，就会化作废纸一堆。
林徽因吃得很少，身体日渐消瘦，几乎不成人形，在重庆领事馆的费正清夫妇，托人捎来一点奶粉，像吃油一样谨慎地用着，为了改善一下伙食，梁思成不得不学着蒸馒头、煮饭、做菜，他还从当地老乡那儿学会了腌菜和用桔皮做果酱。
实在没有钱用的时候，梁思成只得到宜宾委托商行去当卖衣物。
衣服当完了，便只好把宝贝一样留下来的派克金笔和手表送到那山一样巍峨的柜台上。账房先生对梁思成视为生命的东西，却越来越表现出冷漠和不耐烦。一支二十年日夜伴随他的金笔，一只从万里之遥的美国绮色佳购得的手表，当出的价钱只能在市场上买两条草鱼。
拿回家去，他神色凄然地说：“把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”
林徽因除了苦笑，却什么也说不出来。唯一没有当掉的就是那架留声机了。在最艰苦的日子里，音乐成了他们的药品和粮食。林徽因喜欢贝多芬和莫扎特的作品，一曲《维也纳森林故事》、一曲《月光水仙女之舞》、一曲《胡桃夹子》，就把人带入一个奇幻的世界，只有在音乐里才能同遥远的先哲对话，让心灵听到明日的传闻，只有音乐才能让他们暂时忘掉苦难。
从这只黑色底片上旋转出来的音乐，把浸渍在盐水里的心，悄悄地冰释了。那音符是一群精灵，因为它们的降临，这两间简陋的屋子里充满了光辉。阴冷的冬天，在大面积地退去。音乐的芳香，在所有的空间弥漫着一个季节的活力。
更多的时候，林徽因以书为伴，雪莱和拜伦的诗伴她挨过沉默、孤寂的时光。那些诗句，一个字一个字地在她的心里生长着：
你那百折不挠的灵魂--/天上和人间的暴风雨/怎能摧毁你的果敢和坚忍/你给了我们有力的教训/你是一个标记，一个象征/标志着人的命运和力量/和你相同，人也有神的一半/是浊流来自圣洁的源泉。
当她觉得自己的生命快要耗尽的时候，她便从这些诗句中，重新汲取到了力量，如同一个在沙漠里跋涉太久的旅人，惊喜地发现了甘泉和绿洲。
病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，为梁思成写作《中国建筑史》作准备。那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料。
林徽因、梁思成和大家一起商量恢复营造学社已经停了几年的社刊。
抗日战争时期的四川，出版刊物是非常困难的，尤其是在李庄乡下。没有印刷设备，他们就用药水、药纸书写石印。黄宗江的才华得到了最大的发挥，他把绘制那些平面、立体、剖面的墨线图一揽子包了下来。他描出的建筑图式甚至可与照片乱真。从抄写、绘图、石印、折页、装订，学社的同仁一起动手，最紧张的时候，连家属和孩子们也都参与了劳动。一期刊物漂漂亮亮地出版的时候，大家高兴得又笑又跳。
继抗战前的六期社刊之后，第七期刊物便诞生在这两间简陋的农舍里。
向命运喘息的人，却终究不会把自己抵押给命运。有时候，命运当胸一拳，会击倒一个虎背熊腰的壮汉，然而，林徽因却顽强地抗争着。
窗子外面的景色变幻着，田野重新勃发生机，雨后的甘蔗林，可以听到清脆的拔节的声音，那声音如火苗般燃烧着。棒棒鸟照旧是窗台上的客人，它们洞悉所有季节的秘密，林徽因把她的诗句写在纸上的时候，阳光仍旧在窗户上泼洒着桔黄色的写意。(选自《一代才女林徽因》，有改动)
1．下列表述不符合文章原意的两项是 ( )
A．文章的开头和结尾描写了阳光的明艳、小鸟的欢乐、甘蔗拔节的清脆声，这些充满生机和活力的景物表现了林徽因对命运的抗争和对生命的热爱与渴望。
B．从大足考察回来后，林徽因因劳累、风寒，肺病再次复发，连续几周，高烧四十度不退。说明野外考察工作是艰苦而危险的。
C．在最艰苦的日子里，林徽因唯一没有当掉的就是那架留声机，因为音乐是他们夫妇俩的药品和粮食。
D．更多的时候，林徽因以书为伴，书籍伴她挨过沉默、孤寂的时光，从这些书籍中她重新汲取到了力量。
E．病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料，为她写作《中国建筑史》作准备。
【解析】 B．“危险”没有依据； E．梁思成写作《中国建筑史》。
【答案】 BE
2．文章塑造了林徽因坚强的形象，赞美之间是如何满足传记作品客观真实的要求？
【答案】 ①作者采用客观的叙述而非主观的赞美之词。②作者直接引用传主的话语，体现语言的客观真实性。
3．在林徽因最艰难的日子里，是什么支撑她走过这一段人生之路的？请简要分析。
【答案】 ①音乐，让她暂时忘掉苦难。②诗歌，让她重新汲取力量。③爱情，让她支撑生命。④事业，让她抗争命运。
4．综观全文，林徽因在当时有着怎样的遭遇？在她与命运的抗争中，表现出了哪些可贵的品质？对你有什么启发？
【答案】 遭遇：①劳累过度，疾病缠身，无钱医治。②事业受阻，经费枯竭，出版刊物非常困难。③物价飞涨，生活陷入极度贫困境地。
品质：林徽因虽然生活在离乱和贫病交加的困苦中，但却与命运顽强抗争，表现出热爱生活、钟情事业、坚韧不拔、乐观向上的可贵品质。
启发：略。
二、(2010年鞍山一中模拟)阅读下面的文字，完成5～8题。
从混血儿到美国总统
奥巴马1961年生于美国夏威夷，父亲是来自肯尼亚的黑人，母亲邓纳姆是堪萨斯州的白人，这一段婚姻没有维持多久，邓纳姆后来与印尼留学生结婚，也把6岁的奥巴马带到印尼。奥巴马10岁时回到夏威夷，与外祖父母生活在一起。奥巴马的父母离婚后，父亲1982年在肯尼亚死于车祸前，奥巴马只见过父亲一次。成年后的奥巴马在自己的回忆录《父亲的梦想》中披露，由于父亲是黑人，母亲是白人，他曾一度对自己的种族身份感到迷惑，并为此使用大麻和可卡因等毒品。
奥巴马1983年毕业于哥伦比亚大学，1991年毕业于哈佛法学院，获得法学博士学位，在哈佛大学法学院就读期间，成为《哈佛法律评论》首位黑人主编，这是人才济济的哈佛法学院所有1 600名学生当中的最高荣誉，奥巴马首次获得了全国性的认可。这个位置通常被视为法律专业学生毕业后进入美国最高法院当法官秘书、进而步步高升的敲门砖，但奥巴马毕业后，却选择了芝加哥一家专门受理民权诉讼的小型律师事务所，当了多年的“穷人代理人”。
经过3年的法律实践和民间活动，奥巴马决定适时参加政治选举，直至当选联邦参议员。
奥巴马生逢其时，美国民众厌倦了伊战泥潭、经济停滞以及霸道刚愎、支持率极低的小布什总统，对政府和国会都十分失望，渴望改变现状；在美国人看来，奥巴马由白人祖父祖母抚养、又在亚洲短暂生活；在哈佛受精英教育，又回到非洲裔社区做基层工作，他的经历代表了美国一代的梦想。
奥巴马承诺，如果他成为美国总统，他将使整个美国在共同使命感的感召下团结起来，使美国的历史翻过近年来政治四分五裂、愿望一再落空的灰色一页。于是在竞选中他不断重复“改变”、“希望”和“相信”这几个关键词。
许多人对奥巴马政府寄予希望，但奥巴马在记者会上说，美国正面临“历史性的危机”，“这场危机是长期形成的，我们没有捷径可走，而且经济在好转之前还可能进一步恶化。”他补充说：“全面的复苏不可能马上出现。许多专家现在相信，我们明年可能损失数以百万计的工作。”节选自《奥巴马传》
补充资料：
民调显示奥巴马执政百日支持率高达64%
自上任后，他的最大立法成绩，即总额达7 870亿美元的经济刺激法案是在缺乏共和党支持的情况下在众议院获得通过的，有93%的民主党人对奥巴马的执政路线表示支持，64%的美国人认可奥巴马的执政表现，这创下了近20年来美国总统执政百日支持率的新纪录。
美国总统奥巴马就职一百天以来，推动了很多政策的实施以兑现他在竞选总统期间对年轻选民许下的承诺。奥巴马的“百日新政”得到美国年轻一代的较高评价。
奥巴马执政200天前夕，民意支持率下跌到50%
报道说，从最近的民调结果显示，奥巴马民意支持率不断走低，主要是因为民众认为奥巴马对解决国家经济问题，缺乏一个明确的方案。
各年龄层的民众对奥巴马的满意度也都在下降。最支持奥巴马的18到29岁民众，满意度从7月的71%降到现在的60%；65岁以上老人对奥巴马的满意度，一直都维持在48%左右，但8月中开始突然下降到43%，应与美国保守派从8月中开始，在市民大会上激烈抨击奥巴马的健保改革政策，灌输奥巴马健保政策将使老人福利缩水有关。
近日，美国民众对奥巴马总统上万亿美元的医疗改革计划不满的情绪日益高涨，在奥巴马执政200天前夕，其民意支持率下跌到了50%。同时，由民主党代表发起的一系列推销医保改革的公共集会，已经演变成了美国民众发泄不满的闹剧，甚至有民主党国会议员为此收到死亡威胁。
5．结合文本，选出理解和分析不符合文意的两项是 ( )
A．混血儿的身份，使奥巴马曾一度对自己的种族身份感到迷惑，也曾吸过大麻和可卡因等毒品。
B．奥巴马曾经在美国、印尼、肯尼亚生活过，丰富的生活经历也是他竞选的有利条件。
C．奥巴马成为《哈佛法律评论》首位黑人主编，首次获得了全国性的认可。
D．奥巴马从基层工作做起，使他更深切地接触民众，关注民生。
E．美国目前正面临着“历史性的危机”，且经济有进一步恶化之势，许多专家相信全面复苏的可能性不可能马上出现，明年的数以百万计的工作可能都会损失。
【解析】 B项原文没有说明奥巴马曾在肯尼亚生活过，属于无中生有。E项“全面的复苏不可能马上出现”这句话是奥巴马的说的，不是专家的观点。
【答案】 BE
6．结合全文内容，概括奥巴马的生活经历。
【答案】 ①早年家庭不幸，生活迷惘，走过弯路。②长大后，就读知名学府，并获得最高荣誉。③学业结束后，从事基层律师工作。④多年的实践与民间活动后，参与政治选举。⑤2008年正式当选为美国总统。
7．“这个位置通常被视为法律专业学生毕业后进入美国最高法院当法官秘书、进而步步高升的敲门砖。”请分析这句话的含义和作用。
【答案】 含义：①敲门砖，比喻借以谋取名利的工具和手段。
②这句话表明在当时的美国拥有这个位置的学生会相当被社会认可，并会有很好的发展前途。
作用：①表明作者对奥巴马毅然放弃这块敲门砖的行为的高度赞赏。②引出下文到小型律师事务所，又做了多年“穷人代理人”工作的内容。
8．文章结尾说：“许多人对奥巴马政府寄予希望。”你是否同意对奥巴马政府寄予希望呢？结合文本和现实，请谈谈你的看法。
【答案】 同意。①奥巴马从基层做起的工作经历，寄予了他脚踏实地的工作作风，让民众信任他。②美国民众厌倦了伊战泥潭、经济停滞以及霸道刚愎、支持率极低的小布什总统，对政府和国会都十分失望，渴望改变现状；奥巴马生逢其时。③哈佛的精英教育寄予他高瞻远瞩的见识和不同于一般人智慧。④面对历史性危机他拥有实事求是的态度及坦然相对的气度。⑤奥巴马借用林肯的政治符号遗产，博得了黑人的好感，同时也博得了草根阶层的好感。奥巴马发出变革的呼声获得了很多反对种族歧视支持人类平等权利的人的支持。⑥奥巴马的演说及承诺表明了他要改变现实的愿望。⑦奥巴马执政后的一系列改革措施在百日内就赢得了民众的支持。(合乎题意即可)
不同意。①美国正面临着历史性的危机，困难重重，奥巴马本人也认为这场危机是长期形成的，没有捷径可走，而且经济在好转之前还可能进一步恶化。不能扭转局势，就不能获得太多的支持。②文本中只谈到了奥巴马的演讲和承诺，没有具体的实施方法。③执政不到200天，民意支持率下跌到50%，很说明问题。④民众认为奥巴马对解决国家经济问题，缺乏一个明确的方案。⑤美国保守派在市民大会上激烈抨击奥巴马的健保改革政策，灌输奥巴马健保政策将使老人福利缩水。(合乎题意即可)
三、阅读下面的文字，完成9～12题。
忆
□ 施宣圆
与匡亚明先生争论孔子
