《十干精粹》丁火.doc

丁火：

        第一讲 丙丁火的区别
        师曰：阳干为气，阴干为质。丁是阴干，五行属火，是火的质体。古人的经验认为，丁火在天为星月之光，在地为灯烛为炉火。其中，旺时为炉火，弱时为灯烛。生于春夏即为旺，生于秋冬即为弱。既为灯光星烛，自然是暗里显光。大家知道，正常情况下，人们都是在黄昏酉时掌灯，星月之光也是从酉时开始，渐渐明亮，日出破晓，星光渐渐暗失。所以，丁火长生于酉，死于寅。既为炉火之丁，即有铸造金属以成器皿的功能。
        丁火有两种功用，或为炉火，取暖煅造为用；或为星烛，指引方向为用。《滴天髓》曰：旺而不烈，衰而不穷。旺虽不烈，但丁火的力量却往往很集中，其性甚是猛烈的。见庚金方最容易显示它的价值。衰虽不穷，灯非暗处也无功。
        丁在人的五脏代表心，是生命活动的发动机。心的主要功能是主血脉，主神明。心开窍于舌。其华在面，与小肠相表里。
        书曰：水为精，火为神，人人都有心脏，丁火代表人体中的神气。柱中明现丁火的人，丁火不可伤，丁火一旦受伤，心脏功能就出障碍，斯时心智必然混乱，严重的神智不清。水多无丁火的人，丁火是避克，反而是心脏功能健全的表现。
        从八字中看一个人的神气是否充足，可以从五行丙丁火上着手，水多火太少者，精有余而神不足，火多水少者，神有余而精不足。

例一， 乾造：丁未 丙午 己未 丙寅
        柱中是火多无水，神有余而精不足。以至中年以前行东方运，无妻无儿，虽然大学毕业，但没有成就。卖卦度日，中年以后行北方水运，才有际遇。
        例二， 坤造：戊戌 戊午 己巳 丙寅
        此造是土旺，正应了己土诗文“火土功成局最奇”这句话。其人高中底子，但一路青云直上，官至省级市市长。此造因为是土多无水，水五行是避克，不作火有余精不足看。但前造是火太多，不是土多，则要作火多水少看。丁火人不会像丙火那么冲动，但又不失火的热力。丁火人往往把激情埋在心里，等待时机才发泄，丙火人则一直希望发泄，激情四溅。
        丙丁两种人在一起，不太容易相处，丁火人外柔内刚，重视精神内含，丙火人则直截了当。一个喜内敛，一个喜表现，意见不容易达成一致。丁火人有内功，做事很现实，不喜欢夸大，但都有控制别人的欲望。只是，丁火人喜欢用思想去控制别人，丙火人则时刻想用自己的具体行动去感化别人或制服别人。
        丙丁火，都以甲乙木为能源，丙丁二者皆以文明为体，遇阴阳木相生，则生生不息。其中，丁火用甲，丙火用乙。书曰丁火，如有嫡母，可秋可冬。又曰丙火，丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。
        丙火人，精神外露，喜形于色，丁火人，精神内敛，深谋远虑。生于春夏，作旺论，都喜财官，生于秋冬作弱论，皆以光辉照人。其中，丁火是愈暗愈明。丙火是愈寒愈贵。
        例三，乾造：辛酉 己亥 丙申 戊子
        此造乃是冬天的丙火，其人，虽然喜欢表现自我，但性情温和，热情豪爽，受众人喜欢。兄弟姊妹三个，一枝独秀，青年时期行西方金运，动荡不安，中年行南方运，扶起日主，名利双收。
        有诗论丁火曰：丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明，柱中若逢甲木透，定许身安福自临。生于秋冬的丁火才是阴柔之火，烛灯可比，此时最怕丙夺丁光。
        例四，乾造：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
        子月丁火，子为墨池，最黑暗之地，生于乱世，用其丁火的思想光辉，终于成就一代君王。此乃毛泽东命造。丙辰年陨星坠落。
        例五，乾造：辛酉 丙申 癸丑 丁巳
        此造中的土都被合化了，丁火逼金生水，格成金白水清，丁火功不可没。虽然也有丙夺丁光之嫌，但年干辛金却能去丙存丁，丁火代表他的思想学术智慧，因为他的智慧，于是得明君三顾茅卢，成就一世英名。此乃诸葛亮命造。四十八岁以后丁运限，还是存在丙夺丁光之嫌，劳而无功。巳字运限一到，丙火合化不尽，病逝。

第二讲 丁火的体象
        论丁火的总体形象《十干体象全篇论》有诗曰：
        丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。
        得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。
        虽少干柴尤可用，纵多湿木不能生。
        其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
        丁火旺时为炉，衰时为灯。煅造庚金不可少，指引方向黑夜明。丁火最要注意其旺衰的区别。《穷通宝鉴》说，夏月丁火，忌丙火夺光，其余之月不忌。其实不是夏月不夏月的问题，关键还是看丁火是否为灯烛。为灯烛的时候，无论什么季节都忌丙夺丁光。不为灯烛的时候，就不存在夺光之说。
        木多而且湿，最不易生助丁火。有道是，湿木伤丁。《造化元匙》说，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲。原因是，丁火衰弱需要生扶的时候，最好见庚金劈甲，来引发丁火。斯时甲木的状态最为重要。庚丁甲齐全而感觉困顿运势欠佳的人，不妨多考虑一下甲木，湿甲伤丁，困顿难伸。尽管如此，丁火还是要甲木的，甲木是它的能量源泉。
        丙夺丁光的时候，丁火也喜欢甲木，因为甲木可以遮住太阳，丁火才能安然无恙。所以又有诗曰说：丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明，柱中若见甲木透，定许身安福自临。
        丁火或者偏弱，或者偏旺，绝对中和的在少数。在偏弱的状下，丁火为灯烛最有发展潜力。因为丁火有衰而不穷的特点，越是黑暗寒冷之地，其价值越大。在偏旺的状态下，最好满盘构成木火通明，木火通明是八字纯粹的象征，其人必大有作为，富贵双全。无论丁火是偏旺还是偏弱，绝大多数是普通丁火，或为炉火，或为灯烛。旺起来用财官，衰下去用印比。丁火不宜过旺，午见午的自刑，实乃丁火过旺，难有善终。
        丁火旺，炼金取富，木火通明才取贵，木火通明有大有小，大的是三合火局成功，则不忌丙夺丁光。丁火弱，遇大海水有如航标灯塔，多取贵。丁火弱时为灯烛星火，星星之火，可以燎燃，此时指引方向星火燎燃才最有价值。丁火是心灵深处的能量发挥，代表一个的思想，文化艺术才华。丁火人充满激情，丙火是外急，丁火是内急，如出生在寅，巳，午月的丁火人，这种情绪更明显。
        例一，乾造： 戊戌甲寅丁卯丙午
        丁生寅月，三合火局成功，丁火属于旺而不烈，格成木火通明。而且气势蓬勃。格局纯正，生的伟大，死后也为世人传颂。事业成就在一人之下万人之上。此乃周恩来命造。
        例二，乾造：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
        丁生子月，丁火弱为灯烛，临酉得长生，丁火本身的状态非常好，子月坎地，黑暗之所。丁火发挥到顶点，终于成就一代君王。此乃毛泽东命造。毛泽东是伟大的思想家，一生以思想光辉最为显著。不愧为黑夜当中的一盏明灯。周与毛是现代革命史上的一对搭档，无独有偶，历史上还有二位亦同如此。
        例三，乾造： 戊辰 壬戍 丁丑 丁未
        丁生戌月，旺土一片，火偏弱无疑。喜临壬戌大海水，丁火灯烛可比。此乃朱元璋命造。因为未时带刃煞，一介武夫。例二的八字无刃，虽然也是统领千军万马，但却是文绉绉的。
