神马文学网8、明智地终止于毫未小事
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 21:29:10
8、明智地终止于毫未小事
【原文】王者之人：饰1动以礼义，听断以类，明振2毫末，举措应变而不穷，夫是之谓有原3。是王者之人也。
【译文】称王的人，整治行动是用社会行为规范和最佳行为方式，听取判断是用分门别类的方法，明智地终止于毫未小事，采取措施应付变化而不会有穷困。这就称之为有了根本，这就是能称王的人。
【说明】本节还是围绕着社会行为规范以及国家管理问题来讨论的。而且强调了“智”的作用。所谓“智”，就是总的管理方针不要纠缠在小事上，而是在大处着眼，在于分门别类。这就是荀子对领导人的要求。
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【注释】1.饰：通“饬”。《周礼·地官·封人》：“凡祭祀饰其牛牲。”《管子·权修》：“欲民之有耻，则小耻不可不饰也。”《谷梁传·襄公二十五年》：“古者大国过小邑，小邑必饰城而请罪。”《荀子·荣辱》：“以相藩饰，以相安固邪？”《韩非子·说难》：“则明割利害以致其功，直指是非以饰其身。”贾谊《过秦论》：“以饰法设刑，而天下治。”这里用为整饬、整治之意。
2.振：《易·恒·上六》：“振恒，凶。”《管子·小问》：“敬之以礼乐以振其淫。”尹知章注：“振，止也。礼乐者所以止人淫放。”《庄子·齐物》：“忘年忘义，振於无竟。”陆德明释文：“振，崔云：‘止也’。”《荀子·尧问》：“天使夫子振寡人之过也。”《字汇·手部》：“振，止也。”这里用为停止、终止之意。
3.原：《易·比·辞》：“比，吉；原筮，元永，贞，无咎。”《庄子·天下》：“圣有所生，王有所成，皆原於一。”《荀子·荣辱》：“孝弟原悫，軥録疾力，以敦比其事业而不敢怠傲。”《韩非子·主道》：“函掩其迹，匿其端，下不能原。”《礼记·孔子闲居》：“必达於礼乐之原。”《吕氏春秋·异用》：“万物不同，而用之於人异也，此治乱存亡死生之原也。”高鸿缙《中国字例》：“象水从石穴出向下坠流之形。”这里用为根本、本原、根源之意。