蔡尚思先生是我的老师。上世纪60年代初，他给我们年级上中国近现代史选修课，我有时去旁听。那时老师下课后就回去，学生和他们接触不多。我和他熟悉是在80年代初以后，我常常去他家和他聊天。
1987年2月的一天，他来电要我去他家，说有事和我商量。我到了他家，他取出一张《文汇报》，指着学林版一篇匡亚明先生的文章《如何实事求是地评价孔子》说，他不同意匡老的观点，要写文章同他商榷。
匡老是老革命，是南京大学校长，是一位孔子研究专家。匡老的这篇文章提出用“三分法”来考察孔子的思想。所谓“三分法”，一是凡属于维护封建统治，维护宗法等级制、专制君王统治利益的，必须批判，必须决裂；二是凡属于含有合理因素、又含有历史局限性带来的消极因素的思想，必须进行科学分析，批判其消极因素，吸取其积极因素；三是凡属至今仍有生命力而闪耀真理智慧因素的要发扬光大。
不久，蔡尚思先生送来文章：《也谈实事求是地评价孔子与匡亚明同志商榷》，指出在孔子及孔学的研究中，根据具体材料进行具体分析，坚持“两分法”，才是最基本最重要的研究方法，匡老的“三分法”不是研究孔子的根本方法。两篇文章发表后，成为当时还未形成争鸣风气的学术界的一段佳话。
“陈寅恪不是‘国学大师’”
蔡先生不仅在学术上勇于“亮出”自己的观点，对于一些不良的学术风气，也敢于言人所未言，发人所未发。1997年国庆节，我去他家，他说现在学术界都说陈寅恪是“国学大师”，简直是“大家公认”的，他认为评价历史人物贵在实事求是，不能信口开河。
上世纪20年代初，陈寅恪曾以清华大学国学研究院教授的身份在北京大学国学研究所讲课，蔡先生听过他的课。蔡先生认为，中国传统文化最重要而值得骄傲的就是周秦诸子，可以说周秦诸子是中国文化的老祖宗，而陈寅恪先生却反而认为“周秦诸子，实无足称”，“今人盛称周秦之国粹，实大误”。难道有这样的“国学大师”吗？蔡先生认为：“陈寅恪先生确是大师，但要知道，在大师中，他是中国史学大师之一与通晓多种多国文字大师，而不是所谓的‘国学大师’。”
他对老师是很尊重和钦佩的，再三强调，仅凭陈寅恪通晓十六七种文字，他就真是古今中外第一人，比所谓“国学大师”更加难能可贵，更加值得我们中国人骄傲。我问他敢不敢写文章发表？他说怎么不敢。说罢，从信封中抽出一篇稿子，我一看，标题：我知道的陈寅恪先生(发表时改为《陈寅恪不是“国学大师”》)，原来，他稿子已经写好。“我爱我的老师，但我更尊重历史事实。”蔡先生这样说。
“学术研究贵在争鸣”
在学术界，蔡先生是以敢于讲真话、敢于争鸣著称的一位老教授。解放前，他就以批判封建礼教道统而得罪国民党当局。新中国成立后，他积极地参加孔学和其他学术问题的争论。每次参加学术研讨会，不管大会还是小会，他都与人争鸣；他的文章都要提出自己的真知灼见。于是，有人说蔡先生思想“偏激”“好辩”；也有人劝他做学术界的“好好先生”，年龄那么大了，何苦再去得罪人呢？然而，他总是坚信自己的选择和追求，在学术上决不朝秦暮楚。他的态度是真诚的，他的见解是他研究的心得，他的讲话发自他的内心。
蔡先生说：“学术研究贵在争鸣，没有争鸣就不能有所创新，自成一家。没有争鸣就只好陈陈相因，人云亦云，变成奴才，止步不前，葬送学术。”他多次在报刊上著文呼吁：学术没有禁区，学术必须民主，学术必须争鸣，没有争鸣就没有学术，没有争鸣就出不了大家。他在70多年的学术生涯中不断实践自己的诺言。正因为如此，他对中国古代、近代、现代的思想家一一进行剖析，重新评估，完成了以《中国传统思想的总批判》为代表的20余部中国思想史大著，在学术界独树一帜，成一家之言。
9．下列关于文章的理解和解说不正确的两项是( )
A．匡亚明认为应该用“三分法”来考察孔子的思想。所谓“三分法”，指凡属于糟粕的内容必须抛弃；凡属于合理又含有历史局限性的内容则有选择地吸收；凡属于真理的内容则要发扬光大。
B．蔡尚思先生认为在孔子及孔学的研究中应坚持传统的“两分法”。并由此引发了与匡亚明先生的一段争论。
C．蔡尚思先生认为，中国传统文化最重要且值得骄傲的就是周秦诸子，而陈寅恪先生却认为“周秦诸子，实无足称”。为此又引发了学术界的一场争论。
D．蔡尚思先生对老师陈寅恪很尊重很钦佩，虽然如此，他仍然不赞同人们称陈为“国学大师”，表现了蔡尚思先生敢于求实的精神。
E．“学术研究贵在争鸣”是蔡尚思先生的治学观点，也是他的行为方针。
【解析】 B项“两分法”并非传统分法，另外蔡匡两人并未引起争论；C项陈未与蔡争论，亦未引起学术界的争鸣。
【答案】 BC
10．简述三个小标题的作用。
【答案】 ①明确了文章中心，便于组织材料和读者阅读；②三个小标题逐步深化中心；③从不同的侧面展示了蔡先生优秀的品质和学者风范。
11．结合文章内容，简要说说画线的句子在结构和内容上所起的作用。
【答案】 ①结构上，本句起到承上启下的过渡作用，对上文“与匡亚明的争论”做总结，又引出下文就陈先生是否可成为国学大师争论的叙述；②内容上逐层深入，由他与匡亚明的个人争论深入到为陈先生的称号而与整个学术界的争鸣；③突出了蔡先生敢于争论的优秀品质。
12．从蔡尚思先生敢于争鸣的优秀品质中，从他的事迹中，你在为人处事方面还有哪些收获或启示？请谈谈。
【答案】 ①不畏权威，敢于“亮剑”的品质；②敢于同不正之风做斗争；③坚持真理，排除多种不利因素，一以贯之，终有所获。
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一、阅读下面的文章，完成1～4题。
随风吹笛
□林清玄
微微的雨。
远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声。
侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。
由于来得遥远，我对自己的判断感到怀疑：有什么人的笛声可以穿透广阔的平野，穿过雨声，在天地间扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，而且只有简单的几个音节。
我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为树林再密，阳光总可以毫无困难地穿透它，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。
这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田边坐下来，独自听那一段音乐。过了一会儿，我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭--我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震撼了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发出尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜蛙虫的鸣唱，春晨鸟雀的啾唧，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。
我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一盒录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，不逊于在山中听蝉。
后来我也喜欢录下自然的声籁，比如溪水流动的声音，山风吹拂的声音。有一回我放着一盒写明(溪水)的录音带，在溪水淙淙之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。
虽然我听过许多自然之声，但是都没有这一次在竹林里感受得如此深刻。原来在自然里所有的声音都是独奏，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章。那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。要听上好的自然声音是要有福分的，它变化无穷，每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，才成为交响乐。
1．下面对文章的理解，不正确的两项是 ( )
A．作者认为，每个人都会感动于自然的声音。这“自然的声音”所表达的本质意义是相同的。比如，百灵鸟画眉的声音与蝉蛙的声音，对热爱自然的人来说，都很悦耳。
B．在寒夜里放着万蝉齐鸣的录音，至少会给听者带来两种感受：一是让自己走进自然之中，二是从心里驱逐了冬天的寒意，心里渐渐暖和起来。
C．听《溪水》的录音时，听到了两声山鸟的锐音，“盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹”。这说明作者喜欢溪水的淙淙声，但更喜欢鸟声。
D．“我”后来去了几次，一直难以找到那天的感觉，要么有雨无风，要么有风无雨。其实，就是有了和那天一样的风与雨，还有竹子，“我”的感受也不会和那天一样，因为：一种感受只属于那个瞬间。
E．文章最后说“有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，才成为交响乐”，应该说，这句中的“交响乐”与我们平时听到那些高超的音乐家演奏的“交响乐”给我们的感受是一样的。
【解析】 本题考查“鉴赏评价”，能力层级E级。C.说作者更喜欢鸟声没有根据，作者在装有录音带的盒子上写了《溪水》，就足以说明他特别喜欢溪水的淙淙声；E.音乐家演奏的“交响乐”永远都有人为的痕迹，与文中所写的交响乐是不能等同的，给人的感觉也不一样。
【答案】 CE
2．请说出“我的故乡在遥远的地方”这一句中的“遥远”与文中“由于来得遥远，我对自己的判断感到怀疑”句中的“遥远”的含义。
前者的“遥远”：_________________________
后者的“遥远”：_________________________
【解析】 本题考查“理解文中重要词语的含义”，能力层级B级。一个词有其基本意义，有些词语有引申义和比喻义，甚至还有临时借用义。本考点考查的重点放在对具体的语言环境里的词语的含义的理解上。从题干来看，“我的故乡在遥远的地方”，这一句话不是来自本文，可以只看本句话，“遥远”在这个句子中是指空间距离远，用的是本义；“由于来得遥远，我对自己的判断感到怀疑”，这句话来自本文，必须联系上下文，“怀疑”后面用了冒号，表明后面的句子是对前面的解说，从这些解说句子可以看出，本句中的“遥远”不是指空间距离远，而是指笛声所飘到的地方比一般音乐传送的地方远。
【答案】 前者“遥远”指路途很远。
后者“遥远”指文中笛子的声音所飘到的地方比一般音乐传送的地方远。
3．为什么说“有音乐的地方一定是安全的”？
【解析】 本题考查“理解文中重要句子的含意”，能力层级B级。作者潜意识里认为竹林是不安全的，因为：“小时候我觉得竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。”“因此自幼父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。”所以，到了竹林边，作者“要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田边坐下来，独自听那一段音乐”。但作者认识到，音乐是美好的东西，美好的东西应该是安全的，战胜了对竹林的恐惧，“遂决定到竹林里去走一遭”。这样联系上下文，答案就出来了。
