历史人物：山西军阀阎锡山的发迹史

 公元１９３６年，正是农历丙子鼠年，“鼠打头，好起步”，人们期望在度过连年大旱的“猪狗末节年”之后，于今迈步从头越，无论于国于家，年年大吉大顺。

山西地方实力派阎锡山，是最讲究这些说法的。尽管他也知道，这些说法并没什么根据，从古至今考下来，有的也碰巧应验几件，但大多则不灵。然而他还是抱着一个信念：宁可信其有，不可信其无。

正在他祈祷这“鼠打头”之年大吉大顺的时候，然而偏不凑巧。１８８３年诞生在五台山之麓、滹沱河之滨河边村的阎锡山，当年恰好是五十四岁。按乡间流传下来，五十四岁是“逢九”，逢九年是最不吉利的。阎锡山少时看《三国》，别的什么都没有记住，惟是对周瑜、诸葛亮去世时的年龄记得很死，因为周瑜三十六岁、诸葛亮五十四岁，都恰好是“逢九”，难怪他们谁也没有躲过这个不吉利之年。

据说，“九”为阳数之极，是奇数中最大的数。凡遇到了九，或预示着已经走到了尽头，必定要与灾星碰撞，届时就将大难临头；或象征着至高至大，可能会是大福大贵，“天将降大任于斯人也。”

不过，按乡间老百姓的说法，人生的“逢九”之年，往往凶多吉少。正像俗话所说：“小人享不得大福。”那种“大福大贵”，毕竟不是谁都享受得了。特别是五十四岁这个“逢九”，简直是人生旅程中至关重要的“关口”。

然而对他阎某人来说，在五十四岁之前的一个又一个“逢九”，不免也有过一些磕磕碰碰，但大体上还是如他所愿地走过来了。

１８９１年，是他步入人生之后的第一个“逢九”，他随父阎书堂在五台县城学商，用心揣摩惟利是图、投机钻营的经商之道，为他日后把经商之道用于政治，可算是作了必不可少的“铺垫”。

１９００年他十八岁“逢九”，被举为村中“纠首”（村长）。适值庚子之乱，清军路经五台县河边村，滋扰民舍，他纠集壮丁，持刀矛、土枪、农具以自卫，使村民未受扰害，村人以“勇夫”称之。并以他诞生那年，马克思殁，孙中山先生一十八岁，正当世运嬗变之机，将来必定也是咱村、咱县、咱省的一个“人物”。

之后，他在山西武备学堂住过三年，被清政府选送到日本东京振武学堂、陆军士官学校留学，一住便是五年。在异国他乡，他结识了五台乡亲、日后的“股肱之臣”赵戴文，并引荐参加了孙中山创办的同盟会，组织了“铁血丈夫团”，由此便捞到了日后在军、政两界攫取权力的资本。

１９０９年他二十七岁“逢九”，由日本毕业回国，便应试得中举人；回晋即在军界捞到了“标统”（团长）的位置。

这时，他的父亲告诫他：“你现在升了标统，可有一件事情却不能不说：五年前你启程往日本时，我在村里向文昌爷许愿说：‘只要保佑俺万喜子平安回国，俺定为文昌爷重修庙宇，再塑金身。’现已如愿以偿，我们不能只许愿不还愿吧。又且文昌爷是专管功名禄位的……”

对于迷信，老百姓说不可不信，不可全信。阎锡山说：不可迷信，亦不可迷不信。对于他父亲提出的这个问题，阎锡山极表赞成，但想了想又提出一个新的问题：“修庙还愿就得在太岁头上动土，惹下太岁、破了龙脉、坏了风水更不得了。”最终想了一个既修庙宇、又谢太岁的两全之策，才算遂了父子们的心愿。

在老辈人给他起的名与字中，锡山而外，乳名万喜，字号百川。虽然，其中“金”、“喜”、“山”、“川”、“百”、“万”等上好的字眼都占尽了，但都也是些静态之物，哪一点、哪一撇都没有标志出他那无时不想飞黄腾达的勃勃野心。自当标统以后，一位好心的朋友在祝贺他擢升时，说能混到这个位置，该满足了，莫非真想成龙呢、变虎呢！不想这句慰勉他的话，真还点到了要紧处。原来他正想以一个厉害的动态之物作名号，由此便取古诗名句“龙岂池中物”，自号为“龙池”。其根据是：他的诞生之地河边村，高枕着运势起伏的五台山余脉文山。此山北从五台山出脉，一路奔腾踊跃，精神轩昂；中间一峰冲天，峰身遍布麒麟花纹，酷似真龙腾空；其余脉围着村子绕了一个圈儿，便落脉化气，溶入对面那条滹沱河中。此河清澈如镜照天，日精月华尽收其中。龙峰降气，吉气融融。似此风水宝地，被人称做是藏龙卧虎的一块福地，福地必定要出个福人。据看八字的先生说：他有帝王的福相，在中国帝王之中，除袁慰亭（世凯）之外，数他的相貌最可贵了。阎锡山少时看《三国》，就对其中的这几句话很欣赏：“龙能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形。升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”联想他的祖父名青云、字龙雨，即有腾云潜海之意；因此决心继祖之志，自号“龙池”，幻想有朝一日，他这条“龙”真能从“池”中跃起，腾飞宇宙，纵横四海，为阎家光宗耀祖。

