向君子致敬，向小人学习

论君子

——向君子致敬，向小人学习

写完了“论小人”，再写“论君子”，本是顺理成章的事情，不过怎么写倒成了问题。按照于丹教授的套路，写读《论语》的心得，把君子之道说得天衣无缝，老少咸宜，然后再号召我们去努力为之，当然可以。于教授告诉我们：“‘君子’这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，是每一个人可以从当下做的；而那个梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及，它其实就存在于当下，也存在于我们每一个人的内心。从这个意义上讲，我们每一个人都可以成为一个真君子。”可是我不愿意这样写，一是对古训做简单的诠释，没有太大意思；二是再好的理论，也解释不了我们现实世界的种种现象。我们这个世界好像乾坤颠倒了：君子往往受难，小人往往当道；当君子要比做小人难，当小人没有做君子倒霉。我的这篇文章，既是对君子的推崇，也是对君子的怜悯，更是对君子的悲哀。需要说明的是，我是做不了君子的，功力不够；亦不屑于做小人，消受不起。请各位看客不要对号入座，也不要浮想联翩。

（一）

“君子”是中国古典文献中出现最多的词，也是人们耳熟能详的概念。最早“君子”一词出现在《易经》中：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”不过，早期的“君子”还有一层含义，那就是地位高的人叫“君子”，地位低的人叫“小人”，如：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”（《左传·襄公九年》）真正从道德的角度看待“君子”概念的是以孔夫子为首的儒家，这个学派把道德品质高尚者视为君子，把道德品质低下者视为小人。传统儒家思想中的最高境界是“仁”，而能够达到这个境界的具体的人就是君子。

现在人们通常所说的“君子”，是指一种理想人格。理想人格指一种道德理想或道德上的完美典型，其突出特点是它的理想性和完美性。君子的最高境界是：安己以修人。君子既是指一种理想人格，也是指对人的现实要求。一般而言，君子要有“三德”和“三乐”∶仁者不忧，知者不惑，勇者不惧；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友。“四绝”：毋意，毋必，毋固，毋我。“五美”和“五行”：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。“九思”∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

将“君子”说得最透彻且做得最好的，当属孔子得意弟子曾参,他不仅深知“君子”的含义而且躬行之。曾子说：“君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。”(《韩诗外传集释》)不过曾子最著名的论述还是：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”也就是说，每天必须反省三件事：替人谋事有没有不尽职尽责的地方？与朋友交往有没有不诚信之处？对师长的传授有没有不复习？按照这三条标准为人处事还能不是君子？！ 

（二）

在中国传统文化中，君子往往是相对于小人而言的。孔老夫子说：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语?里仁》）也就是说，君子思考的是天理，小人思考的是地利；君子思考的是规范，小人思考的是实惠。不过不管人们如何抬高君子，贬低小人，一个基本的事实是：君子往往斗不过小人。君不见：那些满嘴孔孟之道的君子在龌龊下流的小人面前显得那么苍白无力，小人的雕虫小技往往让满腹经纶的君子饱受打击。几千年来，无论人们如何研习君子之道，号召修炼君子之品，但现实世界里能够修炼成为君子的人却寥寥无几。反而，那些自称“真君子”的人，往往是“伪君子”；那些嘴上攻击说别人是“伪君子”的人，往往就是“真小人”。这个现象不得不让我们叹息，不得不让我们反思。

——君子无心与小人斗，因而常常准备不足。君子待人坦荡,小人待人诡诈,所以君子一般不愿意与人斗，而小人好斗。因此，君子即便与小人发生冲突也是临时上阵，准备不足。君子待人谦和，小人待人霸道，君子不以势压人，小人得志便猖狂。因此，君子以常态待人接物，没有彼人彼时，也就没有根据特定情境处理问题的本事。此外，君子善于自省和律己，但未必善于识人辨奸。君子往往有菩萨心，但是没有菩萨眼。书中的菩萨比小鬼厉害，现实中的菩萨一定斗不过小鬼。

——君子无能与小人斗，因而常常吃亏不浅。能力是指顺利完成某一活动所必需的主观条件，一个人的能力是与要完成的活动联系在一起的。君子不能说无能，只是其能力一般不用在与小人的争斗上，而且其能力也不适用于与小人的战斗。其一，君子为人我行我素,表里如一；小人到处逢迎取巧，极尽不要脸之能事。其二，君子做人做事一定是有章有法，小人做人做事一定是不讲尺度。况且小人虽然不讲尺度，但工于心计，虑事精细，君子即便惩治小人，也往往心慈手软，让人三分，与人活路；小人谋害君子，却往往心狠手辣，阴冷歹毒，斩草除根。其三，君子之仁和妇人之仁本是有所区别，但是容易混淆。在君子眼里视为神圣的“礼义廉耻”和“温良恭俭让”，在小人眼里一钱不值，甚至视为迂腐。在中国历史上类似岳飞斗不过秦桧的故事屡见不鲜。人们敬仰岳飞鄙视秦桧，但是不要忘记岳飞的自然生命和政治生命都是终结于秦桧之手。

