在博大精深的中华文化中，谶纬文化是其中最神秘、最晦涩、也是最为人所津津乐道的。其中有十部预言最为著名，按照其年代排列（相传）分别为：
乾坤万年歌 姜太公
　　
　　马前课
　　武侯百年乩 诸葛亮
　　
　　步虚大师预言 步虚大师
　　
　　藏头诗 李淳风
　　
　　推背图 李淳风 袁天罡
　　
　　黄蘖禅师诗 黄檗希运
　　
　　梅花诗 邵雍
　　
　　烧饼歌
　　金陵塔碑文 刘伯温
　　

步虚大师：隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中

步虚大师传，清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺

诗曰：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。

云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。
君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。
瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。
日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。

诗曰：
茫茫天数本难知，惟在苍生感太虚，老僧不敢多饶舌，泄露天机恐被诛。  

【看中国2002年03月28日报道】步虚大师：隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。步虚大师传，为清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺。预言对近代历史讲的由为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，确又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段作垫而已。古今所有其他预言，又何尝不是如此。

诗曰：

昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。

朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。

面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。

欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。

云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。

解: “暗暗”者无光，“愁愁”之心绪，指光绪帝，驾崩在猴年。三岁宣统三年帝；“月下无主水空流”为“清”字拆开，最后一句亦指清亡。

君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。

解: “君做祖”，吾为孙，文“质彬彬”，道出孙中山之名。海外建立革命党，武昌起义胜利。

吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。

解: 吉为袁之头，“三十年”为一世，“岂凡人哉？”，凯也，点出袁世凯之名。称帝乃昙花一现，后军阀纷争十余年，民国初定。

干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。

解: “草莽英雄将出山”，草下将为蒋，平各路武装，聚江南，建都南京。

瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。

解: 日寇虎狼之辈，渡海侵略神州，原子弹(春雷)炸时才可见天日。

细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。

解:　卧西安，张杨发起事变捉蒋，宋美龄出面。

春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。

解：原子弹炸在广岛，死者众。南京得讯，重整山河，国共又战。

日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。

解：五星旗升日月暗。“二七交加”为毛，挂龙袍，暴力均贫富。大搞政治运动以至遍地饥荒，文革亦言在其中。

二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。

解:　“二七纵横”亦为毛，“一牛”加“双尾”为朱。后半句指台海之争。“海上金鳖”指台湾乃预言之惯用。不再细述。

红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。

解：　红色变，白色散，历史无情，国共之事终成历史。红色统治最终导致天灾人祸加剧，死者众。始见东方光明，乃玉兔东升，暗指中华圣人属兔。

盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。

解: 历史审判，善恶有报，四海方见承平。南国有都，万里山河青新。“盖棺定，功罪分”所指，与西方的“审判日”是同义。“百年大事浑如梦”，历史是被安排的，而不是所谓人创造的。人为了私欲无论如何奋斗，都改变不了历史的方向。然而每个人在历史上所作所为得一切，却成了对每个人进行评定的依据，这将决定每个人的未来。

世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。

解:　此句乃预言之终结，历史之归宿。“世宇三分”乃顶极大事。有圣人出，黑色头发，黄色衣服(借指佛家)。“天地复明，处治万物”指万物将由所表现出的善恶定功过，唯善者得福也。整个人类历史就是一台戏，人类社会就是那舞台。谁才是历史的主角，在剧终时方可真相大白。