        明太祖朱元璋，大明王朝的开国皇帝。汉族，民族英雄。原名朱重八（朱八八），后取名朱兴宗。字国瑞。祖居泗州盱眙（今江苏盱眙），生于濠州钟离（今安徽凤阳东北）人，祖籍古泗州城（今盱眙县城淮河对岸）其祖父一代迁至豪州钟离（金安徽凤阳东北），少时穷苦，一度入皇觉寺当和尚。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，郭死后统率郭部，任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁，龙凤七年(1361年)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368年)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，在位三十一年(1368年-1398年),建立了全国统一的封建政权。在位期间，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治。与此相适应，在法律思想上鉴于元末法纪纵弛导致的各种弊端，认为“朕收平中国，非猛不可”。
        例四，乾造：辛亥 甲午 丁未 丙午
        午月丁火，加上丙午时的导向，局成木火通明。木火通明不忌丙夺丁光，况且有甲木透干。此乃刘伯温命造。辅助明太祖朱元章终于成就大事业。惜有午午自刑，死的并不轻松，传说刘伯温被朱元璋毒死。
        刘伯温(1311-1375年)，名刘基，字伯温，以字行。刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。他14岁时入处州郡学读《春秋》，17岁师从处州名士郑复初学习宋明理学，同时积极准备科举考试。天生的禀赋和后天的努力，使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说："他日这个孩子必定会光大你家门楣，振兴刘氏家族!"西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第一，将他与诸葛孔明相比，说刘伯温他日一定会成为济时大器。
        刘伯温果然是人中之杰。他于元统元年(1339年)考取进士，从此进入仕途，开始他在中国历史舞台上的精彩表演。
        最初，刘伯温希望为元朝政府效力，通过做官来实现自己的远大抱负。他在中进士后不久，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的采纳，他的才能反而受到朝廷的压制。刘伯温非常失望，先后3次愤然辞职，回故乡青田隐居。
        刘伯温隐居青田期间，潜心著述。他将自己的思想和对社会、人生的见解进行了一番总结，创作了著名的《郁离子》一书。而当此之时，全国的形势发生了根本的变化。全国各地反元起义风起云涌，元王朝的统治已摇摇欲坠，但各支反元义军又互相纷争，各不相让。刘伯温静观天下形势，经过一番分析，认为在众多的起义军中，以平民出身的明太祖最有真龙天子之气，他领导的一支红巾军才是推翻元朝、建立新江山的队伍。
        公元1360年，义军统帅明太祖两次向隐居青田的刘伯温发出邀请，刘伯温经过深思熟虑之后，终于决定出山辅助明太祖，希望通过助朱氏打江山来实现自己治国平天下的宏伟大志。与当年诸葛亮"隆中对"相似，刘伯温初次与朱氏相见，就提出了"时务十八策"。明太祖一见刘伯温之后，更是大喜不已，从此将刘伯温视为自己的心腹和军师。
        刘伯温出山之后，忠心耿耿地为朱氏政权效力，积极为明太祖出谋划策。他为朱氏制订了"先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下"的战略方针。而明太祖得到刘伯温的辅助，正是如虎添翼。他基本上按照刘伯温为他定下的战略、战术行事，先用诱敌之计大败陈友谅，挫其锐气，再于公元1363年在鄱阳湖与陈氏决战，将其势力彻底消灭。第二年，又依计将张士诚的势力消灭。然后，明太祖派部队北上攻打元朝首都北京，同时准备在南方称帝。
        公元1368年，明太祖在南京登基称帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。为朱氏最后平定天下、开创朱明皇朝立下了汗马功劳的刘基，作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。为了表彰刘伯温的特殊贡献和巨大功勋，明太祖还下诏免加刘伯温家乡青田县的租税。这是处州地区惟一不加税的一个县。不久又追封刘伯温的祖父、父亲为永喜郡公。
        洪武三年(1370年)，刘伯温被任命为弘文馆学士，受"开国翊运守正文臣资善大夫上护军"称号，赐封诚意伯，食禄241石。至此，刘伯温本人的事业和青田刘氏家族的发展，都如日中天，达到了最辉煌的鼎盛时期。
        作为一代军师和智者，刘伯温料事如神，他深知自己平时疾恶如仇，得罪了许多同僚和权贵，同时也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，于洪武四年(1371年)主动辞去一切职务，告老还乡，回青田隐居起来。
        刘伯温在青田过了2年的隐居生活，本来希望远离世间是非争夺。但是，他的智慧和才能实在太高，他的名声实在太大了，他甚至被民间百姓渲染成了一位活神仙般的人物，这就无法避免政敌的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，刘伯温的政敌胡惟庸当了左丞相，指使别人诬告刘伯温，说他想霸占一块名叫"茗洋"的"有王气"的土地做自己的坟墓，图谋不轨。早就对刘伯温放心不下的明太祖，听到诬告后果然剥夺了刘伯温的封禄。刘伯温非常惶恐，于是亲自上南京向明太祖谢罪，并留在南京不敢回来。后来，胡惟庸升任右丞相胡惟庸天下第一大奸臣可与秦桧相提并论，刘伯温更加忧虑，终于一病不起。
        洪武八年(1375年)，有病在身的刘伯温由皇帝朱元璋所派使者护送回家，不久在家忧愤而死，终年65岁。
        刘伯温在南京时，胡惟庸曾派太医为刘伯温诊病送药，但刘伯温吃了他的药后，病情加剧。因此，当时人们怀疑刘伯温是胡惟庸下毒致死。他死后139年，即明武宗正德九年（1514），被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。文成县是1948年析置的新县，县名就是为了纪念刘基。
        刘伯温不但是一位谋略大师，也是一位著名的学者和文人，他的著作很多，流传于世的有《郁离子》10卷和《诚意伯文集》20卷。其中。代表作《郁离子》一书在中国思想上和文学史上都占有重要地位。
        刘伯温死后，葬于青田武阳夏山。据说，刘伯温死前曾预言胡惟庸必败，到时明太祖会为自己平反昭雪，他还特留下一封密奏给儿子，要他在日后明太祖想起自己的时候再上奏。5年后，胡惟庸果然垮台。又10年后，刘伯温果然被平反。明太祖还赐给刘氏家族金书铁券，特批刘氏成员可凭此免一次死罪。
        悲剧性结局
        刘伯温在与淮西派首领李善长的争斗中占了上风，最终却被李善长的心腹、奸臣胡惟庸所害。
         
        刘基，号伯温，足智多谋，思维缜密，料事如神，是朱元璋夺得天下、建立明王朝的第一谋士。然而，明朝开国后，刘基只被封了个次一等的爵位――诚意伯。虽然他执法如山，并且在与淮西派首领李善长的争斗中占了上风，最终却被李善长的心腹、奸臣胡惟庸所害。而在这一切的背后，总有一只无形的手在主宰他的命运，直至生命的终结。
        1、淮西派与浙东派拉开争斗序幕
        朱元璋在解决了北元后，制定了一系列旨在恢复生产和生活的政策，得到了好的效果，但此时，朝廷内部的矛盾又激烈起来，大臣分成两派，以地域为区分，开始了新的争斗。