【答案】 因为作者认为：音乐是美好的象征，产生音乐的地方应该是美好之地，善良之地，文明之地。(意思对即可)
4．每逢冬春之交，“我”在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。请把“我”喜悦的内容用自己的话写出来。
【解析】 本题考查“根据文章内容进行推断和想像”，能力层级C级。这句话出自第十自然段，全句是这样说的：“凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。”此句中有几个词，是值得我们注意的：“冬春之交”“自然的声音”“令我们赞叹的”，这几个词就是我们“进行推断和想像”的根据。春雷在“冬春之交”乍响，预示着冬天的结束春天的来临，这是令人喜悦的；春雷是“自然的声音”，自然“令我们赞叹的”，再联系全文，作者对自然之音的崇敬，听到春雷乍响还不欣喜若狂？这样分析，答案就出来了。
【答案】 春雷响起，表明冬天的结束，明媚的春天来临了；春雷响起，这是自然之声，它粗犷，豪放，惊天动地，给人一种抖落冬天的寒意，迎接万物苏醒的时刻的快乐。
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
荷塘如诗
还是这方荷塘，却已不是以往模样。阳光直射着水面，原先平静地浮在水面的叶子已亭亭玉立于荷塘，挤挤挨挨着像一群舞者翩舞着绿裙等待出场。在摇晃的绿裙之间，有的打着花骨朵儿，几朵红莲正含羞开放。轻风拂过，仙子羞涩地低头整理起裙角霓裳。清晨的露珠舍不得离开，却无奈地随风滚落池塘。那是仙子的泪，那样晶莹透亮。薄雾轻袅的荷塘如诗般的朦胧飘荡，是仙境？还是梦乡？只渴望去亲吻仙子羞涩的脸庞，去浅嗅她的清香。
岸边的岩石缝隙处，几朵蓝色的勿忘我正淡雅的开放。细长的藤枝自然垂挂下来，轻触水面。风过时偶尔碰触到仙子的裙角，刹那间又缩了回去，生怕玷污了仙子的衣裳。这是怎样激动的心情啊？是谦谦君子相伴着仙子吧。没有丝毫的亵渎，只有圣洁的欣赏。多少肮脏的灵魂都会在这一刻躲向一旁，多少污秽的思想都会在这一刻变得高尚。爱这荷的高洁，爱这荷的清香，更爱这荷出淤泥而不染的品行，她时刻净化着我的思想。
阳光照射不到的梧桐树荫下的水面，稀稀落落漂浮着几片荷叶。清风吹过兀自左右摇晃。水面稍开阔的地方，几只水蛭轻飘地浮在水面不时一纵一纵地前行，细长的前腿迅速地划动，还未触到叶子的边缘便急速地逃开，生怕折断了细嫩的手脚。鱼儿在温暖的水域追逐游戏，红鲤们不知是潜在水底还是在莲叶下玩捉迷藏，或许还是慵懒的赖在床上不肯让我见她们的容光。水底清晰地看见长满青苔的螺蛳，极度缓慢的蠕动着留下浅细的滑痕。
一只大红的海虾正附在荷梗上，红红的触须轻轻晃动着，正要露出头来却又被一阵微风吓得缩回了脑袋潜入了水中央。树上片片黄叶随风翩然飘落，在空中翻舞着变着各种花样忽忽悠悠地飘向荷塘。玩舌高唱的鸟儿一阵赛一阵的鸣叫，不知何时已爬上枝桠的知了鼓着两片腹翼重复着单调的声音，不知是赞誉这满塘美丽的仙子还是与那饶舌的鸟儿赛唱。
前来赏荷的人很多，稚嫩嗓音的小姑娘牵着年轻父母的手欢跳着说好漂亮好漂亮。年轻的妈妈乘机问荷花是什么颜色叶子是什么颜色。宝宝回答的也漂亮。虎头虎脑的小子拽着奶奶的手嚷嚷着要下水去捉几个小青蛙回家养，无奈的奶奶求救的眼光，不知道怎样才能安抚娇纵的孙子，只好说水里有大灰狼有水马虎。逗笑了一旁观荷的我。一个年轻的女子坐在了岩石上，一头长发如黑瀑般倾泻至腰间，吸引了我的眼光。转脸竟见那脸颊上涂抹了厚厚的脂粉，哪有什么“清水出芙蓉，天然去雕饰”的容光？装扮不与年龄相仿，裸露着玉腿，半舒着胸房，一副按耐不住的冲动喷薄欲出的欲望。抬眼看那举着相机的男人，竟花白了头发，满眼邪光却又故作欣赏，女孩人前越发显得轻狂。故意装出娇憨的模样，小鸟一样偎向那男人的胸膛。
嗟！污了我的眼睛，浊了我的荷塘！父女？爷孙？都不像，厌恶那暧昧的眼光，急急逃离了这方荷塘；满街找不到纯纯的眼光，最质朴的心灵或许还在深山里埋藏。可惜了这方荷塘，忍受各样的眼光，未必人人懂得欣赏。天空细雨菲菲飘落，荷塘越发显得迷朦，是感怜这堕落的灵魂还是见怜这池边的姑娘？丑陋与美丽同在的地方。
5．下列对散文的分析和概括，不正确的两项是 ( )
A．“还是这方荷塘，却已不是以往模样。”表现了作者看到荷塘的失望心情。
B．“只渴望去亲吻仙子羞涩的脸庞，去浅嗅她的清香。”是作者回忆夕日对娇艳荷花的喜爱之情。
C．写荷梗上的海虾、空中飞舞的鸟儿、枝桠上鸣叫的知了，创设了更浓郁的“荷塘”诗意氛围。
D．作者笔下赏荷的“稚嫩嗓音的小姑娘”和“虎头虎脑的小子”使散文更加诗意盎然。
E．作者认为，坐在岩石上涂抹着脂粉的年轻的女子，是荷塘诗意的一部分。
【解析】 A．只是写景物的前后变化，没有失望；E.作者对这一女子持厌恶态度，认为她丑，“污了荷塘”。
【答案】 AE
6．作者写岸边石缝间的几朵勿忘我有什么作用？表达什么感情？
【答案】 衬托。用“谦谦君子”般的、圣洁的勿忘我衬托仙子般、散发着清香的荷花。
表达对荷花的喜爱和赞美之情。(或“爱这荷的高洁，爱这荷的清香，更爱这荷出淤泥而不染的品行，她时刻净化着我的思想。”)
7．散文写得生动有韵味，运用了多种写景方法，请写出两种写景方法并作简要分析。
【答案】 ①细描：将景物描写得精细具体，如临其境，如见其景；②比喻：使抽象的事物具体化，使平淡的事物生动形象；③拟人：使所写事物色彩鲜明，形象生动，具有人的性格，表意丰富。(举例写出两种即可)
8．散文起名“荷塘如诗”，结尾两段却说坐在岩石上的披发女子和举着相机的花发男子“污了我的眼睛，浊了我的荷塘”，荷塘是“丑陋与美丽同在的地方”。有人认为这是败笔是缀余，与整篇文章感情不协调，应该删去；有人认为这也是诗意，反映的是真实的社会生活；有人认为作者传统得掉渣，“干涉”了别人的个性生活和自由。你的看法呢？请就你认同的一种观点加以探究。
【答案】 略(能将一个观点阐述清楚，言之成理即可)。
三、阅读下面散文，完成9～12题。
洞庭湖远眺
□ 林 非
①几十年来常常在梦幻中张望着岳阳楼华美而又雄壮的轮廓，这是因为范仲淹那两句激昂慷慨和满怀豪情的话语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，只能让我浮起如此缥缈与朦胧的图景。
②终于来到了烟波浩渺的洞庭湖畔，瞧这茫无边际的水波，在不住地晃荡和起伏着，暗绿色的滚滚浪涛，轻轻拍击着绵延到天空尽头的朵朵白云。这溅起的丝丝浪花，也叩打着高耸的堤岸，叩打着我滚烫的胸膛，像是郑重地提醒着我，人们应该怎样走向宽广和辽阔，怎样通往远方的世界？从蔚蓝色的天空顶端，千万道金碧辉煌的太阳光纷纷地抛掷下来，像燃烧的炭火，像闪烁的星辰，在微微荡漾的湖面上粼粼地放光；随着悄悄颠簸的水纹，这璀璨的金光不住地颤抖着，蹦跳着，快速地扩散开来，反射出一圈圈耀眼的线索来，像要把整个天空都镶成一片鲜艳透明的玻璃墙壁。
③在随意的遐想中缓缓地回过头去，仔细地凝望着苦苦思念了半生的岳阳楼。这让我一见倾心的洞庭湖，已经浩瀚晶莹得使自己无限神往，而这小巧玲珑的岳阳楼又使自己生发出异常兴奋的情怀。我的眼光紧紧盯住了岳阳楼，瞧着这上下三层金黄色的琉璃瓦，整整齐齐地翘起尖尖的檐角，像是都张开了熠熠放光的翅膀，想要飞往蓝天和白云里去。覆盖在顶层的这座屋檐构成了盔甲的模样，在中央还竖着一株用玻璃球串起的立柱，使这金光璀璨的盔甲显得威武而又俊秀。我轻轻抚摸着厅堂外面几根漆得鲜红的木柱，猜测这清代末年重修的雕梁画栋，为什么要在如此秀美和纤细的小楼顶部，戴上一顶戎装的盔甲？是不是胸怀着忧虑的设计者，用它来象征提防和抵御列强侵凌的不屈意志？
④听说从东汉以来，就在这湖泊的附近建造了楼阁，将近两千年的沧桑变迁，经历过多少次水患、火灾和兵燹的侵袭，已经先后倾圮和崩溃过三十余回。一种不屈不挠追求美好人生的愿望，催促着大家不断地建造自己所设计的岳阳楼。范仲淹撰写题记的那幢宋代建筑，会比眼前的这一座庞大和恢宏得多吧？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种伟大和高旷的声音，总是在我的耳旁震响，就使得那座早已消失的楼阁，似乎还影影绰绰地升腾在明朗的天际。
⑤瞧着这一阵阵飞溅的浪花，被金碧辉煌的阳光闪烁出星星点点耀眼的火花，我禁不住念起《岳阳楼记》里“朝晖夕阴，气象万千”的名句来。当范仲淹想像着洞庭湖滔滔汩汩地流淌时，想像着这儿晴空万里或阴雨霏霏的景色时，在浓郁的诗情画意中深深地感到“心旷神怡，宠辱偕忘”，竟十分潇洒地无视着自己掌握在君王手中浮沉的命运，在大自然的洗礼中倏地超越了向专制王朝磕头跪拜的礼节。像范仲淹这样提出了激励着整个民族的伦理规范，率先为天下的苍生而忧虑，这只有充满抱负的志士仁人才能够做到，无知无识抑或醉生梦死的人们当然无从想到要承担这样的重任；然而“后天下之乐而乐”也许是更难于做到，把自己生活的享受降低到整个国家里最贫困的水准，坚持着终生都这样去刻苦地砥砺，如果不具备“我不入地狱谁入地狱”的卓绝品性，哪里能够这样办到呢？范仲淹标出的这种道德理想实在值得景仰，可是我想他作为当时朝廷的大臣，肯定很难像孟子所说的“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，去完成“天将降”下的“大任”。人应该怎样生存于这茫茫的世界？当然要尽量替大家作出自己的一份贡献，如果人人都力争做到这一点的话，那么整个人寰肯定会变得非凡的美丽。然后再将此种纯真的意志发挥到极致，才有可能趋向范仲淹所提出的伟大目标。
⑥我始终张望着洞庭湖中央这一阵阵飞溅的浪花，张望着蓝天白云里喷射出火光的一团红日，深深地相信人类总会逐渐抛弃卑俗与丑陋，不断地走向壮丽和崇高的境界。
9．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 ( )
A．文章开始时写梦幻中的岳阳楼既“华美而又雄壮”，又“如此缥缈与朦胧”，从景物的形与神两个方面表现了岳阳楼的特点。
B．文章描写岳阳楼时，着重指出“覆盖在顶层的这座屋檐构成了盔甲的模样”，借“猜测”巧妙地把楼的设计与“先忧”精神联系起来，行文巧妙自如。
C．作者认为“后天下之乐而乐”是一种难以达到的境界，但只要从力求替大家作出一份贡献起步，就有可能逐步趋向范仲淹所提出的伟大目标，显示了实事求是的态度。
D．文章综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，既注重展现烟波浩渺的洞庭湖和小巧玲珑的岳阳楼的景象，又抒发自己的独特感受，表现了作者先忧后乐的道德情操。
E．本文将梦境与现实加以对比，表现了对人类不断走向壮丽和崇高境界的坚定信念。
【解析】 A项误在把“缥缈与朦胧”视为“寄寓的思想”；D项误在“表现了作者先忧后乐的道德情操”；E项错误，因为首尾两段不存在“梦境与现实”的对比关系。
【答案】 BC
10．作者在洞庭湖上“远眺”，看到了一些什么？
【解析】 解答此题的关键在于把握作者的匠心，这里的“眺”既有空间意义，更有时间意义。作者以“远眺”来安排文章的思路。
【答案】 作者在洞庭湖上“远眺”，看到了：①洞庭湖上的壮美景色；②范仲淹提出的道德规范；③人类总会走向壮丽和崇高的境界。
11．第②段划线句描写浪涛拍击白云、浪花扣打高岸，寓含着什么深义？
