神马文学网理论联系实际看“公道”在哪里
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 10:08:26
人心 “公道自在人心 ”是一句流传千年的古语。但是，拿它“理论联系实际”一番，你却很容易发现，公道常常不在人心，而在于——
其一，“公道”存在于操控。何出此言？盖因为，假如真的“公道自在人心”，那么，最需要做的就是让所有人都能自由地听，自由地看，自由地想，自由地说，自由地评，自由地驳，那样，最能让欲讨公道者讨到公道。但在有的人看来往往并不是这样，如果真的让人们都像上述那样“自由”，自己必将颜面扫地。所以，他们就需要多管齐下、多手抓。这样一来，民众关注的热点就会让他们很容易地变成“冰点”，国际社会的焦点也可以很容易被变成盲点，国际社会的支流会被变为“主流”，逆流会被变为“潮流”。当然，如果需要，反之也成立。全力操控之下，他们所需要的“公道”，也就立马而至了。曾经的，历史上那些饥寒交迫、无奈逃荒的贫苦民众在他们那很“公道”地变成了需要坚决阻截、清理打击的“ 盲流”；说几句简单真话的彭德怀也很“公道”地成了“里通外国”“篡军反党”的“反革命分子”；不过是政见有点不同的刘少奇很“公道”地成了全民共讨的 “工贼、内奸、卖国贼”，被“打倒在地，再踏上一只脚，永世不得翻身” ……如今这样的例子多不多呢？最近的典型例子有哪些呢？
其二，“公道”存在于霸道。假如真的相信“公道自在人心”，那么最需要的是平等相待、心平气和的交流说理，用公平、道义去说服别人，用普世认同的价值凝集人心。但是，看看那些“必须”、“绝不”、“坚决捍卫”、“筑牢防线”之类的强硬宣示与傲慢训导，看看那对记者的“你是哪个单位的”、“我找你们领导去”、 “你替谁说话”之类的训斥，我们就知道，权力需要的“公道”不在于人心，而在于霸道。
其三，“公道”在于棍棒刀枪。假如真的相信“公道自在人心”，那么，每个人都应该有公开地和平表达意见与批评的权利。尽可能讲出真相，和平表达意见，公开表达批评与反对，这对一个国家、一个社会并不可怕。但我们看看权力者对勇揭真相的记者的粗暴拦截殴打，看看对说真话的作家记者及普通网民的“跨省追捕”，看看甘肃等地为权力者保驾护航而设立的“诽谤罪”，看看层出不穷的以言治罪、以“莫须有”治罪，某些人所需要的“公道”，来自于棍棒刀枪。
其四，“公道”在于厚脸皮。假如真的相信“公道在于人心”，那么，有义务发布信息的人士，最应该毫无保留的向公众提供最可能详尽的信息，以让公众根据事实作出最“公道”的判断。但我们看看某些发言人在全世界眼睛面前或公然撒谎或刻意回避的做派，看看那些“学者”“专家”的颠倒黑白、信口雌黄、大言不惭，我们就还可以得出结论：“公道”还来自于厚脸皮。
归结一句话，在我们这儿，很多时候，“公道”并不在人心，而在于权力。套用一句俗话，那就是：说公道就公道不公也公，说不公就不公公也不公。
如今，据说又有某个牛人说了这句话。那最不相信或者说最害怕“公道在于人心”的人士，当自己在当今主流世界、当今民心民意面前成为孤家寡人，处境日益困窘之时，竟然也拿“公道在于人心”来为自己硬撑点脸面，不是很滑稽很搞笑吗？
最后再套用网络流行的一个小段子来为此文作结：北京人说他风沙多，内蒙古就笑了；内蒙古说他面积大，新疆人就笑了；新疆人说他民族多，云南人就笑了；云南人说他地势高，西藏人就笑了；西藏人说他文物多，陕西人就笑了；……；牛人XX说“公道自在人心”，全世界都笑了。
温州 林明理