        这些所谓派别，实际上就是老乡会，大家都说一样的方言。朱元璋手下最大的老乡会就是淮西集团，会长本来应该是朱元璋，但考虑到他还兼任皇帝一职，所以当时是由李善长代理。这一集团人多势众，主要成员有李善长、郭兴、郭英、汤和、周德兴，还包括死去的常遇春等人，可以说这些人是朱元璋起家的班底。当时的人们见面都以会说淮西话为荣。
        李善长何许人也，为什么是第一功臣？此人主要负责后勤和政务，如果把刘基比作张良，那么李善长就是萧何。他一直跟随朱元璋打天下，鞍前马后的劳顿，后勤工作不好搞，劳心劳力又不讨好。朱元璋是个明白人，所以在建国后，便以李善长为第一功臣，任命他为丞相。
        李善长这个人的特点是外表宽厚，却心胸狭窄，谁敢和他过不去，就一定要解决对方。
        俗话说恶人自有恶人磨。淮西集团很快遇到了对手，那就是浙东集团，首领就是刘基。
        两个集团就在朱元璋眼皮底下开始了斗争，朱元璋似乎很有兴趣，他准备看一场好戏。
        朱元璋
        2、刘基处死李彬，与李善长结怨
        李善长被朱元璋引为第一功臣，于洪武三年(1370年被封为韩国公，这是很了不得的，因为当时朱元璋一共只封了六个公爵，其他五个人分别是徐达、常茂(常遇春儿子、李文忠、冯胜、邓愈，他们都是血里火里拼杀出来的一代名将，而出人意料的是，李善长排位居然还在这些人之上，名列第一。他也是公爵里唯一的文臣。
        相比之下，刘基也为朱元璋打天下立下了大功，却只被封诚意伯(伯爵。耐人寻味的是，他的俸禄也是伯爵中最低的，年俸只有240石，而李善长是4000石，多出刘基十几倍。
        刘基运筹帷幄，决胜千里，在许多重要决策中起了重要作用，为什么只得到这样的待遇？
        其实这个问题并不是那么难以解释。朱元璋是一个乡土观念很重的人，李善长是他的老乡，而且多年来只在幕后工作，从不抢风头，埋头干活，这样一个人朱元璋是很放心的。相对的，刘基是一个外乡人，更重要的是，刘基对事情的判断常常比他还要准确！
        从龙湾之战到救援安丰，朱元璋想到的，他也想到了，朱元璋没有想到的，他还是想到了。换了你是皇帝，会容许这样的一个人在身边吗？而且这些决策并非安民之策，而是权谋之策，搞阴谋政变十分有用，外加刘基厚黑学的根底也很深，朱元璋时不时就会想起他劝自己不要去救韩林儿这件事。谁知他将来会不会对自己也来这么一手。
        不杀他已经不错了，难道还想要封赏吗？
        刘基一生聪明，但也疏忽了这一点。这也就决定了他在这场斗争中很难成为胜利者。
        洪武元年，双方第一次交锋。当时的监察机构是仿照元朝建立的御史台，刘基是御史中丞，也就是说，他是言官的首领，此时的优势在刘基一边。
        引发矛盾的导火线是一个叫李彬的人，是李善长的亲信，他由于犯法被刘基抓了起来，查清罪行后，刘基决定要杀掉他。此时正好朱元璋外出，李善长连忙去找刘基说情，刘基却软硬不吃，还将这件事向朱元璋报告。朱元璋大怒，命令立刻处死李彬。不巧，这份回复恰巧落在了李善长手里，他不敢隐瞒，但也怒不可遏。为了救自己的亲信一命，他想了一个借口，他相信只要讲出这个借口，刘基是不会拒绝他的求情要求的。
        他找到刘基，对他说：“京城有很久不下雨了，先生熟知天文，此时不应妄杀人吧。”
        李善长可谓老奸巨猾，他明知刘基深通天文之道，以此为借口，如刘基坚持要杀李彬，大可将天不下雨的责任推到刘基的身上，当时又没有天气预报，鬼知道什么时候下雨。
        然而刘基的回答是：“杀李彬，天必雨！”
        李彬就这样被杀掉了。李善长被激怒了，他开始准备自己的第一次反击。
        刘基敢说这样的话，应该说他是有一定把握的，他确实懂得天文气象，可问题在于即使是今天的天气预报也有不准的时候。
        这一次刘基的运气不好，过了很久也不下雨，等到朱元璋一回来，李善长积聚已久的能量爆发了出来，他煽动很多人攻击刘基。朱元璋是个明白人，并没有难为刘基。但刘基自己知道，这里是呆不下去了，于是在当年八月，他请假回了老家。
        临走前，正值当时朱元璋头脑发热，想把首都建在老家安徽凤阳，同时还积极准备远征北元。刘基给了朱元璋最后的建议，建都凤阳是绝对不行的，而北元还有很强的实力，轻易出兵是不妥当的。后来的事实证明，他又对了。应该说，当时的朱元璋是很理解刘基的，他对刘基的儿子说过，现在满朝文武都结党，只有刘基不和他们搞在一起，我是明白人，不会亏待他的。
        朱元璋这次可真是被刘基给蒙了，刘基并不是什么善男信女，他在临走之前已经布下了自己的棋子―――杨宪。
        杨宪是刘基的死党，他得到了刘基的指示，接任御史中丞，准备对淮西集团的反攻。
        3、胡惟庸从幕后走到台前
        这位杨宪也不简单，他韬光养晦，扶植高见贤等人，并利用言官的力量，不断收集李善长的黑材料，并经常在朱元璋面前打小报告，说李善长无才无德，不能委以重任。朱元璋不是蠢人，知道杨宪说这些话的目的何在，开始并未为之所动，对李善长依然十分信任，但时间长了，他也慢慢对李善长有了看法，对李善长多有指责。十一月，他召回了刘基，并委以重任。淮西集团全面被打压，浙东集团开始占上风。
        浙东集团眼看就要成为胜利者，李善长十分忧虑，他明白自己已成靶子，淮西集团岌岌可危，而自己又不便亲自上阵，与淮西集团公开叫板；他左思右想，为何不学学刘基呢？找一个代言人，但这个人又不能太有威望，要容易控制。于是他看中了胡惟庸，但他没有想到的是，这个选择最终让他踏上了不归之路。
        胡惟庸是李善长的老乡，他很早就追随朱元璋，却一直不得意，总是干些知县之类的小官。但他确是个有能力的人。在得到李善长的首肯后，他成了淮西集团新的领袖。这场斗争最终将在他手中结束。
        有道是：人算不如天算。就在浙东集团春风得意、准备一鼓作气打败淮西的时候，事情又发生了变化。由于刘基言语过于直接，用我们今天的话来说就是没有沟通技巧，很多人开始在朱元璋面前说他的坏话，朱元璋对这个足智多谋的第一谋臣也起了疑心，于是就有了后来那次决定刘基命运的谈话。
        4、朱元璋与刘伯温谈话玄机四伏
        这一天，朱元璋单独找刘基谈话。双方以拉家常开始了谈话，就在气氛渐趋融洽时，朱元璋突然变换了脸色，以严肃的口气问刘基，如果换掉李善长，谁可以做丞相？
        刘基十分警觉，马上说道：“这要陛下决定。”
        朱元璋的脸色这才好看了点，他接着问：“你觉得杨宪如何？”
        这又是一个陷阱，朱元璋明知杨宪是刘基的人，所以先提出此人来试探刘基。
        刘基现在才明白，这是一次异常凶险的谈话，如果稍有不慎，就会人头落地！他马上回答：“杨宪有丞相的才能，但没有丞相的器量，不可以。”
        但考验还远远没有结束，朱元璋接着问：“汪广洋如何？”
        这是第二个陷阱，汪广洋并不是淮西集团的成员，朱元璋怀疑他和刘基勾结，所以第二个提出他。
        刘基见招拆招，回答道：“此人很浅薄，不可以。”
        朱元璋很佩服地看了刘基一眼，这是个精明的人啊！
        他说出了第三个人选：“胡惟庸如何？”
        刘基松了口气，说出了他一生中最准确的判断：“胡惟庸现在是一头小牛，但将来他一定会摆脱牛犁的束缚！”
        说完这句话，刘基知道考验已经过去了，但他错了，下一个问题才是致命的。
        朱元璋终于亮出了杀着，他用意味深长的口气说道：“我的相位只有先生能担当了。”
        大凡在极度紧张后，人们的思想会放松下来，刘基也不例外，他终于犯了一次错误，这次错误却是致命的。