诗曰：

茫茫天数本难知，

惟在苍生感太虚，

老僧不敢多饶舌，

泄露天机恐被诛。

唐'司天监供应制诏赐紫臣'李淳风撰[太史令]
01时间
唐太宗贞观七年五月十九日
02人物
太宗问於李淳风曰:朕之天下。今稍定矣。卿深明易道。不知何人始丧我国家？以及我朝之後。登极者何人？
得传者何代？卿为朕历历言之。
对曰:欲知将来。当观已往。得贤者治。失贤者丧。此万世不易之道也。
太宗曰:朕所问者。非此之谓也。欲卿以术数之学。推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。朕欲预知之耳。
淳风曰:此乃天机。臣不敢泄。太宗曰:言出卿口。入朕之耳。惟卿与朕言之。他人皆不能知也。卿必为朕言之。
淳风曰:臣不敢泄漏。
03地点
太宗曰:卿若不言。亦不强。试随朕入禁宫。
於是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰:上不至天。下不至地。卿可为朕言之。
04预言-毁唐[武则天690]
淳风曰:乱我朝之天下者。即在君侧。三十年後。杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。
太宗曰:此人是文是武？卿为朕明言之。朕即杀之。以除国患。
淳风曰:此乃天意。岂人力所能为耶？此人在二旬之上。今若杀之。天必祸我国家。再生少年。唐室子孙益危矣。
太宗曰:天意既定。试约言其人。
淳风曰:其为人也。止戈不离身。两目'长'在空。[曌](指武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也。
太宗曰:乱我国家何人能平之？
05预言-复唐
淳风曰:有文曲星下界。生於卖荳腐之家。後来为相。自能平之。(狄仁杰也)
太宗曰:此人何姓？
淳风曰:天机不可泄。泄之有殃。
太宗曰:此人平後可治乎？
淳风曰:己丑有一口。一巾不成。五者乱之(指韦后弑乱事)。幸有五天罡下界平治。
太宗曰:此後可太平乎？
淳风曰:前二十四年可媲美於尧舜。後二十四年又有乱天下者。危而不危。'一人大口。逢杨而生。遇郭而止'[常穿一件火牛无心每饮水](指安史背叛事)。
太宗曰:何人平治？
淳风曰:'光'子作将。'然後'平治。[木][仁义元帅]
太宗曰:此後可太平乎？
淳风曰:越五十年。稍稍太平。後六十年。混世魔王下界。日月生於面目。杀人无数。血流成河。幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之。後又树挂'拐'尺者乱之[曲](指朱温篡夺事)。此时天下荒乱。人民饥饿。四十年中。有五火猪。更递为君(指後五代事)。唐家血食尽矣。天下非唐有矣。
05预言-宋960~1279
太宗曰:此後何君出焉？
淳风曰:有真龙降世。走随小月(指宋太祖之姓曰赵)。阳火应运。木时戴帽(国号曰宋)。开天地之文运。启斯世之朦胧。礼乐作。教化兴。真太平。有道之世也。
太宗曰:乱此国又是何人？
淳风曰:有乱之者。然君臣皆贤。惜不'善其後'[悟其悟]。後得拨乱之臣。始得渐平。迨二百年。有春头之人[出也]。'蒙蔽主上。陷害忠良'[时常带二小者乱之](指秦桧误国事)。使此国之君。另守一方(高宗南渡)。迨百年之後。有人之王。头'腰八'者乱之[八腰](金人入寇)。然亦不得此国之天下。
05预言-元1271~1368
有一兀之主兴焉(有天下者曰元)。人皆披发。头生花。听其语。不知其音。视其人。恶见其面(指元朝系鞑子事)。若非天生一牛 (指朱太祖之姓)。
05预言-明1368~1644
日月并行(国号曰明)。天下几无人类也。女生须。男生子。地裂山崩矣。
太宗曰:後太平乎？
淳风曰:此後大水在'足'[共]。以有道之主生焉。然数年後。幽燕'并' 起[兵]。皇孙遁去(指燕王篡夺事)。又越数十年。有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰天启)。又得忠贤之臣。委以重任。斯坏国家 (指魏忠贤乱政事)。