【解析】 解答此题一要联系语境；二要注意写法，此处借助具体的景物描写表达抽象的思想。
【答案】 人应该目标远大、胸怀广阔，努力走向宽广和辽阔。
12．联系全文，分析结尾段的作用与好处。
【解析】 解答此题可从形式与内容两方面思考。
【答案】 ①结尾段的“我始终张望洞庭湖”与开头段“常常在梦幻中张望着岳阳楼”相呼应，结构严谨。②“飞溅的浪花”“蓝天白云里喷射出……红日”，既与主体段洞庭湖壮美景色相呼应，又形象地写出了壮丽和崇高的境界。③“不断地走向壮丽和崇高的境界”，紧承上句，深化了主题。
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一、阅读下面的文字，完成1～4题。
提 琴
□ (美)保·琼斯
从我幼年时一直到长大离开家上大学，甚至在那之后，我舅舅迈克的小提琴一直被视为家中的珍宝。它已成为某种象征。
我还记得迈克舅舅第一次让我瞧他那把小提琴。他打开陈旧的黑盒子，里面衬垫着鲜艳华丽的绿天鹅绒，那把琴静静地平卧其中。“现在你可看见了一把出自名匠的古琴。”他语调庄重地告诉我，并且让我透过琴面的人形音孔观看里面褪了色的标记。是他父亲给了他这把琴，追根溯源，琴是一位先辈从意大利带来的。
我父亲是一位面包师傅，在爱塞克斯大街新开辟的铺面是他从事的一桩最大的冒险事业。下面打算作为面包房，背面将辟为冷饮室，里面的桌子都是大理石贴面。当父亲头一次告诉母亲这个计划时，他心里异常兴奋。
“我告诉你，玛丽，根本不会有危险，”看见母亲脸色不对头，父亲说道，“你只要在这份三千元的借贷申请书上签个名就行了。”
“可如果是抵押贷款，”她呜咽地说道，“他们可以把我们一家子撵到街上，我们要成为叫花子的，卡尔。”
“我想稍微讲几句。”舅舅说。他站起来从陈列柜顶上取下那把小提琴，“我从报上读过，一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴卖了五千元。把它拿去卖了，卡尔。”
“哦，迈克！”母亲很吃惊。
“我可不愿那么做，迈克。”父亲说道。
“如果你赶快的话，”迈克舅舅告诉他，“你可以在老埃雷特关店之前赶到他那里。”他的双手微微颤抖，可他的语调却异常平静。于是我父亲腋下夹着提琴盒出门了。
过了一阵子父亲从前门进来，他吹着口哨，脚步轻捷，可是仍然夹着那只提琴盒。他做的头一件事便是将琴盒放回到陈列柜顶上的老地方。
“我都已经走到埃雷特那家店的门口了，可我心里突然起了个念头，”父亲解释道，“我们干吗要卖它？就放在老地方不挺好的吗？这就像我们有了一只保险箱，里面放着崭新的五十张一百元面额的票子。有了这笔钱，我们就用不着为那笔三千元的贷款担惊受怕了。你说是吗，玛丽？如果我们要还的话，只消穿过三条马路到埃雷特那家店去就行了。”
母亲显出欣喜的表情：“我很高兴，卡尔。”
“一个很明智的主意，”迈克舅舅裁决道，“另外，我自愿把这把琴留给小玛丽，供她在大学里念书的费用。”
那笔贷款并没有给家里造成麻烦。我进中学后，上午上课，下午就在店里帮忙。
在我即将上大学的那年夏天，迈克舅舅溘然长逝，于是他的小提琴便传给了我。
“他们难道没有让你们勤工俭学的方案吗？”一天晚上，父亲问我。
我告诉他确实有。
“我想那样最好。”他突然说道，“我在你衣柜的抽屉里放了一个信封，里面有两百元，应该够缴你开始的那些费用了。你母亲可是就指望那把小提琴的。”
母亲确实是这样。不过她不再忧心忡忡，这把琴已经属于我了。
在我离家的头一天，父母都在店里忙着，我提着这把琴来到埃雷特的乐器店。这位老人从后房走出来，眼睛像猫头鹰般一眨一眨。
我打开琴盒：“它值多少钱？”
他拿起琴来：“卖二十五元，也许能卖到五十元，这就要看谁愿意要它了。”
“可这是一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴呀。”我说。
“不错，这上面确实有他的标记，”他彬彬有礼地说道，“许多小提琴上都有这种标记，可并不是真的，这也绝不会是真的。”他好奇地凝视着我，“我以前见过这件乐器，你是不是卡尔·恩格勒的女儿？”
“是的。”我简短地回答道。当然，这把琴我没有卖掉，我把它带回家，放到楼上自己的房间去了。
在我离家前最后那次晚餐席上，母亲偶然朝陈列柜顶上瞟了一眼。“琴呢？”她问道，一面把手贴在自己胸口，“你们把它卖了？”
父亲显得很忧虑，直到我摇摇头。“在楼上我的衣箱里，”我告诉她，“我想把它放到学校我的房间里，平时看到它就使我想到自己的家。”
母亲高兴起来，显得很满意。“此外，”我继续说道，“那样的话，如果发生了什么事我需要钱用，你们就用不着为我担心了。这就像我拥有了一个装得满满的钱匣子，是这样吗，爸爸？”
“是这样，玛丽，是这样的。”父亲一面回答，一面避开了我的目光。
1．下面对这篇小说的赏析，正确的两项是( )
A．从文中可以看出，小玛丽一家虽然生活在社会的底层，家境贫困，但却非常和睦，相亲相爱。
B．文中描述舅舅“他的双手微微颤抖，可他的语调却异常平静”，表现出他因能用这把提琴帮助妹妹一家渡过难关的激动而欣慰的心理活动。
C．“父亲一面回答，一面避开了我的目光”，由此表明，父亲估计“我”没有了解到事情的真相而感到轻松，同时又怕“我”“从他的眼神中看出破绽而回避”。
D．母亲一直惦记着这把琴，是因为她知道那是一件无价之宝，只有放在自己家里，属于自家的人才放心。
E．父亲知道真相，却没有说出来，因为他不想让舅舅知道真相而失望难过，同时也不愿让母亲知道这把琴不是真品，为前景担忧。
【解析】 A．玛丽一家并未生活在社会底层，也谈不上贫困；B.舅舅除了欣慰之情外，还有为卖掉祖传珍宝而痛苦无奈的心情；D.母亲惦记这把琴是因为这把琴会在关键时候帮助家人渡过难关。
【答案】 CE
2．小说第二段为下文哪些情节提供了依据？请具体说明。
【答案】 ①舅舅决定忍痛卖琴；②父亲去卖琴；③舅舅把它作为财产送给“我”；④母亲舍不得卖琴；⑤我去卖琴。
3．请概括“我”(小玛丽)这一形象的主要性格特点及其在小说中的作用。
【答案】 主要性格特点：能体贴理解他人。(答“善解人意”、“成熟懂事”也可)
作用：①“我”是贯穿全文的线索；②使文中的人和事更具真实感；③通过“我”侧面烘托“父亲”的形象。
4．小说第一段说“它已成为某种象征。”请结合全文，探究“象征”一词的丰富内涵。
【答案】 ①关键时刻舅舅决定卖琴帮助我们，后来又把它作为财产送给我；母亲不愿轻易卖琴：琴是亲情的象征；②父亲得知琴是赝品却并不说破，而是巧妙地保护着舅舅的梦想和母亲的希望：琴是善良心地的象征；③“我”得知真相后，理解并学习父亲的处理方式，琴见证了父亲对“我”的影响：琴是精神财富的象征。
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
大 师
□ 聂鑫森
上午九点钟的时候，八旬著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上，于下笔之前，构思着一幅《深山行旅图》。门铃小心翼翼地响了。过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。
黄云山重重地放下紫砂壶，他急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。
站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。
黄云山问：“你找谁？”
来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：“您是笔樵先生吧？”
黄云山很意外，来人居然知道他名字，便点了点头。
“笔樵先生，我叫秋小峦，是一个乡村教师。我从外省一个偏远小县来到北京，只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。他也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您又极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我：‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴，看此生努力可否白费，回来后在坟前转告我，我也就可以闭目于九泉之下了。’”
秋小峦说得极快，为的是怕耽误黄云山的时间。
黄云山有些犹豫，像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高，实在是没有精力应付了。
“笔樵先生，十九年前，也就是1978年，我父亲行将退休，县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访，恰好您外出讲学，便留下一封信交给了尊夫人。”
黄云山“呵”了一声，似乎有点印象，又似乎一点印象也没有。他把一只手习惯地扶住门框，依旧没有请客人进屋的意思。“您放心，我不进您的家，只想耽误先生几分钟，请您看一看这张画，我也就可以向死去的父亲作个交代了。”
秋小峦的眼圈红了，眼角有泪光闪烁。
“好吧。”黄云山为秋小峦的孝心所感动，脸上有了笑意。
他接过那张折叠好的画，缓缓地打开，是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》，苍苍茫茫，云烟满纸，繁密处不能多添一笔，却能做到不板、不结、不死；在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次，称得上是大气磅礴，浑厚华滋。
黄云山激动起来，大声说：“恕老朽怠慢，请进！”
他们一起走进画室。
黄云山问：“除了此画，还有吗？”
“旅行袋里还有二十余幅，其他的都在家里。”
“待我净了手、焚香，我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知，我深以为耻！”
黄云山净了手，又擦拭干净，忙给秋小峦沏上一杯茶，再寻出一个铜香炉，插上一根点着的檀香。
满室芬芳。
黄云山足足看了两个小时，然后长叹一声，说：“能得积墨妙处的有明末清初的龚贤，现代画家中，就要数黄宾虹和你父亲了。可惜这两位也都先后过世，悲哉！悲哉！从你父亲的用纸上，可看出他生前生活的窘困，而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利，我辈惭愧！”
他们坐下来亲切地交谈。黄云山问的很细，诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书……秋小峦虔诚地一一回答。
黄云山说：“你一定要进京来为你父亲办一个遗作展，他是一个进入美术史的人物，是真正的大师。我给你写几封引荐信，让我的老友们开开眼，别高踞北京以为天下无人。费用、场地、新闻发布会，我们来安排，不用你操心。”
然后，他站起来，向秋小峦鞠了一躬，说：“一是谢谢你的孝心，为了尊父的嘱托，不远千里而来；二是请你原谅我的失礼，差点与一位大师的作品失之交臂。”
秋小峦忍不住大声恸哭起来。
看看壁上的挂钟，十一点了。秋小峦慌忙站起来，揩干泪，说：“笔樵先生，我该走了！”
“不忙，在此午餐！”
两个月后，“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆举行，观者如堵，好评如潮。
