人哪,你为何而争呢?

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/05/04 14:19:10

人情薄,世情绝。人世间最烦恼、最纷扰、最纠缠的一个字:“争”。
世事的喧嚣,争吵、摩擦、恩怨、钩心斗角、尔虞我诈,都是“争”的结果。明里争,暗地争,
大利益争,小便宜争;为面子争,昨天争,今天争,你也争,我也争,鸡飞狗跳、鱼死网破、人仰马
翻,争到最后,步履难了、心情坏了、心态变了、疑心重了;“六根”难以清静,美好的世界,只能
容得下一颗自私的心和带着倦意的身影。­
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­      《易经》给人的感悟有:“厚德载物、无欲则刚、存同求异、开怀豁达…”; 境界高一些、 心胸
开阔一些,争不起来;得失看轻一些,争不起来;目标降低一些,争不起来;功利心稍淡一些,争不
起来;换位思考,为别人考虑,略多一些,争不起来…
在生活中、工作中,总有无数个不争的理由,但欲望、贪婪、面子,让人心像潜伏在草丛深处的
狮子,匆匆欲动,按捺不住;正念失了、思绪乱了。...
­       名声争到手了,快乐不见了; 权钱争到手了,幸福不见了;非份的东西争到手了,心安不见了。
也就是说,你绞尽脑汁,处心积虑,甚至你死我活争到手的,不是快乐、不是幸福、不是心安、只是
烦恼;痛苦、仇怨、以及疲倦至极的身心。
“忍一言,风平浪静,退一步,海阔天空;心有忍,其乃有济;有容,德乃大”不争不可以吗?
可以学一下儒、释、道的处世智慧。
人与人之间,哪怕是少一点纷扰、争斗,把看似要紧的东西,淡然地放一放,你会发现,人心
就会一下子变宽;许多事一下子释然了,世界会一下子变大。也因了这少争,笑脸多了,握手多了,
礼让多了,真诚多了,包容多了,理解多了,热情多了,友谊多了,朋友多了....一句话,情浓了,
意厚了,爱多了。­
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­        喧嚣的尘世,刹那间,万噪俱寂,恬静出尘。
在春暖花开的季节里,百花吐芳,姹紫嫣红,竞相争奇斗艳。然而,在不知的角落里,总有
几类芥草,窝在石缝中,静静地吐着绿,显得另类、与众不同,充满着生机;它依然是代表春天,
是不可缺少的,而又那样的顶天立地。
是的,这个世界不会厚此薄彼。你没必要去争什么,都是自然中的一员;生命,只在被欲望
迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。­
南北朝一智者,傅昭给后人留下的《处世悬镜》:“大怒不怒,大喜不喜,可以养心;靡俗
不交,恶党不入,可以立身;小利不争,小愤不发,可以和众。”不争,是人生至境。

《老子》曰:“上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”学水的品德、智慧,
水若藏于地下,则含而不露,若喷涌而上,则清而为泉;少则叮咚作乐,多则奔腾豪壮。水处天地之
间,或动或静;动则为涧、为溪、为江河;静则为池、为潭、为湖、为海。
老君曰:“上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。”不争,学水的方圆之性。代表着一种智
慧,一种修养,为人处世,离不开方圆。水的方圆之性,能够给人们为人处世以重要的启迪和教益。一般
地说,方具有静态、部分、稳定、规则、个性、原则性等含义;圆具有动态、整体、圆融、和谐、变通、
灵活性等含义。
方圆之水,博大精深;方圆之道,博大精深。圆以示形、方以立身;方中做人、圆中归真;待人
要圆,律己要方;以圆从方、以方生圆;外圆内方、方圆有致等,都是大智、大贤者立功、立业、立
命的方略。
“天之道,利而无害,人之道,为而弗争。”这是老子对“道”的最好的诠释。 “ 山河依旧在,
人已非昨。”少一份争斗和疑心,多一些理解和包容;不用贪婪、嗔怒、愚痴的心态和眼睛看这个世界,
­顺其自然,乃是人生最高之境界!­
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●人生八不为:风不可追;钱不可贪;文不可抄;师不可骂;友不可卖;官不可买;上不可媚;
下不可慢!
●人生的艺术都富于自我色彩。自己吟咏的是自己的歌,自己描绘的是自己的画,不管是好是
坏自己都在演奏着自己的人生交响乐!
●人生定位在哪里,心里装的坐标图;人生路线在那里,顺着路标一直走;人生手段是什么,
大要着眼小着手;人生态度是什么,理想信念当导游。
●人的一生都有两本存折:一是有形的,钱、财、物;二是无形的,关爱、责任、爱心、谦卑。
修身、立业,是古今做人的行为宗旨。
●少年时代,要有礼赞生命的感恩;青年时代,要有自觉信念的价值;壮年时代,要有活水源头
的精进;老年时代,要有愉悦生活的平静。