太宗曰:忠贤之臣以坏国家。卿言何颠倒也？
淳风曰:天意如是。斯时人皆得志。混世魔王出焉。一马常在'门中'[地][闯]。弓长[张]'不肯解弓。杀人其势汹汹'[恒倒列](指李自成张献忠等乱事)。其时文士家中坐。武将不领人。越数年。乃丧国家。
05预言-清1644~
有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)。人皆口内生火[清人食旱烟]。手上走马[马蹄袖]。头上生花[花翎]。衣皆两截[马挂]。天下几非人类矣。越二百余年。
06预言-太平天国1844~
又有混世魔王出焉。头上生黄毛[蓄发]。目中长流水。口内食人肉[圣餐/弥撒]。於是人马东西走。苦死'中'原人[太]。若非真主生於红雁之中。木子作将[李红章]。'廿'口作臣[十][曾国藩]。天下人民尚有存者哉。
07预言-1924~
然八十年後。魔王遍地。殃星满天。有之者有[资本]。无之者无 [无产]。金银随水去。土木了无人。不幸带幸亡。[归]来又有金。越数年後。人皆头顶五八之帽[五角星八角帽]。身穿天之衣[天者工人也]。而人类又无矣。幸有小天罡下界。扫除海内而太平焉。
太宗曰:太平之後又若何？
08预言-未来
淳风曰:九十年後。又有木葡之人出焉。常带一枝花。太阳在夜。太阴在日。紊乱山河。两广之人民。受无穷之祸。不[有版本缺不字]幸有贺之君。身带长弓。一日一'勾'[有版本勾左有金][有版本多:而天下有家无人。]。
此人目常在後[向後看/前後倒置]。眉常在腰[上下倒置]。而人民又无矣。若非真主出世。天下乌得文明。
太宗曰:何谓文明？
淳风曰:此人头顶一'[瓮'[瓮][平民]。两手在天[顶天]。两足入地[立地]。腰系九'筋带'[斤者]。身穿八丈衣[巨人]。'四海无内外'[汉阳]。享福得安宁。秀士登紫殿。红帽无一人。
太宗曰:太平几何？
08预言-未来
淳风曰:如是者五十年。惜以一长一短。以粗为细。以小为大。而人民困矣。朝野乱矣。赖文武二曲星。一生於粪内。一生於泥中。後来两人同心。而天下始太平矣。五百余年。天使魔王下界。混乱人民。一在山之山[出]。一在土之土[圭]。使天下之人民。男不男。女不女。而天下又大乱矣。
太宗曰:乱後何如？
淳风曰:大乱之後。又有真主出焉。无口无目。无手无足。观之不见人。听之不闻声[灵界]。当是时也。天下文明。皆知礼俗。尚淳厚。三代而後[有版本多:不易]。此为有道之世也。
太宗曰:如是者几何年？
08预言-未来
淳风曰:如是者二百八十年。迨後立不立。天下无日。坐不坐。地下无货。安之曰安。'一'不成[而]。危之曰危。'二'不成[而]。而混世之王出焉。男女皆去衣而行。禽兽皆著衣而走。[湖江]海内之地。几无人类矣。幸太原有人主之分。而天下始平。
太宗曰:此後复何如？
淳风曰:此後衣冠文物之世而大圣生於言午[许]。相之者又桑中白玉。上黄盘河中。而天下有三日。地无一石。生在此时者。皆享莫大之福也。
太宗曰:若此者多少年？
08预言-未来
淳风曰:如此者六百年。後来天出口。山内水鸣。始坏国家。於是人民惶惶。魔王生焉。人皆四目。牛无足。头生於背。尾生於口。而天下大乱。有口者曰妖。二目者曰魔。鼠生当阳。群魔尽焉。背上生子。腰中出手。天上无星辰。地下无山河。幸有向日之主出焉。贫者怜之。富者仰之。而人皆享福。当时二人一处生二天。不外走。大者须供小者。又要走。
太宗曰:以後如何？
08预言-未来
淳风曰:此後二'百'[十]年间。虽治乱相循。然不至於大乱。过此以往。海内又有海。天上更有天。人马东南走。苦死'中'原人[太]。有'也'常在侧[鼠]。猫儿不轻身。见之者曰:有耳。视之者曰:无形。而天下大乱者。'六'十余年[二]。
太宗曰:此後又如何？
淳风曰:此後一治一乱。两两相至。酉戌之年。人数尽矣。天地合矣。
太宗曰:噫。朕知之矣。
推背图