在众多记者和名流参加的学术讨论会上，黄云山真诚地对秋小峦说：“我愿以我平生的一幅得意之作，交换你父亲的任何一幅小品，以便时时展读，与他倾心交谈！”
掌声如雷鸣般响起来。
(选自2010年第3期《小说选刊》)
5．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是( )
A．小说以“大师”为线索，写了一个已故民间绘画大师被发现，其遗作被推出的过程。
B．小说开头写门铃小心翼翼地响起，表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。
C．“国有颜回而不知，我深以为耻！”的意思是说，黄云山先生认为，我们国内有一个像颜回一样闻名的大师秋溪谷，他竟然不知道，感到很羞耻。
D．小说写黄云山观画时净手焚香的细节，表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。
E．小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节发展，刻画人物形象。
【解析】 A．小说是以黄云山对“陌生汉子”的感情变化为线索；C.“像颜回一样闻名”错，原意是说国内有这样一个像颜回一样默默住在僻壤民间的真正大师。
【答案】 AC
6．结合上下文，请你简要说说“满室芬芳”的意思和作用。
【答案】 “满室芬芳”表面意思是满屋子飘满浓郁的焚香之味；深层意思是满屋都飘散着秋溪谷先生绘画的墨香。(意思对即可)
其作用是承上启下，即内容上由接受鉴定画作转到欣赏推崇画作，情节上由故事发展转向故事高潮，感情上由对画作的接纳转到珍爱，由对画家的“相识”发展到敬重。(意思对即可)
7．请简要分析黄云山先生给秋小峦鞠躬后秋小峦恸哭的原因。
【答案】 原因有三：一是被黄先生的真诚所感动；二是想到“父亲”的遗作终于能被绘画大师所认可并向外推介而高兴；三是为“父亲”过早去世，看不到他的画作在北京美术馆展出而遗憾。(能写出两点就可)
8．请结合文本探究作者写这篇小说的意图，你认为我们应从主人公黄云山先生身上学些什么？
【答案】 意图：①歌颂主人公黄云山倾力向世人推举已故民间绘画大师及其艺术珍品的高风亮节；②对一些凭借环境优势而自傲自大、孤陋寡闻的艺术家进行善意的批评；③歌颂像在秋小峦身上所体现出来的中华民族的尽孝传统美德；④呼吁艺术家眼睛向下，向民间学习，发现并珍爱民间艺术家及其艺术珍品。(能答出三点即可)
学习：①助人为乐的精神；②虚怀若谷，眼睛向下的艺术品格；③不惜降低自己身价推介民间艺术家，珍藏民间艺术珍品的精神；④敢于批评绘画界不正之风的正直品格。(答出两点，意思对即可)
三、(2010年本溪阶段性检测) 阅读下面的文字，完成9～12题。
狼 性
□ 尹全生
隆冬时节，北国边陲的禅山屯银装素裹。
陶大夫的侄子在大城市混阔了，不远千里回到禅山屯，要接父母到城里去享清福。
回乡的当天晚上，侄子提着礼品来看望陶大夫。寒暄过后，侄子掏出一张处方，说近来自己总感身体不适，可是经多家大医院检查，并没有发现明显疾患，无奈之下找到一位很有名的老中医诊断，开了这张处方。
年近六十的陶大夫中医造诣颇深，尤其擅长疑难杂症，方圆百里久负盛名。只是由于没有文凭，又看不惯大小城市医院的乱收费，他一直都在民间行医。
陶大夫在处方上扫了一眼：“既然是大城市名中医开的处方，你直接拿去抓药得了，为什么还要拿回来给我看？”
“我发现那老中医开处方时，思忖再三，欲言又止，神色很是古怪，而且，那老中医口头交代的药引子更古怪--狼心一个！”
“狼心？”陶大夫这才认真审视那张处方。审毕，他问侄子什么地方不适，一脸憔悴的侄子说：“我总感到心里发慌、发虚，吃饭不香，夜里还总是做噩梦，惊醒后浑身冷汗淋淋的。”
陶大夫把脉过后又逐字审视处方，审毕喃喃自语道：“真可谓命之理微，医之理亦微；天下至变者病也，至精者医也。”
“你是说这处方不对症？”
“这处方出自高人手笔，症既洞彻，药必效灵。你照处方抓药服用定可见效。不过……”陶大夫也是思忖再三，“不过，狼心难得啊。”
禅山屯四周山高林密，群狼出没，得狼心不是难事，可这一带早已禁猎。侄子说这天寒地冻时节不会有人巡山，即使被人发现了他也能摆平，请陶大夫再帮忙猎一只狼。陶大夫早年喜欢打猎，有猎狼绝技在身。他应承了侄子要求后便开始准备猎狼用具：先宰了只鸡，将一把锋利的三棱刮刀沾上鸡血放到室外，待鸡血冻住后，将三棱刮刀再次沾血……如此反复多次，三棱刮刀的利刃被鸡血严严实实地包了起来。
第二天，两人一道走进了白雪皑皑的山林。陶大夫选好猎狼场所后，先将刮刀头朝上插进雪地里，又从怀里掏出矿泉水瓶子，将水浇在刮刀旁，转眼间刮刀就被牢牢冻在雪地上了。之后，两人到下风头找地方隐蔽起来。
大雪封山，一只断了吃食的饿狼循着血腥味儿找到了刮刀。饿狼最先企图将三棱刮刀叼走，努力失败后，就迫不及待地用舌头舔刮刀。被舔化的鸡血散发出浓烈的血腥味儿，饿狼越舔越快，越舔越有力，三棱刮刀渐渐露出了锋利的刀刃，但狼并没有停止舔食。
侄子感到奇怪，悄声问陶大夫：“刀刃已经露了出来，它怎么还在舔？”
“狼的眼睛只顾观察四周动静，没发现已经舔到了刀刃--就是看到了刀刃它也不会停下的。”
侄子大惑不解，问这是为什么。陶大夫说狼嗜血成性，已经舔到了不顾一切的“忘我境界”，把不住自己舌头了。“而且，三棱刮刀的槽很深，虽然刀刃已经露了出来，但刀槽内遗留的鸡血还没舔净呢！”
远远看去，狼迅速抽动的舌头舔到了刀刃，舌头开始流血了，而狼仍然没有停止舔食。
侄子忍不住又问：“那家伙难道不觉得疼？”
“狼本性贪婪，又正舔到兴头上，在血腥味的诱惑下，已经感觉不到疼了。我就是摸准了狼的本性，才琢磨出这一猎狼招数。”
“真是怪事--舌头血流如注，它竟不知道疼！”
“就是知道疼它也不会停止--这就如同世上的贪官赃官，明知道贪污受贿是犯罪，甚至可能掉脑袋，可是有几个肯收手的？”
零下二三十度的冰天雪地里，侄子的脑门儿上居然沁出了汗珠。
狼这时舔的实际上已经是自己的血了。它舌头上淌出的血越来越多，舌头抽动的速度也越来越快，因此淌出的血就更多……最终，贪婪的狼腿一软瘫倒在地上--它已经失血过多，垂垂死矣！
该过去拖死狼了，做药引子的狼心唾手可得，而侄子的双脚似乎被冻在了雪地上，痴呆呆地看着陶大夫：“我现在觉得，用狼心做药引子让人心里发怵。”
“听说你在外面当局长，对吧？”陶大夫也没去拖死狼，却拖住侄子要下山，“实话对你说吧：那服中药本来就不需要，药引子更不需要--狼心、良心只差一个偏旁啊！那老中医的用意你难道现在还不明白？”
《微型小说选刊》
9．指出下列对作品内容赏析错误的两项( )
A．米兰·昆德拉把小说家分为三类：叙述式，描写式，思考故事式。尹全生的这篇小说，属于描写式，这篇作品情节曲折，故事引人入胜，做到小说和故事有机结合，让读者在着迷中获取愉悦和思想。
B．在特定的环境中，人与狼很相近。“狼心”这味药下得好，的确是给各种欲火旺盛的人的一味良药。小说中陶医生说：“狼心、良心只差一个偏旁啊！”这句话可谓点睛之笔，可见作者对小说特性把握准确。
C．这篇小说就象激光束，能很准地直射一些社会的阴暗面，披露社会的死角，让主人公的灵魂受到了震颤，对某些人起到了警示和教育的作用。也使读者在阅读中受到启迪，从而校正自己人生的方向。
D．“利令智昏”是当人性被物欲所消释取代，疯狂地鲸吞原不属于自己的猎物，甚至达到贪婪忘我“境界”而成狼性。作者充分捕捉到狼性在特定情境中的充分暴露，意在表明人要比狼聪明和精警得多。
E．本文正如作者说的那样“从小我角度认识事物只能是鸡零狗碎，虽洋洋万言不能称其大。如果从大我即一个社会阶层或一个民族甚至全人类视角去发现挖掘揭示社会复杂生活的境遇再小也是大。”
【解析】 A．应为“思考故事式”，本文给读者带来深深地思考和启迪，留下了思考的空间。D.表述“意在表明人要比狼聪明和精警得多”错误，应是“人在特定情况下如果像狼性一样的话，必然具有天然的弱点及必然的命运”。
【答案】 AD
10．根据病人陈述的内容和陶大夫的观察，请你替陶大夫给病人写一张“诊断性”的文字。
诊断症状：________________________________
治疗办法：________________________________
【解析】 其实本题考的是塑造人物形象。换句话说“作者塑造了陶局长怎样的形象特征？”按照小说对人物形象塑造的特征，从语言、动作、心理、神态、表情、细节等方面综合概括人物形象和性格，最后得出结论。小说通过塑造了一个“×××是一个×××样的人”的形象特征，揭示了×××的主旨。
【答案】 诊断症状：①病人心里发慌、发虚吃饭不香，说明为什么事情而惊恐不安，主要是心理疾病。 ②夜里还总是做噩梦，惊醒后浑身冷汗淋淋，憔悴不堪，说明病人长期被心理疾病所折磨，精神高度紧张，长时间得不到缓解，顾虑重重，积久成疾病，精神处于崩溃边缘，病情还在加重。
治疗办法：①自行减压，缓解精神高度紧张状态，将心里话向有关部门实事求是地说清楚，身上的包袱该卸的卸，该退还退还，就能减轻心里压力，缓解紧张情绪，好生调养。②家人辅助以精神上的安慰帮助，不需用药，不久病情便会痊愈，但必须遵“医嘱”。
11. 本文写的是“狼性”，却在文中三次提到谈论药的处方情节，请联系内容说说这样安排有何用意？
【答案】 ①第一次：侄儿回顾老中医开处方的表情这个细节描写暗示病人得的不是实病，而是心病--狼心病，为下文抓药打狼作铺垫。第二次：陶大夫看药方后吞吞吐吐，断断续续，欲言又止的语言和表情等细节描写，表现出陶大夫认同老中医的处方，并且要给侄儿根治，在情节上起到留有悬念和为下文的抓药打狼再次铺垫的作用。第三次：小说结尾处的打猎现场，陶大夫说：狼心、良心只差一个偏旁啊！这番话篇末点题，起到画龙点睛的作用，体现出小说的艺术魅力。
②作者在故事情节的发生过程中层层预设和铺垫，神龙见首不见尾，制造悬念，具有吸引读者的作用，使小说的主旨在层层推进的情节下水到渠成，自然地流露出来。
12．打狼是帮助病人作药引子的重要过程，为什么打死狼后“没有去拖狼，却拖住侄子要下山”？
【答案】 ①从小说的内容看，狼心并不是作药引的材料--良药，陶大夫想借打狼的机会，让陶局长看看打狼的过程。②让他知道狼表面看是很聪明的，但是贪婪成性、贪得无厌、迷失自我，必然导致灭亡的悲剧结局。③让陶局长见证饿狼悲剧的全过程，以狼喻人剖示狼性的弱点与悲剧命运，就是剖析狼人的弱点与悲剧命运。目的是警示陶局长从悲剧的噩梦中警醒。④因此狼心已经并不重要了，重要的是应将狼心换成良心，从现实中清醒并得到警示。
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第二编 第三部分 第十章
一、(2010年长沙一中高三测试)阅读下面的文字，完成1～3题。
从赵本山的《不差钱》说起
□ 王 蒙
事实上，赵本山已经成了近年央视春晚的台柱子之一。他以大众化、尤其是农民化的语言、做派、幽默与“狡黠”，表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风，追求诚实纯朴与人心深处的古道热肠，引起观众的普遍欢呼。2009年春节晚会上他带着两个徒弟表演的小品《不差钱》，更凸现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体，进入主流文艺生活、进入城市舞台的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趋势。尽管我知道在知识精英中不无对于小品与大众文艺的白眼，但人们已经无法不正视这个赵本山“现象”的意味深长，即以地道的东北土腔土调攀登央视文艺殿堂的连续成功。
