神马文学网布施鱼类、布施乞丐
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 22:31:41
二、布施鱼类
布施江河湖海里的鱼类，所用糌粑团要干净无染，.......... 念诵圣号。布施时口诵：“我名×××（或为××）兹为尔等供养，复又说出自己的善愿，并念诵回向文。
三、布施乞丐
此生生为乞丐，皆因前世吝惜财物，不舍使用，却偷盗抢夺他人，主要是抢劫僧众之物。这样的人除了在饿鬼道饱受无尽饥渴之苦，还会成为六根不全，残障聋哑之人行街乞食、浪迹天涯。
见到这样的人来前来乞讨，应忆念六度的功德，欢喜地布施食物、衣物和药物等，尽量满足乞者的需求。如此便可圆满布施度，成就自我的高尚品格；
尽力满足乞丐的需求是持戒度；
慈悲怜悯乞丐的贪婪是行忍辱度；
乞求者乞讨七次如果不得所求便会心灰意冷，所以于第一次乞讨时就应给与所需，此为精进度；
布施时颜色和蔼、语气柔和，忆念语戒律，发起大悲心。布施后，为乞食者念经回向，愿其早日离苦得乐，此为禅定度。
了解了这五种功德，不但要自己做还要劝导别人同样的如此修行，这是智慧度。
就算布施的东西不多但出于慈悲心的布施，也同样达到了自他相换的发心。
于乞丐前如犯恶口，心生悭吝和嗔恨，便会堕入饿鬼道或来世沦为乞丐。
布施一个乞丐的功德胜过布施一百个富人；帮助一个异乡漂泊到此的人，胜过帮助一百个当地人的功德。
四、大德教言
蒋贡康楚仁波切开示说：“由于前世恶业关系，现在生在末法时代，以前所造恶业悉皆成为苦因，一切恶友的罪业都会污染自己，平时多说闲言废语，荒废修行正法的时机，如此不分善恶的人便会走入邪道。
杀戮天空中飞翔、草原上奔跑和江海中游戏的生物，便堕入了万劫不复的三恶道，生为身上无毛，嘴生利齿的怪物。
眼睛迷恋色相，如飞蛾扑火般自取灭亡；
耳朵迷恋声音，如鹿倾听乐器之玄音，被猎人捕杀；
鼻子迷恋香闻，如于莲中舞动的蜜蜂，待到太阳西下，莲花自然合拢，便困顿花房，终至毙命；
舌头贪恋美味，如鱼贪食，命丧鱼钩；
身体贪恋感触，如同大象为洗泥浴而困死沼泽。
我们所遇等等一切，皆为前世宿业：恋五蕴，生为鸟；造身恶，生为狗；贪婪生为畜牲；吝啬堕为饿鬼；大嗔心堕八热地狱；嫉妒堕入阿修罗道。不同的罪业堕入不同恶道，要想远离这些恶道，就必须远离自己的罪业，行持布施等善法。”
佛陀传智灯，普照三千界
苍生离苦海，登岸极乐天
布施江河湖海里的鱼类，所用糌粑团要干净无染，.......... 念诵圣号。布施时口诵：“我名×××（或为××）兹为尔等供养，复又说出自己的善愿，并念诵回向文。
三、布施乞丐
此生生为乞丐，皆因前世吝惜财物，不舍使用，却偷盗抢夺他人，主要是抢劫僧众之物。这样的人除了在饿鬼道饱受无尽饥渴之苦，还会成为六根不全，残障聋哑之人行街乞食、浪迹天涯。
见到这样的人来前来乞讨，应忆念六度的功德，欢喜地布施食物、衣物和药物等，尽量满足乞者的需求。如此便可圆满布施度，成就自我的高尚品格；
尽力满足乞丐的需求是持戒度；
慈悲怜悯乞丐的贪婪是行忍辱度；
乞求者乞讨七次如果不得所求便会心灰意冷，所以于第一次乞讨时就应给与所需，此为精进度；
布施时颜色和蔼、语气柔和，忆念语戒律，发起大悲心。布施后，为乞食者念经回向，愿其早日离苦得乐，此为禅定度。
了解了这五种功德，不但要自己做还要劝导别人同样的如此修行，这是智慧度。
就算布施的东西不多但出于慈悲心的布施，也同样达到了自他相换的发心。
于乞丐前如犯恶口，心生悭吝和嗔恨，便会堕入饿鬼道或来世沦为乞丐。
布施一个乞丐的功德胜过布施一百个富人；帮助一个异乡漂泊到此的人，胜过帮助一百个当地人的功德。
四、大德教言
蒋贡康楚仁波切开示说：“由于前世恶业关系，现在生在末法时代，以前所造恶业悉皆成为苦因，一切恶友的罪业都会污染自己，平时多说闲言废语，荒废修行正法的时机，如此不分善恶的人便会走入邪道。
杀戮天空中飞翔、草原上奔跑和江海中游戏的生物，便堕入了万劫不复的三恶道，生为身上无毛，嘴生利齿的怪物。
眼睛迷恋色相，如飞蛾扑火般自取灭亡；
耳朵迷恋声音，如鹿倾听乐器之玄音，被猎人捕杀；
鼻子迷恋香闻，如于莲中舞动的蜜蜂，待到太阳西下，莲花自然合拢，便困顿花房，终至毙命；
舌头贪恋美味，如鱼贪食，命丧鱼钩；
身体贪恋感触，如同大象为洗泥浴而困死沼泽。
我们所遇等等一切，皆为前世宿业：恋五蕴，生为鸟；造身恶，生为狗；贪婪生为畜牲；吝啬堕为饿鬼；大嗔心堕八热地狱；嫉妒堕入阿修罗道。不同的罪业堕入不同恶道，要想远离这些恶道，就必须远离自己的罪业，行持布施等善法。”
佛陀传智灯，普照三千界
苍生离苦海，登岸极乐天