（唐.李淳风\袁天罡）

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黄蘖禅师诗
日月落时江'海'闭。[湖][日月明也]
青猿相遇判兴亡。[猿者猴也]
八牛运向滇黔尽。[八牛者朱。滇黔者云南。永历帝被吴三桂杀]
二九丹成金谷藏。[1916立国号金。1944改国号清。前后29年]
黑虎当头运际康。[清康熙1662立肖虎国势隆]
四方戡定静垂裳。
唐虞以后无斯盛。
五五还兼六六长。[五五者25。六六者36。共61年为康熙在位]
有一真人出雍州。[雍正]
鶺鴒原上使人愁。[生性凶残]
须知深刻非常法。
白虎嗟逢岁一周。[一周者12也。雍正位及死於兔年。虎年跟著是兔年]
乾卦占'来'景运隆。[事][乾隆]
一般六甲'祖'孙同。[子][六甲者60也乾隆位60年]
外攘初度筹边策。[国势全盛。十全武功]
内禅无惭太古风。[晚年禅位。太古风者三皇五帝禅位之风俗也]
赤龙受'庆'事堪嘉。[命][嘉庆]
那怕莲池'闻'白花。[开][白莲教]
二十五弦弹易尽。[嘉庆位25年]
龙来龙去'不'逢蛇。[又][肖龙即位。两龙共25年。不逢蛇者不过龙年下一蛇年也]
白蛇当道漫腾光。[道光蛇年即位]
宵旰勤劳一世忙。[鸦丶片战争。外侮莫御]
不幸英雄来海上。[列强由海入中]
望洋从此叹'洋洋'。[茫茫]
亥豕无讹二卦开。[咸丰是64卦中二卦]
三三两两总堪哀。[三三两两者共10也为咸丰帝位年期]
东南万里红巾扰。[太平天国]
西北千群白帽来。[回丶民之变]
同心佐治运中兴。[同治]
南北烽烟一扫平。
一纪刚'周'阳一复。[周][共位13年]
寒冰空自'惕'兢兢。[战]
光芒闪闪见'灾'星。[炎][灾星:中日中法战争。拳匪之乱]
统绪旁延信有凭。[绪]
秦丶晋一家仍鼎足。
黄猿运'兀'力难胜。[厄][猿猴年。光绪死]
用武时当白虎年。
四方各自起烽烟。
九州又见三分定。
七载仍留一线延。
红鸡啼后鬼生愁。[1897鸡年后戊戌政丶变败光绪被软禁]
宝位纷争半壁休。[慈禧欲另帝。大臣及西国反对]
幸有金鳌能戴主。
旗分八面下秦州。[秦州者西安也。八国联军陷京慈禧及光绪逃西安]
中兴事业付麟儿。[宣统即位仅03岁]
豕后牛前耀德仪。
继统偏安三十六。[辛亥革丶命后宣统退位。满洲国共位不足36年]
坐看境外血如泥。[第一/二次世界大战]
赤鼠时同运不同。[满改号清和1924同鼠年傅仪被赶出故宫]
中原好景不为功。
西方再见南军至。
刚到金'蛇'运已终。[鸡]
日月推迁似转轮。[历史不断循环]
嗟予出世更无因。[自已也不明出家原因]
老僧从此休饶舌。[作者为佛教中老人]
后事还须问后人。[预言至金蛇止]
  
[黄蘖禅师诗完]

一、第一首诗预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）：

荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
二、第二首诗预言南宋兴废事：
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
三、第三首预言元朝史事。
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
四、第四首预言明朝史事。
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五首
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
第六首
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头
第七首
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八首
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九首
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁.
第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界，如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来。那是正法传遍人间的时刻。天地回春，拨乱反正。到这里，诗中头一句的「荡荡天门万古开，几人归去几人来」也就清楚了。世界上，无论是哪一门的修炼，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都讲人是来自天上，而修炼的目的就是要返本归真，重返天国。所以才有「天门开」和「几人归去」之说。前文说，不懂得修炼，可能不易理解这种解法。其实，许多人都是从非常美好的地方来的，为的就是能得到正法的融炼。然而，多少人来到这里等待得法，又有多少能得法圆满而归呢？又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷，永远被埋在这人世沧桑中，再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢？ 「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦。所谓剥极必复，也叫物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。「欲将剥复问前因」也就是说，敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢？作者在这里其实是暗指：人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日。在经历了漫长的历史沧桑之后，在承受了种种磨难和痛苦之后，甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后，这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代。如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话，那么这部历史大戏的结局便是个大圆满。 「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物。事实上，……四海为家，足迹遍满世界各地。后半句「孰主宾」，是问：在这场大型的人类历史剧中，究竟谁是主角，谁又是配角？纵观这预言中所描述的历史变迁，一切不是按预先排好的剧本在上演吗？也许，一切真像……；也许，这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」，也就是《梅花诗》整篇预言的主题。

胡人至此亡久矣，四大八方有文星，
品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，
早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，
圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，
八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，
乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，
更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，
众将揖让留三星，三元复转气运开，
大修文武圣主裁，上下三元无倒置，
衣冠文物一齐来，七元无错又三元，
大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，
犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，
流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，
创立新君修旧京，千言万语知虚实，