        他回答朱元璋：“我并非不知道自己可以，但我这个人嫉恶如仇，皇上慢慢挑选吧。”
        这句话说得非常不合适，自居丞相之才不说，还说出所谓嫉恶如仇的话，如刘基所说，谁是恶呢？
        刘基的昏劲还没有过去，又加上了一句话：“现在的这些人，在我看来并没有合适的。”朱元璋就此与刘基决裂。
        5、第一谋士之死谁之罪？
        至此之后，刘基不再得到朱元璋的信任，他虽明白自己地位不如前，但仍然坚持在朝中为官，为浙东集团撑台。但朱元璋不是那么好打发的。
        洪武三年，朱元璋亲自下书给刘基，对他说了这样一番话：“你年纪这么老了，应该在家陪老婆孩子，何苦在这里陪着我呢。”
        这意思就是，我要炒你鱿鱼，走人吧。刘基只好回到了乡下。
        这时，浙东集团的另一干将杨宪失去了刘基的帮助，很快被淮西派排挤，本人也性命不保，被胡惟庸找个借口杀掉了。在这场斗争中，淮西集团最终大获全胜。
        刘基明白，自己失败了，他现在唯一的愿望就是好好在家养老，度此一生。可是在这场斗争中，失败的人是要付出代价的。
        胡惟庸成了丞相，他没有放过刘基，指使手下状告刘基，此时刘基已经没有官位，还能告他什么呢？但欲加之罪，何患无辞，实在是至理名言。刘基的罪状是占据了一块有王气的地。所谓王气实在是个说不清的东西，说有就有，说没有也没有，只看你的目的是什么。
        于是朱元璋再次下诏处罚刘基，官都没了，还罚什么呢？朱元璋有办法，他扣除了刘基的退休金。
        刘基陷入了绝望，但他的智慧又一次发挥了作用，他没有在原地等死，而是出人意料地回到了京城。
        这实在是很绝的一招，他明白，胡惟庸对付他的根本原因在于朱元璋，只要自己回到京城，在朱元璋的眼皮底下，让他放心，自己的性命就有保证。
        但这次，他又错了。
        洪武八年正月，刘基生病了，朱元璋派胡惟庸(注意这点探视刘基，胡惟庸随身的医生给刘基开了药方。刘基吃了药后，病情越来越重，过了不久就死去了。
        关于刘基的死因，后来胡惟庸案发后，医生供认是胡惟庸授意他毒死刘基的。这也成为了胡惟庸的罪状之一。
        很多人都知道，胡惟庸和刘基有仇，朱元璋也知道，却派他去探望刘基。而刘基这样有影响的人，胡惟庸是不敢随便动手的，不然也不会让刘基在他眼皮底下逍遥五年，他很有可能是得到了朱元璋的默许。无论此事是否朱元璋指使，但毫无疑问，刘基之死朱元璋是负有责任的。
        刘基一生足智多谋，为明王朝的建立立下汗马功劳。他对形势判断准确，思维缜密，能预测事情的发展方向。虽然他本人并非真如民间传说那样，有呼风唤雨的本事，但从他的判断和预测能力来看，料事如神并非过分的评语。他和诸葛亮一样，已经作为智慧的象征被老百姓所铭记。
        胡惟庸胜利了，他在朱元璋的帮助下打败了浙东集团，除掉了天下第一谋士刘基。现在他大权在握，李善长也要给他几分面子。
        但他真的是最后的胜利者吗？历史的回答是否定的。
        【传说】
        相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
        历史上只是一个官瘾很大的儒生———
        刘基，字伯温。现在许多书籍说他才智卓绝、料事如神，深富文韬武略，在历次的主要战役中出奇谋、划妙策，协助朱元璋靖平宇内各股叛乱势力，并于军政、财务等各方面为新王朝建立了完备的制度，开创了明初的第一个盛世。说什么“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。那么，历史上的刘伯温真有如此伟大？近日，作家佟平撰文指出，历史上的刘伯温既不是什么有杰出军事才能的谋略家，也不是什么成功的大政治家，甚至连高洁的隐士都算不上，他只是一个官瘾很大的儒生而已。
        “刘基之功，不亚于汉初之张良。”刘伯温真是天才军师吗？
        大多数书籍提到刘伯温的军事才能时都说，他“神采飞逸，性格刚毅，抱负不凡，朱元璋一见大喜过望，拜刘伯温为军师，朱元璋能扫平元末群雄，一统天下，刘基之功，不亚于汉初之张良。”
        佟平在文章中指出，刘伯温共写过两本与军事有关的书。一本是《百战奇略》，一本是《时务十八策》。可是这两本书不但在历史上没有任何被引用的记录，现在甚至连具体的内容也很少被提及，可见是两本没有什么价值的书。
        从刘伯温的实际从军记录来看，一部分是在元朝官府当军事参谋，镇压农民起义；一部分是投奔农民起义军朱元璋，做起义军的参谋。
        从他总共合计在元朝官府三四年的从军经历来看，他并没有表现出什么出色的军事才华。
        1360年到1363年9月，他做朱元璋的随军参谋，其中还有半年多是回家守孝，实际上从军的时间勉强接近两年，也只是朱元璋众多随军参谋之一，甚至只是一个没有任何官衔的普通参谋之一。1363年9月朱元璋再次出征时已经不需要他随军，而这时朱元璋的仗还远没有打完，由此我们不难看出，刘伯温这个军事参谋其实对朱元璋来说，几乎是可有可无的。
        一些书籍都把朱元璋首先消灭陈友谅，然后再消灭张士诚，说成是刘伯温制定的平定天下的大计。甚至还将这一大计等同于诸葛亮的隆中对。
        佟平认为，这纯粹是穿凿附会、不符合历史事实的说法。
        这场大战发生在1363年，刘伯温是1360年初就在朱手下当军事参谋，到这时已经当了三年，可是当陈友谅打上门来的时候，朱元璋才匆忙赶造战船来迎战，哪里有什么先打陈友谅的“平定天下大计”的影子？更加可怕的是，在这场大战中，朱元璋曾被敌军团团包围在一条指挥船上，如果不是部下将官韩成与朱元璋换穿袍服，假冒朱元璋跳水自杀骗过敌军，朱元璋很可能在这场大战中被杀。如果刘伯温真是一名出色的军师，能如此让主帅涉险吗？
        这场大战的胜利，基本上奠定了朱元璋夺得天下的大势，如果刘伯温真是这场战争的主要功臣，而不只是一名普通的随军参谋，朱元璋在大封功臣时能不想到刘伯温吗？可是在朱元璋1370年大封功臣的名单中原来根本就没有刘伯温的名字，直到封赏完毕后的二十天，才补封了两位三等伯，其中的最后一名排到了刘伯温。
        佟平认为，朱元璋之所以补封刘伯温一个最末一位的伯爵，主要不是看中他的军事贡献，更多的是看中他在筹备登基、修建南京城、担当御史令、修建《大明律》、恢复科举等“建国”方面的成绩，再加上他在元朝的特殊身份、跟着朱元璋十年、这时他也已经六十岁了，所以才象征性地封了他一个爵位。
        漫画/冷洁
        刘伯温是汉代张良一样功成身退的隐士，这种观点是否站得住脚？
        刘伯温的功成身退和多次辞官也是人们津津乐道的一个亮点，尤其是明清两朝的崇尚儒家思想的文人们，更是刻意把刘伯温打扮成张良一样功成身退的隐士，这是否站得住脚？
        佟平在文章中指出，只要略微分析一下刘伯温每次辞官和每次“辞而不甘”的表现中就可以看出：他的每一次辞官都几乎与做隐士没有什么关系。
        刘伯温第一次辞官是在1340年，在元朝做了四五年副县长之后，嫌官职太小、没有提升的机会，又与同僚关系不好才辞官的。1349年，第二次辞官是由于他越界举报其他官员受到上司责问不得不辞官。尽管有过两次辞官的经历，却还是看不开，1352年一旦有朋友推荐他去做“平乱”的官，他立刻毫不犹豫地就答应去做了。
        刘伯温1358年第三次辞官，是因为一度被升为五品，又被降为七品，还被剥夺了参与军事的资格，才愤而辞官的。也幸亏有此辞官，才后来可能被朱元璋聘去做官。