果然没过多久，这条来自五台山之“龙”便腾飞起来。

辛亥武昌起义，太原率先响应。然而在此之前，他观察政治风云，既与清朝山西巡抚丁宝铨、陆锺琦来往频繁，同时又以同盟会员的身份，与革命派不时往来，随时观察革命与反革命形势，以便决定进退策略。

1911年10月29日晨４时，太原武装起义爆发，以一标二营管带姚以价率领起义军，打开新南门，向巡抚衙门进攻。阎锡山作为二标标统，却令他的所部布防于巡抚衙门的东西两侧，扬言保卫祖国巡抚衙门，而他本人却隐身于大教场的密林中静观风云。当获悉起义军从南面正门攻打巡抚衙门时，才令他的部队从后门配合行动，参加了起义。只因一标标统黄国梁既非同盟会员，也未率领属下各营积极行动，所以到起义成功以后，二标标统阎锡山便一步登天，当上了山西都督。他“登基”的这天，正是农历九月初八――他的二十八岁生日。自此他不但成了辛亥革命的“元老”，长期统治山西的政治生涯也自此而始。

太原起义后不久，清廷派兵镇压，起义军分兵南北，阎率一部北上包头，在归绥地区继续活动。南北议和开始，阎率部回到山西，返抵宁武时，夜梦他的先祖喊他“起！起！”起来后得知清帝退位，于是兼程前进，于１９１２年大年初一行抵忻州。他高兴地想：“先祖保佑我也！”

矮胖子、大头颅、身子像个肉轱辘――阎锡山的外表，正好体现他圆滑的性格特征。人们形容他：只要睡觉打个滚，便会生出许多新点子。而最可体现阎锡山性格特征的，是他当了山西都督后，某报登过的一幅漫画：身穿团花马褂，头戴瓜皮小帽，一手举着算盘，一手拿着委任状……有人给阎锡山谈到这张画，他却指着上海一家小报登的另一幅漫画让人看：画面上的三个军阀――蒋介石一手握手枪，一手托现洋；冯玉祥一手举大刀，一手抓窝窝头；阎锡山一手提杆秤，一手拿算盘……阎锡山面对这些画面，得意洋洋地笑着，认为自己总是比别人高出一筹。

阎锡山在政治上的发迹，确是他把少年时代学到的投机钻营的经商之道运用于政治，在关键时刻夤缘时会，随机应变，脚踏两只船，最终攫取到的“暴利”。他自己也由此总结出经验，竟大言不惭地说：算盘之中有财富、有军队、有政权。通过算计，可以随时根据政治风云变幻，决定是该翻手为云，还是覆手为雨？

阎锡山的算计，确是算得骨头都疼。认为：计算为成业之母，算盘珠子底下有钱。计算一年不若计算一月，计算一月不若计算一日，计算一日不若计算一时，计算一时不若计算一分，计算一分不若计算一秒。人生计年，不过七八十，计月则有八九百，计日则在三万以上，计时计刻则为数更多。一个母猪十八个奶，走一步八拨徕，这容易算；但若碰见个圪洞洞，它又拨徕了一阵阵，这便不好算了，不好算也得把它算出来……

曾几何时，阎锡山对天盟誓：我参加同盟会时，就下定了始终不渝的决心，我随孙中山先生革命始，一定要随孙中山先生革命终。未来有生之年，将永远留在国民党内。有善始者，实繁；能克终者，盖寡。

话音刚落，便发生了袁世凯称帝的一幕。起初袁一心要翦除他，山西反阎派也还长期活动，联合省外力量企图取代他，差一点作为叛乱者被枪决。在处境十分险恶之时，他算计再三，不惜抛弃“革命的本钱”，在政治上来了个急转弯：先宣布脱离国民党，继而请求解散国民党，不但拥袁称帝，还把六十岁的老父亲做抵押，决心上表称臣。为进一步表示对袁的忠贞，不惜消灭异己，残杀同志。山西革命同志被残杀、下狱者不计其数，被逼逃亡者数百人等。到袁世凯死后，阎又改投段祺瑞，公然出兵反对孙中山先生领导的护国运动。竭尽左右钻营之能事，终于保持住自己的独立。

不管如何，至１９１８年他三十六岁“逢九”，年年过得还算惬意。