——君子无惧与小人斗，因而常常从不后悔。 “君子喻于义，小人喻于利。” 君子大义凛然，无所畏惧；小人瞻前顾后，无利不为。因此，君子往往不计后果，小人睚眦必报。君子往往因执着的性格而倒霉，但正是因为执着所以也不会后悔。此外，君子善恶过于分明，见不得沙子揉在眼里，敢做敢为，由此虽然受人敬仰，但并不一定能够取胜，不过即便是败了，君子也往往不会后悔。由此可见，小人往往是物质胜利者，君子往往是精神胜利者；小人往往得益于一时，君子往往得益于一世。不过，小人往往有小聪明而无大智慧，会算小账而算不清楚大帐，得一时小利但最终成不了大事。因此鲁迅先生说过：“捣鬼的有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，亘古未有。”

鉴于“君子斗不过小人”的历史，人们也在不断修正君子的标准。所谓君子的“四道”——通天地之道，识为学之道，晓成事之道，谙做人之道——也是让君子不要太迂阔，仅仅做“道德上的圣人”。君子其实也不妨学习一些斗争哲学，护一护人间正道。历史上“君子斗不过小人”的个案虽然比比皆是，但君子的行为于他人有益无害，君子的追求的方向代表了人类进步方向，所以君子总是受欢迎的，我们不应该悲观！

（三）

君子是香花，小人是毒草。我的基本观点是：向君子致敬，向小人学习。向君子致敬没有问题，怎么还要向小人学习呢，这还要从毛主席对香花和毒草的论述说起。老人家在《如何处理人民内部的矛盾（讲话提纲）》中说:“马克思主义是和它的敌对思想作斗争发展起来。历史上的香花在开始几乎均被认为毒草，而毒草却长期被认为香花。”主席认为将香花和毒草放在一起来考虑，大有好处：一是能发现有用的香花，有利于它们成长壮大；二是及时暴露有害的毒草，便于锄草肥田；三是可以通过品尝毒草来增加免疫力，只闻香花不尝毒草，久而久之免疫功能必然下降。

——向君子致敬什么？君子总是我们的楷模，否则我们就没有任何品味了。向君子可敬仰的东西也不少，我以为大致有三点。第一，敬仰君子自省之功夫。儒家认为，善于自省是“君子”的美德之一。《论语》中有这么一段论述：“司马牛问孔子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”孔子认为，“君子”是无所畏惧的，因为“君子”的言行是无愧于良心和德性的。老夫子还告诫弟子：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”

第二，敬仰君子好思之功夫。从孔夫子的“九思”的要求来看，君子看问题通常比较周全，学做明白人；听到任何东西，往往会用智慧来评价；给他人的脸色往往比较平和，不急不躁；给他人的形象往往比较得体，不卑不亢；说话交流往往讲忠信，言而有信；做事情往往专心敬业，尽职尽责；思考问题往往多问几个为什么，不耻下问；在情绪愤怒时往往多想事后的结果，止怒于发怒之前；在面临可能获得的利益之时，往往多想一个 “义”字，君子爱财，取之有道。

第三，敬仰君子行善之功夫。“善”是人类最美好的词句，也是君子的基本风格。君子懂得“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语?述而》）君子的“善”是长期的，而不是短期的；是主动的，而不是被动的。“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”要做到这一点十分不容易，这不仅需要有良好的动机，还要有一定的本领，是一个人“自觉、自主、自强”的高度统一。

——向小人学习什么？学习小人并不是为了做小人，而是为了防小人，否则我们就没有任何原则了。小人手法多样，学不甚学，学习多了容易出问题，只要学习几个核心技能即可，大致有三点。第一，向小人学无事生非。小人讨嫌，爱好搬弄是非，你不去惹他，他要来找你。不过知道了这点，也就知道“非”未必是有事，未必是坏事。你不与他争辩，倒可以大事化小，小事化了；你与他争辩，倒中了他的奸计。因此，对付小人不必“打得赢就打，打不赢就走”，就是打得赢也可以走，不要白白浪费精力。一位网友在我的一篇博文后写下这样的帖子：“为大事者，必毁誉随之。再好的政策都有谩骂者，再烂的政策都有拥护者。毁誉听之于人，得失谙知于数”，所言极是。

第二，向小人学习阴险狡诈。“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”小人往往具有外在表现与内心体验极其不统一的特点，心理学上有个专用名词叫“反向形成”。但是小人骗得了一时，骗不了一世；哄得了一人，哄不了众人。君子可以在与小人交往中体验其阴险狡诈的一面，通过其言谈举止洞察其内心世界，这样识别小人就不难了。也就是说，聪明人不是不犯错误的人，而是不犯同样错误的人。君子吃一次亏就行了，老是吃亏就犯不上了。

第三，向小人学习心狠手辣。小人的这个特点前面已经描述过了，在此我只想告诉同志们，这个世界远比我们想象的要复杂，远比我们想象的要艰难。我们不要与小人一般见识，但并不是说当小人在我们头上拉屎拉尿时，我们还笑脸相迎，笑脸相送。当年毛主席就给我们讲过“东郭先生与狼”和“农夫与蛇”的故事。该出手时就出手，让我们牢记毛主席的教导：“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

君子有大益，小人有大害。是故司马光谆谆告诫：“凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人”。选拔人才、选择朋友，要切记！