        刘伯温在元朝做了25年的地方官，在朱元璋手下做了十年中央官。虽然刘也属于朱的开国元勋之一，却没有想到只被象征性地补充封在了最末一位，这对于官欲很强的刘伯温来说恐怕是深感失落的吧。正是这种失落感，再加上当时已经六十岁，眼见着继续下去也没有指望得到更大的升迁，于是想试一试辞官这一招，看看朱元璋会不会因此而特别挽留他而给他加官，遗憾的是朱皇帝立刻就毫不在意地让他回家了。
        在刘伯温去世139年之后，明朝廷为什么这时会想到去神化他呢？
        1514年，在刘伯温去世139年之后，明朝廷却突然加赠刘伯温太师衔，谥文成。说他“慷慨有志，刚毅多谋，学为帝师，才称王佐”、“渡江策士无双，开国文臣第一”。为什么明朝皇帝在刘伯温去世139年之后突然想到赠封他？
        佟平认为，可能有下列几个因素：
        其一，跟随朱元璋的开国功臣中，许多人被朱元璋杀掉了，所以才轮到了刘伯温。据史家统计，1370年所封功臣37人中，在朱元璋去世前或父或子被杀、被充军、被除爵的达到了31人，其中还不包括被暗害死的。既然这些人已经被朱元璋定为坏人，在神化朱元璋的时候自然就不能再用这些人来做陪衬了，这样就将原本排在40名之后的刘伯温一下提到了“渡江策士无双，开国文臣第一”的位置了。
        其二，刘伯温在朱元璋手下担当的是太史令，这个官职除了编制历书等，还负责观察天象，同时兼管起草文书、策命、记史事、编史书、国家典籍、祭祀等。通过刘伯温来预测朱元璋是“真命天子”更加具有欺骗性。
        其三，刘伯温写了许多文章，这样方便在文人中宣传推广。
        其四，刘伯温在朱元璋的开国元勋中学历最高，是前朝的进士，让前朝的进士为没有正规上过学的朱元璋当老师，面子上好看，而且刘伯温比朱元璋大将近20岁。
其五，刘伯温是有文才又有从军经历的人，适合神化成能文能武的人。

第三讲 丁火的气势
        上一讲主要揭示了丁火在八字中的两大趋向，第一种趋向是在偏旺的状态下，丁火努力趋向于木火通明；第二种是在偏弱的状态下，丁火是趋向于黑暗之地，喜夜不喜昼。黑夜之所，方能充分发挥丁火的作用。这两种趋向都是就整个八字来论的，木火通明为最高标准。完成或达到标准都是吉的表现，相反达不到木火通明标准的层次都相对较低。丁火人是以思想意识为主体，善长于思考，心理活动量大。
        丁火趋向于木火通明有从整个八字论也有从丁火个体来论，但都是丁火的气势之象。丁火日元的八字有没有这种气势之象，关键还是在于周围干支配合。
        十干体象最后一句“其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠”。（ 檠，即指灯）。可见，辨别丁火的旺衰是很重要的一个环节。
        《滴天髓》论丁火，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。在谈丁火的气势之前，要有一个正确的思想观念，那就是丁火无论衰弱还是强旺，都有可能产生巨大价值。也就是说，无论丁火衰弱还是强旺，丁火人都有可能富贵。强旺的时候以木火通明为标准，强旺而又达不到木火通明的标准，就难有大的富贵，此时，影响木火通明在哪个位置的那种五行就是八字的毛病。丁火衰弱的时候就以明灯为标准，古代以灯烛星光引路，天色愈暗，灯烛愈明，价值就愈大。既为灯烛又逢丙夺丁光，就是丁火最没价值的时候。丁火如死物一般。
        达不到木火通明标准的时候，丁火就按普通旺衰来论，身旺用财官，身弱用印比。
        例一，
        乾造： 戊午   癸亥   丁丑   己酉
        大运：甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申  
        岁数： 9岁   19岁  29岁  39岁  49岁  59岁  69岁  79岁  89岁
        十月丁火，失令，坐下丑土，晦火。但在年支得禄，时上得长生，丁火的旺衰属于偏弱。那么此时的丁火将向哪方发展呢？由于丁火在年上得禄，得禄的五行灵活性很大，进退皆宜。29岁以前行北方运，丁火趋向于灯浊，我断此人聪明，学业好，有见识。有本科学历，毕业之后，先求财，做私企老板，行业与灯有关。甲申乙酉发财千万左右。现在是丑运转丙运开始，有些迷茫。反馈说，全对。
        他为何在刚毕业的时候就选择走制富路呢？除了时柱己酉有食神生财的导向起作用以外，更重要的是他在丙运以前必然有很敏锐的眼光。开始的两步运正是坎方黑暗之地，丁火显光，干事是心明眼亮。加之所处时代，富比贵更有诱惑力。命主凭借自己的聪明才智，生财路上果然大放光彩。丙运开始，就出现了丙夺丁光，行业不景气，原先的工作越干越闷。丙运之后，此造又变了格局，转向木火通明，为何能转向木火通明，好就好在丁火得禄，可衰可旺，丙寅丁卯运，丁火则趋向木火通明，后来会从事文化艺术类行业，只是丙运有个过程，这五年创业比较艰难，只要坚持下去，后面的事业一定能成功。
        例二，
        乾造：癸卯   甲寅   丁亥  丙午
        大运：癸亥 壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰  乙卯
        3岁   13    23    33    43    53    63    73    83
        此造本有木火通明的架势，但丁火本身偏弱，八字又缺一戌土，三合局不成，木火通明很是勉强，丁取灯烛，又有丙夺丁光。因为有寅午的组合，到底作木火通明略好。既为木火通明，年柱癸水就是病，我断他祖上较差，本人早年也不顺，戌运开始，到43岁己未运之前一直较好，但己运却不好。他对比了一下告诉我，确实如此。他问，为何己运也不好呢？原因还是在木火通明怕己土，己土为云，癸己相交，云雾弥漫，木火暗然失色岂能通明！在日元丁火偏弱的状态下，己土虽然能去癸水之病，但对丁火也是伤的不轻。未运则又是另一番景象。原因是亥卯未三合木局成功，己土癸水都在减轻，就象乌云退去一样。未运以后，木火通明能成，事业必然有起色。有人可能会问，些造丁火为何不作灯烛看？原因是丙火出干，如果丁作灯烛看，丙夺丁光，命运更惨。全局有寅午，帮助丁火成为木火通明的愿望很强。前一讲提到过的一个乾造：戊戌 甲寅 丁卯 丙午。天干不仅无癸水破格，还多了一个戌字，三合火局成功，木火通明的格局很完美，因而层次远远高出此造。
        例三，乾造：癸卯 甲寅 丁未 庚戌
        大运：癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳
        10岁  20    30    40   50    60     70
        此丁火全赖甲寅生扶，日元偏弱，因为有寅戌拱火，局象木火通明。年上癸水浸湿了甲木，癸水是病，早年行北方水运，湿甲伤丁，祖上穷苦，早岁去父，壬运去母。但从壬运开始，火有水济，文采好，工作出色，戌运，丁火入墓，困顿。庚运升迁。不过己未运不会很顺，非病即困。戊午运不错，优秀的文采又有进一步的展示。
        此造与例二有点类似，不同的是此造庚金透干，因而工作生活安稳多了。
        例四，乾造：癸丑 甲寅 丁未 丁未
        此造无寅午戌的拱合，丁火偏弱只作普通格局论，早年丁火勉强为灯浊，癸水不为忌，祖上不错，癸亥壬戌运一路顺风。但逢丙夺丁光的年份不好。中年不为灯烛，身弱遇财，贪财之辈。己未运阴神太重，如果为人太虚假，则难有善终。
        总结：丁火弱为灯烛，才忌丙夺丁光。为灯烛喜黑暗之地。木火通明，忌云雾掩光。其它状态，只以平衡论，扶弱抑强罢了。
        第四讲 丁火的气数
        十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好，而且所喜好的五行最好透出天干，如果所喜的五行没有、或暗藏，那么其人的层次就要打折扣。