赵本山将本来在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准。正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样。
同时我们并不满足，我们有更高的与更多方面的期待。我们需要的不仅是文化的普及、热闹与和谐，我们还需要文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。我们期待的是中华民族的智慧新果实。我们不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师。我们希望得到笑料，更希望笑的背后有洞见式的深邃。我们追求群众的喜闻乐见，我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪。我们需要思想、需要艺术、需要想像力，需要应对挑战的勇气与本领，需要全面小康的、有中国特色社会主义的、独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学，伦理学、人文科学与社会科学的苗头与思考，需要正视历史也正视现实，能够为今天的、乃至于明天的读者观众解感释疑。能够带领读者观众探索真理消化真理的作家艺术家学者。我们需要大众化，也需要化大众，就是说，我们期待全面的文化的繁荣与振兴，期待人民文化素质的全面提高，我们期待文化艺术巨匠的新人辈出，我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。
新中国成立初期，毛泽东曾经预言过“随着经济建设高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”现如今的文化生活格局，比较起新中国成立初期，已经大大的丰富多彩了。我们当然会重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时我们也必然会重视专家学者，重视大学与科研机构，叫做重视大众也重视小众，重视大众与小众沟通与互补。以2009年春节文艺活动为例，在央视春晚的同时，各种媒体文艺部门与文艺团体也分别组织了不同的春节文艺献礼。它们同样不乏精彩，同样应该得到足够的关注与切磋。我相信这样的共识会推动我们的文化艺术事业的大繁荣，大发展，大提高。
1．下列关于赵本山及其小品的表述，正确的一项是 ( )
A．近年来，赵本山已经成为央视春晚的台柱子之一，他的小品以农民化的风格表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，赢得所有观众的欢迎。
B．小品《不差钱》充分展现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体的酸甜苦辣。
C．知识精英群体中不少人对小品这种文艺形式持不屑态度，但因为赵本山以地道的东北土腔土调连续进入央视文艺殿堂，他们不得不正视赵本山“现象”。
D．正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样，赵本山将喜剧小品提高到了最高的水准。
【解析】 A．不是所有观众，而是广大观众的普遍欢迎。C.曲解文意，“不无”的意思是“不是没有”，不能和“不少人”对等。D.不是最高水准，而是骄人的水准。
【答案】 B
2．下列理解，符合原文意思的一项是( )
A．在本文作者看来，我们之所以期待文化艺术巨匠的新人辈出，是因为我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。
B．2009年春节各种媒体文艺部门与文艺团体分别组织的不同的春节文艺献礼与2009年央视春晚一样不乏精彩。
C．农民化的语言做派、幽默与“狡黠”，适合表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风。
D．我们期待的中华民族的智慧新果实指的就是我们更需要的文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。
【解析】 A．强加因果。C.“适合……”属主观武断。D.理解片面，“智慧新果实”有着更加广泛的内容。
【答案】 B
3．依据文章内容，试阐述什么是赵本山“现象”及此种“现象”的意义。
【解析】 考查对文本整体的理解。要对文章传达的信息进行概括。
【答案】 赵本山“现象”指以赵本山为代表的来自基层所谓“土得掉渣”的文艺成功走入主流媒体，进入主流文艺生活的现象。
其意义在于赵本山将未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准，在某种程度上实现了文化的普及、热闹与和谐。这种大众化的文化在与主流文化、精英文化的沟通与互补中，能全面提高人民的文化素质，推动文化艺术事业的繁荣发展。
二、(2010年淄博调研检测)阅读下面的文字，完成4～6题。
有容之大
□ 剑 武
回顾近30年中国美术发展历程，真有隔世之感。从那个人人自危、噤若寒蝉、色调单一的年代到如今这个艺术家们四体畅达、神采飞扬、几近为所欲为的年代，其间的距离有如天壤。
人们说，当代中国是一个没有艺术大师的时代，虽然大师的桂冠四处飞扬。面对河南安阳的殷墟刻辞甲骨，面对四川广汉三星堆的青铜人像，面对甘肃敦煌的石窟壁画……甚至面对20世纪30年代的木刻与漫画，还有齐白石的红花墨叶、黄宾虹的郁勃山川、徐悲鸿的行空天马与傅抱石的散锋皴法等，当代造型艺术家难免汗颜。但是，当代中国造型艺术的发展又是空前的，这就是其在主题、体裁、题材、风格、语言、材料、程序诸方面的多元进发态势。虽然有过反复和挫折，当代造型艺术家还是真正地拥有了表现一切的权利，也有了这种精神与物质的可能，主流与非主流艺术不仅和平共处，而且在许多情况下是共享互生、相携而进的。造型艺术各门类各有各的天地，各有各的目标，也各有各的造化与成就。传统的与现代的、激进的与沉稳的、写实的与写意的、磅礴的与精微的、狂放的与收敛的，或者是兼工带写的、中西融合的、标新立异的……中国造型艺术的深刻性虽然差强人意，其丰富性却是历史上从未有过的--这样的自由欢快，这样的摇曳多姿，这样的色彩纷呈。但是，我们也应该看到，当代造型艺术创作存在着重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷，而大题小作、无病呻吟的情况并不少见。如何在读书的时候进一步提高境界，如何在写生的时候进一步开掘生活，如何在创作的时候进一步推敲斟酌，如何在艺术之内多花一点工夫、在艺术之外少用一点力气，是值得当代造型艺术家重视的。
在任何一个民族中，艺术家都是一个特殊的群体，或者说他们都是一群难以管束的孩子。所以，在中国历史上，不乏艺术家特立独行的故事，也不乏统治者铲除异端的故事。新中国成立前十几年的历史教训就是在思想领域、也包括艺术领域的天地越来越小，道路越走越窄。“文革”十年，更是取消了大家思想的权利，取消了艺术家创作的权利，给中华民族造成了灭顶之灾。正是对历史的反思，也是艺术创作自身的需要，近30年来，经过“拨乱反正”，冲破了“阶级斗争工具论”、“为政治服务论”、“主题先行论”等艺术思想领域的诸多樊篱。经过解构重组，当代艺术界重新获得了思想的自由与表达的自由，重新获得了创作的自由与展示的自由，重新获得了出售作品的自由与自享其成的自由。而这种自由的获得并非政治运动所致或行政命令的强制所为，而是在艺术领域通过讨论获得的。这些年，关于艺术形式与形式主义、“85新潮”与西方现代派艺术的引进、当代艺术“与国际接轨”等涉及艺术思想、艺术创作、艺术管理与艺术家修养方面的纷争有的已经平息，有的还在进行，有的还会有反复，但是，没有一个艺术家因言获罪，没有一个理论家因噎废食，中国当代造型艺术界因此获益匪浅。当然，我们在珍惜蓝天辽阔、清风徐来的同时，也应当看到，面对难以理出头绪的艺术界、面对令人眼花缭乱的艺术品，特别是面对众多艺术学子的饥渴茫然的眼神，人们看到了批评的失语与批评家的缺席。这不能不说是一件令人遗憾的事。
《尚书·君陈》有言：“有容，德乃大。”先哲林则徐曾书一联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”有容之大，容得下天，容得下地，自然也应该容得下那些个日夜不宁于创造的艺术灵魂。正如这30年的艺术成就是千舟竞发、波澜不息所成，未来中国造型艺术的发展也应当是思想激荡、多元不一、各尽天才的态势。(选自
4．下列选项，不属于当代中国造型艺术空前发展的一项是 ( )
A．当代中国造型艺术在主题、体裁、题材、风格、语言等方面呈现出多元发展的态势。
B．当代中国造型艺术家幸运地拥有能够表现一切的权利，主流与非主流艺术在一定条件下共享互生、相携而进成为可能。
C．当代中国造型艺术蕴涵的自由欢快、摇曳多姿、色彩纷呈的丰富性是历史上从未有过的。
D．当代中国艺术家在开掘生活和推敲斟酌等方面令老一代艺术家汗颜。
【解析】 D．当代艺术家在开掘生活和推敲斟酌等方面做得还不够。
【答案】 D
5．下列选项，没有体现社会对当代造型艺术包容的一项是 ( )
A．中国当代艺术家是一个特殊的群体，获得了思想的自由与表达的自由，不是所谓的“难以管束的孩子”。
B．中国当代造型艺术家冲破了“阶级斗争工具论”、“为政治服务论”等艺术思想领域的诸多樊篱。
C．造型艺术创作自由的获得并非政治运动所致或行政命令的强制所为，而是在艺术领域通过讨论获得的。
D．近30年来，没有一个艺术家因言获罪，没有一个理论家因噎废食，因而中国当代造型艺术界获益匪浅。
【解析】 A．根据文意，中国当代艺术家也是“难以管束的孩子”。
【答案】 A
6．下列表述符合原文意思的一项是( )
A．从人人自危、噤若寒蝉的“文革”十年到新时期艺术家们心情畅达、创作自由，其差别有如天壤，主要是因为当代艺术批评的失语与批评家的缺席。
B．在中国历史上，不乏艺术家特立独行的故事，也不乏统治者铲除异端的故事，这些与艺术家创作中重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷有很大关系。
C．令人遗憾的是，面对难以理出头绪的艺术界，面对令人眼花缭乱的艺术品，面对众多艺术学子的饥渴茫然的眼神，当代艺术批评却没有与其相呼应。
D．有容之大，就是容得下天，容得下地，自然也应该容得下那些个日夜不宁于创造的艺术灵魂。因此，对待艺术要放开手脚，任其发展。
【解析】 A项，“主要是因为当代艺术批评的失语与批评家的缺席”不当。B项，“这些……有很大关系”不当，应为艺术家是“一个特殊的群体”，“是一群难以管束的孩子”。D项，“对待艺术要放开手脚，任其发展”于文无据。
【答案】 C
三、(2010年杭州模拟)阅读下面的文字，完成7～9题。
神秘独特的滇文化
滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因崇山峻岭与中原隔绝，因此孕育了独特的滇文化。
滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中就反映出来了。
