神马文学网在法律制裁之后还不忘道德侮辱。
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 04:44:17
在法律制裁之后还不忘道德侮辱。
(2010-12-19 22:40:18)
转载 标签： 杂谈
当政府行为对公民利益构成侵害时，公民有权提出抗议。这些或许在峨眉山市官员眼里，都难免是要挟。
4月23日，四川峨眉山市峨山镇保宁村7组四村民因征地问题“自焚”后，24日，当地召开新闻发布会，警方否认事件为村民自焚，称村民燃汽油并向警察泼洒，而警方始终未动手。副市长张建红接受采访时称，事件是少数人为了个人的不正当利益要挟政府。
对于某些习惯性以强者的身份装扮成弱者形象的地方官员来说，“要挟”是一个很刺目的词汇。于是，在他们主导的话语权之下，凭借“要挟”一词，就将维权村民与地方政府置于对立的局面，并且将这种对立建立在“少数人为个人的不正当利益”基础之上，这使得某些地方官员对这群要挟政府的“刁民”在法律制裁之后还不忘道德侮辱。
按照正常的逻辑，“要挟”是指，凭借自身的优势能够制衡对方的软肋，在自身不损失或者在“要挟受益”大于自身损失的前提下，来获取非法利益。
事实上，自焚村民要挟政府所要获得的“不正当利益”，无非就是之前政府征地时的补偿和户口农转非过程中的养老保险金。一个村民保护自己的土地，维护自身利益的过程，结果当事态极端化时，在某些官员眼中，成了“要挟政府”。这些村民即便在维权中有违法的地方，政府也不应简单地以要挟、刁民这样的思维与暴力来解决问题。
在拆迁征地的种种恶性事件中，要挟政府等说法都是地方政府为了给拆迁征地寻找一个合法的说辞。
可一个常识在于，在正常的公民社会，政府是可以被少数人“要挟”的，政府官员如果在行政过程中出现不当，民众可以通过人大代表经由一定的法定程序要求罢免。当政府行为对公民利益构成侵害时，公民有权提出抗议。这些或许在峨眉山市官员眼里，都是“要挟”了。文明社会总会以文明的方式解决分歧，包括要挟与化解要挟的过程，而不是用推土机、灭火器去解决。
如今村民用身体来“要挟”政府，这种极端的方式只为遇到可以说服的权力。因为任何公权力的运作，必须要有最起码的可说服性，无论这种说服性来源于官员个人，还是法律，“可以说服”是权力服务公众的最低要求。然而，不幸的是峨眉山村民付出了身体的代价，终究没能换来可以说服的权力。