金陵塔碑文

　　一、谈预言
　　几乎中西所有的预言书都讲到，20世纪末、21世纪初是一个特殊的历史时期，过去的历史到此而终结，新纪元将从此开始。
　　人类历史上有过许许多多的预言：这些预言的准确程度令人惊异，可是每次都是在他们预言的事件发生以后，人们方领悟到其中的玄妙真机。那么让我们看一看能否在这个最关键的预言印证前，能有所启发？
　　神秘的玛雅历法揭示：在银河系中，太阳系正经历着5200多年为大周期的最后一个阶段（共分13个阶段）中的最后一个『演化期』，（每阶段又分20个演化期，每期为20年），即1992年。2012年为『地球更新期』。这一时期中，地球要完全达到净化，包括人心的净化。剔除、淘汰腐败物，留下好的、健康的。之后，人类将进入与本次人类文明毫无关系的无比灿烂辉煌的人类新纪元。
　　二、预言史上的一些奇迹
　　不少著名的预言直接预言了,如明代刘伯温的《烧饼歌》、道家的《道藏》、北宋邵雍的《梅花诗》、《百字铭》、唐朝黄檗禅师的十四首《黄檗禅师诗》、韩国的《格庵遗录》。都预示了二十世纪末圣人的出现。唐代著名预言家袁天罡、李淳风合着的《推背图》堪称中国最著名的预言。
　　刘伯温是明太祖的护国军师，以《烧饼歌》最广为人知。据刘伯温先生在烧饼歌中记述，明太祖一日身居内殿食烧饼，才吃了一口，内监忽报国师刘基（刘伯温）进见。太祖用碗扣住烧饼，然后招刘基入见。行礼之后，太祖问刘基：「先生深明数理，可知碗中是何物件？」刘基捏指一算，回答道：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。此食物也。」打开碗一看，果然言中。随后明太祖问刘基天下后世之事，刘基推托不过，才有了烧饼歌中记述的预言，「千言万语知虚实，留与苍生做证盟」。
　　三、刘基《金陵塔碑文》
　　此碑文内容较《烧饼歌》通俗易懂，更多的读者朋友容易对照原文自行探究，也算为有兴趣钻研解译的朋友提供一篇入门参考吧！
　　金陵塔，金陵塔
　　刘基建，介石拆
　　拆了金陵塔，军民自己杀。
　　草头相对草头人。
　　到尾只是半缩龟，洪水横流成泽国，路上行人背向西。
　　日出东，日没西。
　　家家户户受惨凄。
　　德逍遥，意逍遥，百载繁华一梦消。
　　解：指法西斯德国和意大利战败投降。
　　红头旗，大头星。
　　解：中共的红旗和五角星升起。
　　家家户户吊伶仃。
　　三山难立足，五子齐荣升。
　　心忙忙，意忙忙，清风桥拆走如狂。
　　尔一党时我一党。
　　坐高堂，食高粱，全不计及他人丧。
　　廿八人，孚众望，居然秧针胜刀枪。
　　小星光，蔽星光，廿将二人走北方。
　　去家木，路傍徨，到处奔波人皆谤。
　　大海落门闩，河广未为广。
　　良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。
　　丽人偏爱将，尔我互相帮。四水幸木日，三虎逞豪强。
　　白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汗，外儿归母邦。
　　盈虚原有数，盛衰也有无。
　　灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。
　　东风吹送草木哀。
　　洪水滔天逐日来。
　　六根未净随波去。
　　正果能修往天台。
　　二四八，三七九。
　　祸源种己久。
　　民三民十民三七，锦绣河山换一色。
　　马不点头石沉底，红花开尽白（『白』有误，应为『黄』/编者注）花开，紫金山上美人来。
　　一灾换一灾，一害换一害。
　　十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。英雄拔尽石中毛，血流标杆万人号。
　　头生角，眼生光。庶民不用慌。国运兴隆时日到，四时下种太平粮。
　　一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。
　　轻气动山岳，一线铁难当。
　　人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。
　　父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。
　　幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。有人识得其中意，富贵荣华百世昌。
　　层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。
　　一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。
　　最后几句的注解（仅供参考，勿要对号入座）　
　　轻气动山岳，一线铁难当。
　　（解：主流感+海啸+地震+磁场变化）
　　人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。
　　繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。
　　（解：灾难发生在虎年，也就是今年！2010年！所有海岸线上的城市都要遭殃！只有住在海拔高的地方（山庄）才有机会逃过劫难。）
　　父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。
　　万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。
　　（解：灾难是全球性无差别的，惨绝人寰！）
　　幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。
　　能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。
　　有人识得其中意，富贵荣华百世昌。
　　（解：灾难持续到兔年，就是2011年，疑似新圣人出世，团结最后的人类，生还者集中在中国，一起创造全新的世界。）
　　层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。
　　浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。
　　（解：百年来一切繁华如梦幻泡影，毁于一旦！）