滇国的青铜器，无论是艺术构思，还是表现手法，都显得更加开放和富有创造性，以丰富多彩的内容、生动活泼的表现形式、精湛的制作工艺和独特的民族风格在国内外事有盛誉。不管是生产工具、生活用具、乐器，还是装饰品，滇国人样样都用青铜制作，而在中原地区，青铜器多只限于兵器、礼器和乐器。滇国青铜器上的装饰图案，多为大自然中的动、植物图像和人们日常生活中的典型情节，很少有艺术的夸张和神秘色彩，大到虎豹、小至蜜蜂甲虫，都刻画得十分逼真生动。滇国特有的青铜器--贮贝器，里面往往盛放贝壳。这种青铜器在我国其他地区都极为罕见。器内贮藏的贝壳，属“环纹货贝”，产于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要货币。使用贮贝器来贮藏贝壳，就是滇人象征拥有财富的特有习俗。
与中原的国之重器--鼎相对应，滇国也有自己的国之重器--铜鼓。滇国铜鼓制作精美，纹饰繁缛；鼓面有太阳纹、晕圈；鼓身分为胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。
铜鼓原本是权力的象征，是原始部落祭祀、赏赐、进贡的重器。在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通。因此，他们在祭祀中一定要击鼓。此外，铜鼓还是用于号召部众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。同时，铜鼓又是滇国贵族的重要乐器。
滇国人在制造青铜器时，已经掌握了合适的铜锡比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合铸的办法塑造人物、动物及壮观的场面，制范工艺及浇铸技术已达到较高水平。
图腾崇拜在滇文化中表现得非常强烈。图腾通常被视为吉祥物、灵物和氏族标志，是灵物崇拜的一种；而图腾神则被视为保护神，他们既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某种地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜与自然崇拜的混合产物。各个部族、民族都有自己崇拜的图腾，以保佑安康、兴旺、发展和威慑邪恶。
中原人崇拜龙，契丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕之神，认为自己是蛇的子孙，并因此逐渐发展和形成了独特的蛇文化。从蛇图腾的超人的神力(如祭祀仪式所表现的)到震慑力(如青铜兵器反映的蛇头纹钺、蛇形剑鞘)，一直到生产、生活中的蛇头纹叉和名目繁多的扣饰，以及蛇文身。他们视蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌人和灾难，能驱赶邪恶和疾病。
璀璨的滇文化，是云南各民族先民在历史长河中的伟大创造。它就像一颗耀眼的明珠，在历史的尘埃中沉睡了两千多年。今天，抹去尘埃的它再次发出夺目的光芒，为博大精深的中华民族增添了绚丽的色彩。
(摘自《百科知识》)
7．本文认为滇文化是独特的，以下各项不能体现其独特的一项是 ( )
A．滇国青铜的构思、内容、形式等都与众不同。
B．用贮贝器来贮藏贝壳，这象征着拥有财富。
C．滇人在制造青铜器时，掌握了合适的铜锡比例。
D．滇人崇拜蛇，并因此而逐渐发展和形成了独特的蛇文化。
【解析】 C．这项体现的是滇人制造技术的高超。
【答案】 C
8．下列各项对铜鼓的解释，正确的一项是 ( )
A．铜鼓是用于号召部众进行战争、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。
B．铜鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分别装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。
C．人们普遍认为凡人可以通过击鼓和神灵交流。
D．滇国人在祭祀中一定要击铜鼓，铜鼓也是他们的重要乐器。
【解析】 B项，原文是说“胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹”；C项，文中说的是“在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通”；D项，原文说的是“铜鼓又是滇国贵族的重要乐器”，而不是全部滇国人的。
【答案】 A
9．下列表述符合原文意思的一项是 ( )
A．中原传统礼教对滇人不起束缚作用，这在青铜文化中就有所反映。
B．贮贝器为滇国所独有，其中的贝壳是云南各民族的重要货币。
C．图腾神被滇人视为保护神，能保佑他们战胜敌人和灾难。
D．滇人认为蛇是农耕之神，视蛇为保护神，蛇文化在滇人生产、生活中的许多方面都有所体现。
【解析】 A项，原文是说“滇国人很少受中原传统礼教的束缚”；B项，不是“为滇国所独有”，原文说的是“这种青铜器在我国其他地区都极为罕见”；C项，“能保佑他们战胜敌人和灾难”是滇人把蛇视为保护神时的期盼。
【答案】 D
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一、(2010年抚顺一中月考)阅读下面的文字，完成1～4题。
英雄潇洒走苍穹
“神舟”五号飞船起飞9分多钟后，进入地球椭圆轨道。杨利伟立刻处于失重状态，他产生了错觉，身体仿佛倒了过来，全身感觉很难受。他意识到，这样时间长了，会导致“空间运动病”，给执行任务带来可怕的后果。于是，他调动自己的意志力，克服着失重带来的不适，强迫自己设想是在模拟器上静坐……几分钟后，他的状态恢复了正常。
这不是一个简单的经历，杨利伟回忆时用了三句话：“很难受，很要劲，很耗体力。”
有资料记载，世界上50%的航天员都在太空发生过“空间运动病”。这种病严重时，会使人产生头晕、目眩、呕吐等症状。杨利伟是单人执行任务，如果发生“空间运动病”，后果将不堪设想。教练黄伟芬说：“杨利伟完全是凭着顽强的意志战胜了困难。”
坚如磐石的意志，也是练出来的。
杨利伟平时看了不少俄罗斯和美国有关“空间运动病”的资料，早就有意识地在训练中加强了这方面的自我锻炼。一天，妻子回家时发现杨利伟一个人在客厅里不停地转圆圈，惊讶地问：“你这是在干什么？”他说：“过两天我们就要做转椅训练考核了，我先刺激刺激自己。”每次做转椅训练时，他做的时间最长，别人做5到8分钟，他却做15分钟，头也摆到最大幅度。一位对航天员训练要求非常严格的老专家曾自豪地说：“杨利伟在转椅训练上成绩最出色，他是我最得意的学生。”
人生活在地球上，已习惯了地球对自己的吸引力。超重和失重的感觉，只能够想像。而杨利伟在地面上就必须熬过这一关。离心机训练。坐进一只
刚开始训练时，杨利伟的心率是每分钟140多次，经过训练，降到110次，并且在高负载的情况下，他不用很大的力量去对抗，还能观察别的东西。离心机里的面板上有3个灯，其中的警灯是坚持不住的时候按的，杨利伟从来没有按过。
“你喜欢的东西，你不能去做，你不喜欢的东西，你必须要做，还要常年坚持。这确实是一件非常考验人的事情。”战友翟志刚尤其佩服杨利伟这点。
水上应急训练对有些人可能是很轻松的事情，但对杨利伟来说并不轻松。因为杨利伟每次跳水时都要呛水，半天缓不过劲来。但不管怎样，他都按照教练的要求去做，每次都把自己呛得后脑根儿疼。
杨利伟是一个喜欢吃肉的人，但为了控制体重，他从不敢多吃。晚上饿了，也没自己加过餐。“要保证训练，你不得不坚持这样做，尽管是个很痛苦的事情。”杨利伟对记者说。
杨利伟战胜了艰险，也战胜了自己。
(节选自冯春梅、刘程 《英雄潇洒走苍穹》)
1．下面对原文内容的理解和赏析，不恰当的两项是 ( )
A．“神舟”五号飞船起飞9分多钟后，杨利伟立刻出现了头晕、目眩、呕吐等“空间运动病”的症状。
B. 杨利伟一个人在客厅里不停地转圆圈，就是有意识地在训练中加强“空间运动病”的自我锻炼。
C. 杨利伟在进行离心机训练时，直练得“脸变形，眼泪不自觉地往下流”，也坚持不按警灯，说明了他“完全是凭着顽强的意志战胜困难的”。
D．战友翟志刚尤其佩服杨利伟，是因为杨利伟不仅能不去做自己喜欢的东西，而且还能常年坚持去做自己不喜欢的东西。
E. 本文没有把杨利伟写成“惊天地、泣鬼神”的英雄人物，而是通过杨利伟平静而坚毅的语言和他顽强的行动来表现其形象的。
【解析】 A．还没有出现此症；B.应该是加强适应“空间运动病”的自我锻炼。
【答案】 AB
2．文段成功地运用了细节描写的手法，把杨利伟这个英雄人物刻画得有血有肉。请结合原文，就细节描写的手法举两个例子加以简要赏析。
【答案】 示例一：“做转椅训练”做的时间最长，“头也摆到最大幅度”的细节描写，突出了杨利伟的严于自律和意志的顽强。
示例二：进行“离心机训练”时，在高负载的情况下顽强训练，从来没有按过警灯的细节描写，形象地表现了“杨利伟完全是凭着顽强的意志战胜困难的”。
3．杨利伟的成功使你得到什么启示？
【答案】 示例： ①良好的素质为成功提供了可能，但不发展提升素质，就可能与成功失之交臂。②成功的里程碑需要用汗水甚至热血浇铸。③英雄不是天才，英雄一样有平常人的烦恼和困顿，他们之所以成为英雄，就是因为他们积极应对纷至沓来的困难甚至灾难，以平常心生活，以超常心工作。④只有平时不潇洒才能换取关键时刻的潇洒等等。
4．作者说“杨利伟是我们这个时代的飞天第一人，是当今青年人真正的偶像”，你认为我们应把他作为自己的偶像吗？请认真阅读全文，结合自己的认识写一段文字，表明你的观点。
【答案】 示例：我认为应把杨利伟当作我们的偶像。因为无论是他为国家、民族的航天事业而勇于献身的精神，还是他严格要求自己，刻苦学习科学技术，克服常人难以克服的困难，并能把任务完成得最好的行动，都是那些唯利是图、偷税漏税的“明星”永远无法企及的。(或：我不把杨利伟当作自己的偶像，因为他太“高大全”了，我学不来，我要以比我优秀、经过努力又能赶上的人为偶像。)(可以赞成，亦可以反对，只要能结合自己的感受，言之成理即可。)
二、阅读下面文章，完成5～8题。
大学生怎样离校
大学生离校时的一幕幕生死离别，内心难免有些凄凉于吾心有戚戚焉。于是决定去走近我们的这些师兄师姐们。
迈进毕业生宿舍，看到毕业生宿舍的肮脏混乱，许多人可能会感到震惊，更甚者一些人可能会对大学生综合素质产生怀疑。不错做事应该善始善终，大学生是我们这个社会里平均素质比较高、文化修养比较深厚的一个群体。从经验看，大学生在公众生活中经常扮演的也都是正面的、积极的角色。比如，每年暑假的时候，许多院校都组织社会实践团，从一些新闻媒体中，相信大家也都了解，大学生们走入中国社会的底层，既给普通百姓带去了鲜活的文化知识，大学生自己也从社会中学到了许多有用的东西。
“这些大学生的到来，不光帮我们科学地种植，还送来了许多书帮我们增长知识，真希望他们能经常下乡。”这是来自调查百姓的最多的回答。
再比如，每当城市里举行大型活动时，大学生总会踊跃充当志愿者。所以，仅仅是因为大学生在毕业时候扔了点儿破烂，或是因为极少数人破坏了公物，就判定当代大学生素质不过关，那是太过轻率了。而且，据调查，现在这种现象已有所改善。经了解，大学生毕业宿舍凌乱，并不是近来才出现的现象，知情人知道，那几乎是一年一度芳草绿的。在情况比较严重的年头里，毕业生宿舍的墙壁上写满了各种书法，地上扔满了垃圾，能拆的东西都拆掉，真堪称满目狼藉。后来，各院校纷纷出台管理政策措施，包括暂时性扣发毕业证等等。情况才有所好转，但并没有什么根本性变化，要说这种现象的发生是因为大学生不懂得一屋不扫，何以扫天下的道理，那倒不见得，更不能把这看作大学生的本质大暴露，正确的做法是抛开简单的谴责，从毕业生的毕业心态上寻找根源。