        什么是气数？这里再赘述一下，气数是很笼统的概念，它的内含主要包括了两种五行知识，第一是四时五行，四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好，比如冬寒冷，夏炎热，那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻，夏天用壬癸水方能解除炎热。这是大自然中万物的喜好。第二是天干五行，即指每个天干本身有它的个性特点，比如，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲，庚丁甲就是天生的一个优秀组合。所谓气数就是指这两方面的知识，简单地说气数就是维护某个天干的有用之物。日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能，那么随着气数的“透、藏、无”其人的层次也相应在降低。
        下面讲丁火的气数
        诀曰：
        三春丁火庚甲引，四月丁火甲戊庚，五月丁火壬参甲，六月用甲次用壬。三秋丁火需甲庚，三冬尊甲庚参丙。
        丁火阴干，从势无情义，前面讲过丁火的气势，有气势丁火就从势。在没有大势可依的时候，丁火就要回归本原，寻找自己所喜好的五行了。
        生于春天三个月的丁火，庚甲是它的气数，庚甲齐透，即是气数不凡。
        例一
        乾造：丁巳 甲辰丁酉庚子，三月的丁火加上庚甲两透天干，甲木不漂也不湿，丁火能充分发挥其光辉。此人从小生于富裕家庭，读书聪明，本科毕业，文武双全，毕业后三年发财九千万。其素质堪称上品。
        三春丁火庚甲引，这是概说，就是正二三月出生的丁火日干，以庚甲为气数，而且庚在先，甲在后。即是首要庚金，次要甲木，庚甲全无，又没有其它格局可取，必然难有大的作为。
        春天三个月的丁火，分别论气数当然也有区别。如正月丁火，寅中暗藏丙火，遇午或戌或午戌同时出现，则要先取木火通明。此时气数法就没有气势法重要了。
        二月丁火，庚金虽然是首取，但如果庚乙齐透，庚则贪合，有庚如无。乙木不透，庚甲才有用。
        三份月丁火，如果是戊土当令，土旺用甲在先，庚在其次。辰月丁火用甲是伤官配印，不贵亦富。
        还有一种变化，生于春三月的丁火，木旺是大前提，若是干透壬水，丁壬化木易成，化象斯真的时候其人必有大的作为，此时再透庚，庚金不仅不是气数，反而是破格的原凶。大好前程，因财而败。
        四月丁火甲戊庚
        四月丁火，当分巳中三元透出何物以定气数。巳中有人元庚丙戊。如果丙透天干，作木火通明看，用甲以供其燃料。此时若遇癸或己，云雾弥漫，破格。如果是戊透天干，伤官格，用戊生财为主，戊多还是要用甲来疏劈。如果是庚透天干，正财格，当用庚金戊土，同时也离不开甲木引丁，丁火方可弥久弥明。故曰：四月丁火甲戊庚。
        例二，乾造 乙未 辛巳 丁酉 戊申
        大运：10岁起  庚辰  己卯  戊寅  丁丑  丙子
        日干丁火生在芒种前一天，火正当旺。纵观全局无合化之象，又无从象，当取日干五行为体象。此造若用病药法，也可收到相同的结果。但因为八字不具备某种气势之象，用《穷通》的看法则是顺理成章。《穷通》着重从天干的配合上去看。此造天干不透甲庚，日元丁火，及月上辛金，都难得发挥作用。八字最喜甲木和壬水，用甲是四月丁火的气数。用壬水是辛金不可受伤。有事实为证：
        辰运，壬子年命主转正在供销社工作，甲寅年第一次下文件提干；
        卯运，壬戌年命主公费进修，甲子年又第二次下文件提升主任；
        寅运，壬申年命主调动任供销部公司经理，甲戌年大调动提升为大公司经理。
        丁丑运以来三年倒霉，不仅破财，其它也无一好事（丁丑年尤甚）。另外命主庚申年丧父，丙寅年丧母，也可用来佐证水木分别为喜用神，以及辛金不可伤的道理。更值得借鉴的是，用壬甲，四个天干都有较好的发挥。《穷通》重天干，不只是照顾日主天干，四个天干最好是都能照顾到。如此造年干，四月乙木，喜壬水滋扶，藤罗系甲；月干辛金更要壬水洗刷，甲木去土。时干四月戊土，外虚内实，首取甲木疏劈。
        五月丁火壬参甲
        午月，丁火禄地，可进可退，丁火既可为灯烛亦能木火通明。遇寅戌配合，必是木火通明。木火通明，忌癸不忌壬，壬水济火火更纯。如无寅戌配合，便作身旺甚至退至身弱看，丁火过旺，用壬，丁壬虽合，但化木难成，因为火旺在先，木是泄气的状态。用壬即是用官来就身，达成水火既济。如果丁火转弱，则忌丙夺灯光，可用甲，此时用甲，既可遮荫，亦可生丁，忌庚劈甲。故五月丁火的气数用壬在先，用壬为主，用甲得参考周围因素。
        六月用甲次用壬
        丁火生于未月，火炎土燥者多，丁火是热极生寒，用甲既可以疏厚土，亦可以引丁。若支成水局，甲木漂浮，见水透干，则湿木性，不能引丁，必为平常人。六月丁火，有甲透就有才干。有庚透，无刑伤，若无甲木，则是虚名假利。
        六月丁火，若遇火多，必用壬水去火之炎，即使丁壬合化木，亦是助甲，有益无害。若遇亥卯配合，化木成功，见庚就破格，穷困之命。若丁、未在柱太多，此为纯阴聚会，终无大用。六月丁火，甲木为第一气数，壬水酌情用之。
        三秋丁火需甲庚
        三秋即指申酉戌三月，秋天金旺，火弱，这是大前提。秋天三个月甲木庚金是丁火的气数。随着月分不同，当令者异，气数也有区别。
        七月庚金最旺，丁火或为灯烛或为炉火，均需甲木引丁。透甲最好也透庚，透甲，透庚伐木有力，大富大贵。甲透庚藏，亦有富贵，但略小。庚透无甲乙，如果不从财，则难言富贵。无甲透乙，则要丙火晒木，正所谓，虽少干柴尤可用。气数法讲的是天干组合。大抵是甲不离庚，乙不离丙。用乙不忌丙火，忌丙夺光，遇甲遮荫，丁火有救。
        例三，
        乾造：辛卯丙申 丁酉 丙午
        丁生申月，无甲而用卯中乙木，见丙不为忌，因为丙火可以提锲乙木，结果此人富而不贵。
        八月丁火，辛金当权，首要考虑的是八字是否弃命从财，从财者富，真从则富贵双全。不从财的时候依然用甲乙引丁，透甲最好透庚，用乙最好透丙。其理与上同。无甲乙者作财多身弱论，富屋穷人。
        例四，
        乾造：丁未己酉 丁丑 辛亥
        八月丁火，己辛两透，甲暗藏，作从财不作用甲论。
        九月丁火，透甲即是伤官配印，大富大贵之人。土多的时候，甲不宜受伤，土少的时候，方可用庚劈甲。土多无甲者普通。
        例五，
        乾造：癸巳壬戌 丁未 辛亥
        大运：（5岁）辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
        丁生壬戌月，戊土伤官当令。甲不透干，不作伤官配印看，只作身弱用印比。少年行财运，身弱不胜财，同胞多，家庭非常困难，但伤官有去向，为人聪明好学，技艺才华出众。中年行火运，比劫帮身，工作稳定。此丁火生临壬戌大海水，灯烛可比，思想才能本高，惜中年行火运，不为灯烛反作炉火，求财不得要领，为人作嫁一生，08年进丙运，丙夺丁光，更觉困惑，内心痛苦不堪。丙运如果能过去，后运有甲乙引丁，其人性格大变，余光甚有光彩。此造时支亥水不为忌，丁火本是灯烛，见亥灯烛显光，价值有所体现，时柱为子女宫，子女比较发达。
        三冬尊甲庚参丙
        冬天三个月（亥子丑）的丁火，均不得令，灯烛可比，因为，亥子丑月，本是黑暗之所，成为灯烛远比木火通明容易。为灯烛，其价值在于它的光辉。大忌丙夺丁光。既为灯烛，如果遇上丙夺丁光，重者人命不保，轻者糊涂，困惑难伸。
