神马文学网为什么中国泛滥集体主义？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 23:00:46
2010-12-15 17:02:25
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在中国政界和思想界，不用说远古了，自从辛亥革命以后，基本没出来过个人主义者，清一色的集体主义者。晚清开始直到现在，学习西方搞了好几拨，在新文化运动中学西方学的发疯，甚至提出了全盘西化，连语言都要西化；如德谟克拉西（民主），赛恩斯(科学），柏理玺天德（总统），康敏尼（共产主义），尖头鳗（绅士），爱斯不难读（世界语），等等等等。可让人无法理解的怪事是；西方文化的根；个人主义却迟迟进不了中国。不但进不了中国，而且被极端丑化！
新文化运动提出德先生（民主）、赛先生（科学）口号。民主本来是建立在个人主义的人权理念之上，可在新文化运动中，他被理解成了集体主义的护身符。民主不再是体现个人价值的表现形式，它被理解成了集体主义的最佳执行手段。对于一个坚决的个人主义者，他理解不了为什么中国的思想家在新文化运动中提出“民主、科学”而不是“人权、科学”。
这是为什么？我认为这是因为思维方式的不同！西方自从古希腊亚里士多德之前就产生一种思维方式叫：Analysis（中文翻译成“分析”）。中国人普遍错误地认为分析方法论是理科的内容，是那些学物理的人做受力分析的时候才使用分析方法论。分析方法论根本不适用于人文学科。也有一部分人错误的认为，所谓分析就是逻辑，逻辑推演就是分析。这些都是错误的观点。那么究竟什么是分析方法论呢？
分析方法论说白了就是把一个复杂的问题拆散成特性单一（或非常简单）的散件，单独观察每一个散件，在搞明白每一个散件的特性后，再观察散件之间的相互作用关系。一旦搞明白散件的特性以及散件之间的相互作用关系，这个复杂的问题就彻底地分析清楚了。这个复杂的问题的特性也就可以根据散件们的特性及相互作用关系加以理解和预测了。
而中国的传统思维方式是整体思维方式，这种思维方式不拆散问题而是整体地观察一个问题。遇到极其复杂的问题这种方式就变成了瞎子摸象，每一个人都在摸大象，每一个人都得出自己的结论。你说大象是一条绳子（摸着了大象尾巴），他说大象是一堵墙（摸着了大象的肚子），结论和结论之间相互打架，谁也不服谁。这种思维方式不仅仅是中国人特有，实际上所有那些不掌握分析方法论的人们都自然使用这种思维方式。这是一种初等思维方式，无需任何思维训练。
按照分析方式，看懂社会首先要看懂社会中的散件。一个社会的最基本散件是什么呢？那就是每一个人（当然你可以更细一点，把社会看成男人，女人组成）。那么分析方式就是先观察一个人，然后观察人与其他人的相互作用。当搞清楚了人的特性是什么，搞清楚了人与人之间的关系是什么，那么社会的特性就清楚了，人们不但可以对一个社会的行为进行预测了，也给社会改良提供了方向。
那么按照整体方式怎么观察呢？学者直接观察社会现象而不观察人。一大堆相互冲突的社会理论，但谁也不说人是什么。如中国的社会理论几千年下来，只是在性恶，性善上折腾来折腾去，再也没有什么人的理论，因为我们的社会理论是整体模式，根本不需要知道人的具体特性。
在分析方式下思维的学者看懂了人，看懂了人与人的相互作用关系，在这些知识的基础之上得出了自己基于对人的观察下的个人主义原则。而在整体方式下思维的学者直接观察社会，人人说自己看懂了社会，无数的集体主义思想冒了出来。个人主义由于是基于对人的观察，一般各种学派分支相近，不同的理论兼容性好，具有普适性。而整体方式基于对社会的直接观察，各种学派分支差距巨大没有兼容性。一个特定社会下观察出来的集体主义往往不适合另一个社会。
那么为什么中国会集体主义盛行呢？因为那些政治家，那些思想界，没有一个掌握了分析思维方式。分析思维方式在中国只是理科学生的必修课，人文学科的学生根本不学分析方法论。而中国的政治家和思想家全部出自人文学科（只是近年有些例外）！那么集体主义在中国的政治界，思想界泛滥就一点也不奇怪了！大家都是整体思维模式，大家都是算命先生，大家谁也没看懂，但谁也不承认自己没看懂。结果就是大家一块忽悠傻子。忽悠来忽悠去，把自己也给忽悠傻了！
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