据调查的大多数大学生毕业生反映，因为最后阶段比较忙，比如找工作，还有实习，再者因为一起生活过四年的舍友马上就要各奔东西时的凄凉心情才导致了我们所看到的那一幕。是的，四年大学生涯是一个人一生中最弥足珍贵的日子，一旦毕业，那种割舍不掉的乡愁会占据毕业生的脑海，种种复杂的情绪会油然而生，如果这个时候学校方面的工作做得不够细致就极容易让毕业生产生被遗弃的错觉。遗憾的是，一些大学在临近毕业的当口对待即将离校的学生往往是一副温情不再的样子，动辄以扣发相要挟，限期的布告张贴的到处都是。至于毕业典礼，早已是几十年一贯制，无非是领导讲话学生听，缺乏参与互动，很难让人产生庄重和自豪的感觉。在这样的情形下，毕业生的情绪找不到适当的宣泄途径，再加上一些技术方面的原因，比如缺乏合适的垃圾清扫工具，离校日程安排紧张，就容易导致一屋不扫的结果，不过现在各院校已经试图一改旧颜。据98级我们的师哥师姐讲，我们院的毕业典礼互动性强，如果你去看一下，你甚至分不出哪个是老师，哪个又是同学。而且我们药学院通知离校日期提前，给了毕业生们足够的时间来安排事情。
大学生学成离校应该是一个很温馨、很庄重的过程，应该组织一些仪式性的活动让毕业生参与，应该给它们提供正确的表达渠道。比如，毕业典礼应该富有时代气息，毕竟大学生是最富有时代性、最富有生气的，因而他们渴望与他们同步进行性的毕业典礼、毕业证的发放也应该更有表彰性，师生之间的交流渠道应该更畅通等。这些都是他们的强烈呼声，当然还可以给毕业生提供公共留言本，让学生留下最想说的话，这在我们药学院早有例子。总之，就是要让毕业生产生精神上的归宿感，要让他们感到，即使毕业了，学校仍是自己的家，学校的一草一木仍然需要自己去爱护。这样，相信我们那些可敬的大学毕业生会让那些曾怀疑它们大学生的素质的人们感慨一番的：善始善终。确确实实也！如果学校方面和毕业生方面做到以上这一切，一屋不扫的怪圈被打破的日子将为时不远了。
作为我本人，真心希望所有大学生切切实实善始善终。因为我们是国家的栋梁，是整个民族素质的体现者。我希望当我们跨出校门的时候，不会有师弟师妹为我们的“终”而产生疑问，我们应该给他们的是做出好的榜样、典范。
5．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是 ( )
A．这则调查报告针对大学生毕业时总会出现的各种不文明现象的原因进行了调查，提出了自己的观点。
B．作者承认大学生是社会上高素质的人员之一，毕业时出现的不文明现象只是个别人的行为，不必太过担心。
C．毕业后的就业压力，朋友离别的心理折磨，学校制度上的限制，这些都导致毕业生做出不文明举动的原因。
D．大学毕业生离校所出现的各种问题的原因是多方面的，作者认为学校对学生心理关怀不够，是导致问题出现的根本原因。
E．本文语言平实流畅，叙述与议论相结合，作者通过亲身的调查来揭示问题的本质，为解决问题提出了自己的看法。
【解析】 B项，从文章看，大学生毕业时的不文明现象不是个别人的行为，而且已经损害了大学生的形象，是一个需要找原因，及时解决的问题；D项，问题出现的原因是多方面的，学校对学生心理关怀不够只是其中一方面，不能说是根本原因。
【答案】 BD
6．本文中多次出现的“一屋不扫”一词，具体的内容是指什么？请你简要概括。
【答案】 “一屋不扫”指大学生毕业时所做出的一系列不理智的行为。包括乱扔垃圾，破坏公物，乱涂乱画等不正当的发泄行为。
7．本文作者对大学生应该如何离校经过调查提出了自己的观点，请分点列出。
【答案】 ①校方工作要到位，充分照顾学生心理，应给毕业生以温情之感，而不应以高压对待。②离校日期应安排合理，让毕业生有充足时间准备。③组织丰富的活动，开通沟通渠道，加强与毕业生的沟通，让毕业生有归宿感。
8．本文就大学生离校时出现的一系列不文明的举动的原因进行了深层次的调查，并提出了自己的见解。但有人认为，不管是谁，只要是做出不文明的事，就应该受到惩罚，大学毕业生破坏公物也不能不追究责任；也有人认为，大学生毕业生离校时的不文明现象存在多年，这说明我国的高校在管理上还有许多不合理的地方。对这个问题你有什么看法，请作简要分析。120字左右。
【答案】 答案不唯一，只要在话题的范围内，有自己的观点，言之成理即可。评判时，重点看其思维深度，注重从社会价值角度出发，就此问题的社会意义，社会原因进行合理分析均可。
三、(2010年抚顺模拟)阅读下面文字，完成9～12题。
邰丽华：生命的雀之灵
①如果说，一个人生命中的每一次感动都是因为某件事物的独特意义与自己精神取向中的某一敏感区域“触电”，那么，我生命中很重要的一次“触电”来自欣赏青年聋哑舞蹈艺术家邰丽华的舞蹈《雀之灵》并结识她。
②《雀之灵》这个舞是1986年由杨丽萍创作并首演的。但是，这位年仅25岁的聋哑姑娘是在没有任何音乐和节拍的情况下赋予了《雀之灵》另一种动人的神韵。
③和邰丽华第一次见面是在中国残疾人艺术团的会客室。很难想像站在面前的这个清秀的女子就是舞台上那个充满灵动的舞者，她眉宇顾盼中流露出的那种婉约更是让人充满了爱怜。因为交流不便，我的问题必须要先告诉手语老师，而手语老师再将我的话转达给她，然后她以很美的手势将自己的意思告诉手语老师，然后才是我。她的表达简单、纯净，纯净地让我知道很难通过这样的方式达到采访的目的，所以，我们最终约定，将采访放到网络上用QQ进行。于是，一个特殊的没有阻隔的交流让我真正领略了一个醇美的世界。
④音乐是舞蹈天生的催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才能将自己所有对音乐的感受表现为躯体的流动。一曲《雀之灵》有多少节拍，她没有仔细计算过，但是我算过，700个左右，对于完全处在无声世界里的邰丽华来说，要想让舞蹈和这700多个节拍完全合拍，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。重复到最后的时候，她的心里已经有了一支永远随时为她响起的乐队。
⑤长期的无声世界使邰丽华有一种正常人无法拥有的平静心态，她用躯体的舞蹈为自己的生命刻画一个个精彩的瞬间，用心灵的音乐为自己的人生勾勒一曲曲完美的奏鸣。每次起舞，她就将自己带入快乐无比的心灵世界，在婀娜的旋转中找寻自己生命中的足印。
⑥如果说其他艺术家的舞蹈注重给观众带来的是艺术的完美，那么邰丽华的舞蹈则在这种完美之外给观众带了梦想与爱。从1992年开始，邰丽华的舞蹈艺术之路开始趋向一个又一个高峰。她用自己对舞蹈艺术独特的心灵体会为世界很多地方的观众带去一次又一次心灵的震撼。
⑦1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的，都是当今世界上舞蹈界的超级明星和著名舞蹈家，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家表演了极具东方情调的舞蹈“敦煌彩塑”。在观众为这个残疾人艺术家报以热烈的喝彩和掌声后，本次艺术节的艺术总裁激动地对她说：“与同台的超级明星们相比，你毫不逊色。”
⑧如今的邰丽华，已经把自己融入了《雀之灵》。每当大幕拉开，舞台灯光亮起，舒缓的音乐声徐徐飘渺，轻灵舞动的，仿佛就是一只美丽而充满灵性的孔雀，在寂静的山林、在如茵的草坪、在潺潺的溪畔，徜徉、曼舞……一颦一笑、一举一止，都那样出神入化，都那样恰到好处。人们欣赏到的，并不只是美丽动人的雀之形，而是充满神魄和魅力的“雀之灵”。实际上，能舞出神韵来的，不只是《雀之灵》，邰丽华表演的每一个舞蹈中，都是这样。这正是她的舞蹈成功之处，也是最为感人之处。同是少女角色，却能巧妙地通过一颦一笑、举手投足的细微不同。在《雨林》中，她演活了傣族姑娘的率真可爱、活泼奔放，任长发飘洒，欢跃山林，展示着勃动的青春；……在《千手观音》中，12位女孩、24只手，融成一尊金光闪闪的吉祥观音，所有的意境，似乎都凝结在邰丽华那颇带禅意的含蓄表情之中。她脸上虽无一丝媚笑，但在目光流盼、眉宇舒展、玉指轻拈之间，流露出会心的微笑与吉祥的祝福……
⑨邰丽华的舞蹈如诗如画，含意隽永，不仅可以使观众得到艺术的享受，而且讴歌了生命的尊严、价值和伟大的人类精神，激励人们奋发向上、积极进取，对于弘扬华夏文化、人道主义和文明友爱，起到了积极作用。在“无国界文明艺术节”上，被誉为“美与友谊的使者”。尽管她还很年轻，还是因其杰出的才华与贡献，而被业内人士推选为中国特殊艺术协会副主席。
⑩如果说艺术的境界就像海洋，需要用一生不断去跋涉，搏击那种惊涛骇浪，那么人生的过程却如湖水，只要能容人浅浅地濯足，体味其中静谧的清冽。
我问她残疾人自己的舞蹈是什么样的舞蹈，她说：“现在的舞蹈都是正常人帮助编排的，那是正常人的舞蹈，我希望能创造出残疾人自己的舞蹈形式，这种舞蹈，要让盲人可以‘看’，让聋哑人可以‘听’，让肢体残疾的人可以‘演’，要让所有残疾人可以共享舞蹈艺术的完美境界。”
9．下列对人物通讯的分析和概括，不正确的两项是 ( )
A．这篇人物通讯运用了叙述、描写、议论、抒情相结合的方法，写得十分感人。
B．第2段“没有任何音乐和节拍”是说邰丽华跳舞时不需要音乐和节拍也能跳出另一种动人神韵。
C．通讯第4段用具体数字说明邰丽华是如何克服常人难以想像的困难，以苦行僧般的毅力意志艰难坚毅地将《雀之灵》舞蹈的音乐节拍一个个深深刻进心灵的经过。
D．通讯的主旨是通过邰丽华这个典型人物向世界展现中国残疾人的精神风貌。
E．作者认为，邰丽华用舞蹈书写了灿烂的人生，邰丽华用舞蹈将中国残疾人独特的精神世界展现给了世界。
【解析】 B项“不需要音乐和节拍也能跳出”错，原文是说邰丽华耳聋，整天“处在无声的世界里”听不见音乐，感受不到音乐的节拍。D项“通过邰丽华这个典型人物向世界展现中国残疾人的精神风貌”错，通讯是通过邰丽华以超人的毅力练跳《雀之灵》等舞蹈的典型事例赞扬她献身舞蹈艺术，为祖国争得荣誉的品格和精神。
【答案】 BD
10．通讯以“生命的雀之灵”为题有什么作用？请简要分析。
【答案】 ①点明邰丽华在无声的世界里，用独特的生命体验跳出的成名舞蹈《雀之灵》在她艺术人生中的位置和意义。②贯穿全文的红线；③揭示主旨。
11．通讯中用了许多抒情性议论句，请举例说说去掉这些句子可以吗？为什么？
【答案】 如第4段，第5段，第9段，第10段等。不可以。或说明她在无声的世界里跳舞的艰难，或点明她的舞蹈的独特艺术价值，或说明她的艺术追求，或点明她的人生境界，或点明通讯主旨。去掉就成了干巴巴的叙事，作者笔下人物邰丽华的精神品质及其创造的舞蹈艺术价值就体现不出来。(举例、言之成理即可)
12．通讯结尾写道，邰丽华“希望能创造出残疾人自己的舞蹈形式”，“要让盲人可以‘看’，让聋哑人可以‘听’，让肢体残疾的人可以‘演’，要让所有残疾人可以共享舞蹈艺术的完美境界”。有人说，处于无声世界的邰丽华要实现这个愿望无异于痴人说梦；有人说，有了名的邰丽华想出风头，制造更大的名人效应；有人说，邰丽华不想躺在已有成绩和荣誉的象牙塔上，她那超越自己，追求人生新目标、新境界的精神值得赞赏；有人说，邰丽华为创造真正的残疾人舞蹈艺术形式，让所有的残疾人共享舞蹈艺术美的献身精神叫人敬佩。你的看法呢？请就你认同的一种说法进行探究。
【答案】 能将一个观点阐述清楚，言之成理即可。