        冬天三个月的丁火，用木引丁，甲乙是能量源泉，甲乙全无，灯烛无源，难得长久。冬天水旺，透甲乙还怕水多木湿，水多木漂。甲乙不稳固，丁火就是风中残烛。
        例六，乾造：癸巳甲子 丁酉 甲辰
        子月丁火，弱为灯烛。甲木双透，以供燃料。但是，这两个甲木的实际作用却有着天壤之别。先说月柱甲木，坐子临沐浴败地，癸水透出，甲木受冻，湿甲伤丁，丁火如风中残烛，可不是吗？命主自青年投身革命以后，哪一天不是在风雨中度过。哪一天都有生命危险。癸水冻甲，六亲损伤大半。然而，后面的甲木坐辰，甲木稳如泰山，时柱的甲木到辰字运限（一字管8年）正好是56岁49年，终于登上全国人民伟大领袖的位置，并且深受全国人民的拥戴。有趣的是，运之行南方火运，丙午年发动文革，甲木虽然发荣，但丙夺丁光，历史上的污点。丙辰年，再次丙夺丁光，逝世。
        冬天三个月的丁火，气数还是甲木，甲离不开庚，甲庚依然是丁火的气数。但由于冬天太寒冷，有时得参考丙火，丙火可谓冬天的太阳，即使丁火怕丙夺其光，但万物还是需要丙火去寒解冻。冬生丁火，无甲用乙，丙火更可贵，因为乙离不开丙。此时虽然有丙夺丁光之嫌，但救乙就是救丁。
        第五讲 丁火的化象
        古人有关天干化气的论述，主要作品有《十段景》。丁壬之合，木为化神，生于寅卯亥月，化神旺，无论其它格局如何，都有化象可依。《景》曰：
        丁为阴火，喜遇阳壬，
        见丙兮，百年安逸；
        逢辛兮，一世优游；
        富贵双全，喜甲临于天秤；
        禄财双美，欣己共于金牛；
        活计消疏，皆因戊败；
        生涯寂寞，只为癸因；
        乙木重重，财禄决无成就；
        庚金灿灿，功名切莫妄求。
        论化气五行，丁、壬皆属木，原因就是丁壬合化木。
        丁为阴火，喜遇阳壬
        壬是丁的正官，丁壬合，是官来合我，贵气加身的象征，化木反助丁火，遇上水多的时候，丁壬合，能让丁火从弱转强。即所谓：合壬而忠，是故喜遇阳壬。
        见丙兮，百年安逸；逢辛兮，一世优游
        丙辛合化水，丁壬合化木，水生木，所以，当丁壬合化的时候，遇丙或辛在柱，其人若非百年安逸，便是一世优游。但若其中丁壬假合或姤合，丁为灯烛，丙夺丁光，其人就会纳闷，其结果有天壤之别。由于壬水是丙辛的气数，丁壬只合不化，对丙辛又都不利。
        例一，坤造：丁巳壬寅辛酉辛卯此命造生于寅月木旺之地，年月丁壬合，有望成化。成化就喜辛金，果然，此女子聪明，孝顺，事业有成，是一家人的希望。丙辛之年也都比较顺。逢申酉年破了寅卯，加上三刑，家人多病灾。此造主要贵气是金白水清，丁壬合只作阶段性运用。
        活计消疏，皆因戊败；生涯寂寞，只为癸因
        论化气，化神要旺，丁壬合化木，戊癸合化火，火泄木之气，所以丁壬合化的时候，见戊见癸都会盗泄化神，不是吉象。丁壬合化的时候，天干遇戊癸乙庚，富贵层次有限，多为生计奔波。
        乙木重重，财禄决无成就；庚金灿灿，功名切莫妄求
        乙庚化金，乙庚的化气五行有损丁壬的化气。在丁壬合化成功的时候，逢乙遇庚都不利化气，见庚还是破格。尤其是在功名利禄途中，适可而止，见好就收才是正途。
        《十段景》中最不好理解的就是：富贵双全，喜甲临于天秤；禄财双美，欣己共于金牛；为这两句话，当年我奔波万里，破费无数。天秤和金牛者是星座之一，天秤座对应于秋分到霜降阶段，金牛座对应于谷雨到小满。《景》说丁壬合，天干遇甲或己，对命局有利，其中最喜甲申和己巳。喜甲申，是壬得长生。甲木也是绝处逢生，甲与乙不同，甲本为气，气对气才容易作用。丁壬化气，见甲木化神大吉。
        第六讲六丁干支
        六丁干支有丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳、丁卯
        丁丑：干支具有火土相生的气势。丁火坐丑无根，但丁为阴火，旺而不烈，衰而不穷，有如星光，无妨丁火。星烛灯光之火坐丑是临坎地，丁火明亮，其人聪明，坐下偏财、七杀、食神，食神生偏财，偏财生杀，一片顺生，吉利。丁丑坐下财库，生财有道，容易发富。纳音涧下水，水土涵蓄，不混浊。丁丑为玉女守财日。有诗曰：
        一轮满月彩画鲜，金银满库禄高迁。　　丽人不行东南地，洁肤玉身受熬煎。
        丁亥：日柱丁亥，表面上是火坐绝地，实际上坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬暗合化印，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。丁亥纳音屋上土，土多的时候又有伤贵气。丁亥是月照天门日。有诗曰：
        词馆文章早荣身，驿马七杀风尘人。　　最喜荷花并蒂开，金水文章佐朝君。
        丁酉：自坐长生、偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。丁酉干支气势在于火克金，天无地，丁酉在年月不利父，在日不利妻。纳音山下火，主有思想，光辉照人。丁酉是玉女乘凤日。有诗曰：
        朱雀乘凤显英豪，金车玉凤福寿高。　　贵人龙马东方起，太阳升时漫徒劳。
        丁未：干支气势在于火生土，未土本燥，得丁火生，土性更燥，未中乙木枯焦，肝火旺盛，容易脱发，其人脾气不好，常常认为，别的女人比自己的妻子好。纳音天河水，喜水来解燥。日柱丁未，丁火得库通根，坐下食神旺，多主漂亮，但好吃，女命贤惠。
        丁未人，行事胆小，谨小慎微，不了解他的人，都说他小气。坐下食神，有敛财之心，但未土生财困难，结果所得都是小财。丁未人立画桥日。有诗曰：
        食神生旺胜财官，天河画桥拜金殿。　　巽风相伴云雨水，太阳夺辉苦贫寒。
        丁巳：丁火坐下有丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。丁巳纳音为沙中土，秋生为自绝之土,又不为绝。盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝，木不能克，火多益佳。《玉宵宝监》云：丁巳，含东南火德旺数，得之者，含容福寿。丁巳是朱雀跃辉日。有诗曰：
        谢女才高满词馆，等闲平步出少年。　　旌旗蔽日入凤阕，火焰马疲怨高山。
        丁卯：干支气势在于木火通明，坐印通根，主人聪明有学问。若四柱出现亥卯未或寅午戌三合局或寅卯辰三会局，为大贵人，但身坐偏印，只能为副职，辅佐他人。丁卯，火泄木之气，有淫威存于内。丁卯月照蟾宫日（虚名虚利）。有诗曰：
        日坐偏印身自强，西风不吹日惆怅。　　驿马交驰到财乡，山斗文章盖一方。
        六丁干支，若临日柱，多主自己的事，其他人主要与妻有关。若在年月应在父母，在时柱，应在子女。丁丑、丁亥、丁酉，其丁多为星烛，忌丙多夺光。丁未，阴气过盛，再遇阴多阳少，其人虚假，与六亲不和。丁巳丁卯，多是木火通明，不忌丙火。
        第七讲丁火花絮
        木火通明
        丁火的木火通明有两种情况，一种是大气势上的木火通明，其条件是支遇寅午戌，即使透丙，只作木火通明看，不为丙夺丁光，其人文采飞扬，气势蓬勃。第二种是丁遇庚甲，庚金劈甲引通丁火，此类木火通明虽然气势不大，但精明强干。
        另外，木火通明，不是丁火的专利，局有寅午戌，丙丁火都是木火通明之象，无癸己透干最妙。例如坤造：乙卯壬午丙申甲午八字无土，壬丙相交，水能济火，八字构成木火通明，其人帝王之后，多才多艺，一生富贵悠游。
        湿木伤丁
        丁不离甲，无甲乙也可。目的都是生丁火。可现实当中，甲乙木很多是湿木，或是林木重重，根本生不起丁火，反而是木多火熄，这重现象我们归结为湿木伤丁。如癸年冬腊、正、二、月生人，日干是丁火，湿木伤丁都有表现。日时若不得丙火或燥土，难言禄寿。丁火日，癸年甲子月，癸水冻甲，六亲不死亦残。庚丁甲齐透，地支一片水，甲木漂浮不定，丁火如同风中之烛，虚而不实。
        丙夺丁光
        乾造： 辛未 丙申 丁亥 壬寅
        提到此造，也许不少人知道他是谁。丁生申月，庚金最旺，壬水得禄，壬是前面三个天干的气数，辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。左右丙壬，阳和沙水，无土透干，一清到底，年干辛金的状态特好，这代表祖上富贵。月干丙火，最喜壬水，壬水得禄，丙的状态也好，这代表家庭富贵，天干组合，说明壬水是众干喜欢之物，壬水官星代表什么，要看此人做什么的，为官者代表权力，为利者代表靠山。正所谓，丁为阴火，喜遇阳壬。
        此造丁壬不化，丙辛也不化，丙照就能夺丁光，丙夺丁光在现实中的突出表现就是人生苦闷。此乃光绪皇帝命造。
        附文：苦闷的皇帝生涯
        光绪临朝亲政后，五十三岁的慈禧，表面退居颐和园颐养天年，实则权势依旧，裁决政事，一如既往。她一方面处处限制光绪的权利，国家重要大事都要秉承她的懿旨去办理；一方面又通过自己的侄女——隆裕皇后及亲信太监李连英等人，暗中监视光绪的行踪。并规定：光绪每隔一日，必须亲往颐和园向她汇报政务，听候训示。以致光绪经常披着星星来，头顶月亮去，饱受奔波，遇有重大事情，更得随时请示，名为皇帝，实为傀儡。光绪的政治抱负不能得以实现，日久天长，精神更加抑郁，情志愈益不畅，旧病不去，又添新愁。
        从“脉案”看，在相当一段时间内，光绪体质虽未见好，遗精及腰背酸沉等病仍在继续，但诊病和吃药的次数却相对减少。这主要是光绪力图在政治上有所作为，以挽救他那岌岌可危的政权，整日忙于政务，关注政治改革，另外，还要随时应付慈禧的训斥，一时无暇顾及诊病吃药。
        疾病缠身的光绪亲政后的第一件大事，就是遭逢日本侵略朝鲜，进而侵略中国。光绪帝违背母后之意，决心援朝抗日，但腐败的体制导致战争失败，被迫签定《马关条约》，失地赔款，这虽使他受到重大打击，加深了“母子”的不和，但也激发他力图改革政治，富国强兵的雄心。光绪帝在康有为、梁启超等人的影响下，在珍妃的积极支持下，于光绪二十四年四月二十三日(1898年6月11日)，颁布“明定国是诏”，宣布变法，强调博采西学，推行新政，授予康有为“专折奏事”特权。那些守旧的亲贵重臣害怕光绪皇帝在改革政治中触动他们的地位，纷纷投靠慈禧并竭力挑拨他们“母子”的关系。慈禧也深恐光绪改革的成功会影响到她的独裁。这样朝臣内出现了“后党”与“帝党”，双方展开了激烈的斗争。
        光绪亲政的十年，是他与慈禧进行政治和权利斗争的十年，从中日甲午战争到戊戌变法运动，双方矛盾日益尖锐化。光绪二十四年七月二十九日，光绪帝到颐和园见慈禧太后，慈禧太后明确表示要废掉光绪帝，并密谋由北洋总督荣禄，在九月初皇帝、太后到天津阅兵时政变，废除光绪帝，形势危急。光绪帝当天就给帝党人物杨锐发下密谕：“朕惟时局艰难，非变法不足以救中国，非去守旧衰谬之大臣，而用通达英勇之士，不能变法。而皇太后不以为然，朕屡次进谏，太后更怒。今朕位几不保，汝康有为、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等，可妥速密筹，设法相救。朕十分焦灼，不胜期望之至。特谕。”杨锐胆小，将密谕扣住不传他人，光绪等不到回音，急不择路，于八月初一、初二连续两次召见袁世凯，提升他为侍郎衔，让他专办练兵事宜，想以此使袁世凯感恩报德，效忠皇帝。同时，光绪帝于八月二日还有一道密谕给林旭，让他转告康有为迅速离京。林旭将两道密谕同时转给康有为、谭嗣同等人，大家看了十分感动，但都束手无策，最后也觉得只有拉袁世凯，由谭嗣同出面请袁世凯，马上举兵，先杀掉荣禄，回兵包围颐和园。袁世凯表面上满口答应，八月五日回到天津，却在八月六日马上向荣禄告密。
        八月初四日，慈禧太后由颐和园回城，住中南海仪鸾殿，第二天祭蚕神，当即回颐和园。回园顷接荣禄密电，马上乘轻轿返城，重返南海瀛台。返瀛台后立即传光绪来见，见到光绪，慈禧太后破口大骂，骂他忘恩负义，恩将仇报。
        在以慈禧为首的守旧势力的反对和镇压下，变法运动最终失败，康有为、梁启超出逃，谭嗣同等“戊戌六君子”遇害，光绪本人亦被软禁在中南海瀛台，他的政治生涯实际上到此已经结束。此后，光绪度过了十年没有人身自由的囚徒生活。
        他虽然名义上仍保持着皇帝的名位，但实际已没有了皇帝的权力。戊戌变法失败后，慈禧又将光绪挚爱的珍妃囚禁在钟粹宫后北三所，并且给她立下了一条规矩，今后不许觐见皇上。
        南海瀛台，与水云榭岛、琼华岛分处太液池三海之中，象征东海三仙岛蓬莱、瀛洲、方丈。瀛台四面环水，只在北端架一板桥，通至岸上，板桥中间有一段是活动的，光绪被囚此之后，慈禧太后便命令人把桥板撤掉了，以免光绪帝走出瀛台岛。
        瀛台的中心建筑为涵元殿，殿后为涵元门，门外为翔鸾阁，阁下即木吊桥。殿前为香扆殿，该殿从北面看为单层，从南面湖边看则为两层，名为“蓬莱阁”。光绪住在涵元殿里，太监每天送饭时架起桥板，走到瀛台来，用饭完毕，就抽掉桥板。光绪心情十分忧郁，万般无奈之中写下了“欲飞无羽翼，欲渡无舟楫”等诗句。冬天三海结冰，从瀛台不通过木桥也可以从冰上到达岸边。
        据说有一次光绪带了小太监踏冰离开瀛台，被发现后，总管太监李连英立刻下令凿冰，以防光绪离开。光绪十分想念心爱的珍妃，传言他让小太监暗中给珍妃送信，偷偷相会。每到此时，他更加痛恨出卖自己的袁世凯，临死之时，他不言不语，用手在空中写殿内挂有一副《宋司马光谕人君用人之道》立轴，跋文是：“光绪丙午(1906)十月上浣录，臣全忠敬书。”还有一些匾额斗方之类，下款都写着“臣全忠敬书”。其实这都是光绪的御笔，之所以这样写，是因为光绪试图以对慈禧太后称臣，表明自己忠于慈禧太后的心迹，来换取老佛爷的谅解。可此时，慈禧太后又怎么能让光绪再次亲政呢。究光绪帝病情自二十四年逐渐加剧，终致不起之原由，实与戊戌变法失败有着直接的关系。光绪被囚禁在瀛台后，慈禧太后曾欲废之而另立他人。光绪也知其用心，日夜担惊受怕。后来由于种种原因，此举虽未能实现，可光绪也难脱囚禁之牢笼。明知岌岌可危，亦只有坐以待毙，心中十分忧伤。他曾仰天长叹：真不如汉献帝也！因而病势日渐加重，自不待言.
        光绪二十六年七月二十一日(1900年8月15日)，八国联军入侵北京。慈禧仓惶出逃。相传临行前还不忘处置珍妃，令太监崔玉贵把珍妃推到宁寿宫外的井中害死。当光绪得知珍妃的死讯后，精神彻底崩溃，旧病复发，日趋沉重，再也无法康复。由此可见，从光绪自幼多病，到青年以后的病情逐步加重，都与他的政治处境和精神生活密切相关。可见慈禧的长期压制和打击，是光绪致病的重要原因，从这一点谈来，民间传说是慈禧置光绪于死地，则又并非全无道理。尤其是在戊戌政变以后被囚禁的十年漫长岁月中，他一方面悲观失望，前途渺茫，一方面又日夕担心受怕，心情紧张，生活上更无人细心照料，使得他的病情不断加重恶化，终至不治。不过，无论光绪究竟死于何因，都与他在清廷遭受的控制与打击，在精神与意志上受到的压制与摧残，在身心上经受的折磨，甚至其骨肉亲情也被拆散有着直接的联系。真可谓，光绪一生没有过上一天舒心的日子。其实，这也就是他多病缠身的根源。因此可以认为，年轻的光绪之死，与慈禧控制下的清王朝黑暗腐败密切相关。
        如果说光绪入宫为帝，是出于一种政治需要，那么他的死去，也未必不是清廷政治腐败的必然。