男性、女性生殖养护法

作者：曲黎敏       出版社：长江文艺出版社

    三、男性、女性生殖养护法
    1、提肛术
    如何进行生殖功能的养护呢？有一个很好的锻炼方法——提肛术，又叫回春术，这个我们在前面提到过，这里做一个比较详细的介绍。
    人为什么一定要提肛呢？因为肛门附近有三条经脉：督脉、任脉和冲脉。这三条对人体来说非常重要的经脉都起于会阴，它们分别主管着气、血和性。督脉主管人的一身之气，任脉主管人的一身之血，冲脉主管人的一身之性。而气、血、性是人活在这个世上的最关键的东西，是人的根。这三条经脉决定着人的生老病死，故对我们来说非常重要。因此，也可以这样说，人就活在这三条经脉和会阴上的。既然这三条经脉如此重要，掌握着人的根本，所以通过提肛术，就可以达到养护生殖功能的目的。
    老天在生人之前，一定要把人的根保护得很好。举个例子，人在打架时常会有个下意识的动作，就是护脸和护头，人活在世上就好这面子，不能让脸和头受伤害，所以会去护脸、护头，但没有一个去护裆的。老天在生人之前，就已经把裆部这个关键部位用两条结实无比的腿给保护起来了，所以人不用再去护裆了，老天帮你护了。
    人的百会穴和会阴穴是人体的一条中轴线，无论是站着、坐着还是躺着，都要保持这根中轴线的中立，倘若它偏失一方的话，就属于阴阳偏失。但是，提肛的真正位置并不是前后阴的中线，而是从前后阴的中间往上走，然后在人的体表、肚脐下三寸的地方有一个非常重要的穴位叫关元穴（关元穴就是关住元气，不让元气往外泄的一个穴道）；另外，旁边还有一个穴位叫气海（气海是元气的来源）。从横切面看来，关元穴在里边，气海穴在外，真正的会阴穴就是关元穴、会阴穴和人体中线交点的地方，实际上在少腹当中。
    我们人没事的时候就要经常做提肛的动作，其实练武术都先练站桩，也是在练提肛术。比如，我们开会的时候坐在那里怪闷的，就可以锻炼身体，这时要做拍心包经或十指相碰的养生术不太合适，老板会骂你做小动作，你就可以做提肛术，别人也看不出来，你还锻炼了身体。
    2、智用关元穴
    关元穴是非常有用的一个穴位。我们都知道西门庆和潘金莲的故事，最后西门庆由于吃了大量的壮阳药而出现暴脱症，导致全身冰凉、四肢厥逆、浑身发青，最后精液外溢而亡。其实要是懂中医的话，救西门庆的最好急救方法就是一针扎住关元穴，先把元气给关住，或者用艾草去烧灼关元穴，都是非常有效的。当然，潘金莲不懂中医，西门庆也算死有余辜。所以说，懂点中医在危急时刻常能够救命，能够迅速应对一些紧急情况。
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    3、传统养生大法：灸法
    在传统养生中，灸法一直是一个非常重要的养生大法。
    现在人们也逐渐认识到了灸法的重要性。我们去中医院的话，经常会看到有人用灸法，比如，在针上燃烧一点艾绒，用针法来灸治病人。
    灸法是什么呢？灸法是用艾绒来灸治身体的疾病。灸法利用了艾绒通窜力特别强的特性，而且艾绒属热性，扎针的时候，在针上烧一点艾绒，它的通窜力就能够沿着针下去。
    灸法对治疗某些疾病很有效，比如隔姜灸就对治疗腹泻很有效果。如果老年人长期腹泻或者突然出现急性腹泻，使用抗生素会有危险，就可以切一片厚厚的姜，把姜片放在肚脐上（因为肚脐是连接先天和后天的根本），然后把艾草或艾绒捏成小窝窝头状，放在姜上，点着了以后慢慢地熏，慢慢地烧灼，这就是隔姜灸。
    如果女人痛经，月经不调，可用“艾附暖宫丸”治疗，这里也用到了艾草，其实将点着的艾草直接烧灼、熏烤下腹，也会有很好的疗效。对于患有子宫肌瘤的女性，如果想彻底把子宫肌瘤除掉，倘若你忍的住痛，吃的了苦，可用点着的艾草直接烧关元穴，子宫肌瘤就会慢慢地消失。
    灸法之中，还有隔附子饼灸。这是利用附子是一种热性药的特性，先把附子做成米饼状，糊在肚脐的周围，然后把艾草放在上面慢慢地灸，这对解决腹泻或者是中气下陷都有好处。附子饼灸法涉及到人体的一个很重要的穴位——神阙穴。为什么叫神阙穴呢？人一出生时，脐带被一剪子剪断，然后人先天的神明就缺失了，所以肚脐又叫神阙穴。对于神阙穴，我们要记住一个很重要的原则，这个穴只可以用艾草灸，而禁止用针扎。
    另外，还有一种灸法是直接用艾绒在皮肤上烧灼，这在古代叫疤痕灸。这个方法曾经倍受古人欢迎，他们把这个方法叫做养生大法。有的人甚至每年都要在固定的穴位上烧灼三百对左右。如果能坚持疤痕灸，灸过一段时间之后，身体素质会明显地上一个台阶。但一般人第一年灸完之后，第二年大多就不再灸了，因为实在是太痛了。一些人有毅力、有耐力的人为了养生，是年年要灸的。
    前面说过，人体有一个重要的养生大穴——足三里，这个穴位属胃经。古代有一句话，“要想身体棒，三里常不干”，就是说你要想身体好的话，就要经常地灸治足三里。足三里通胃经，让足三里处经常化脓，老调着点胃气，胃的功能就会不断地好起来，这样作为人后天之本的脾胃就会很强壮。通过这样的灸治，可以提高人的身体素质。另外，直接用疤痕灸能够去除卵巢囊肿、子宫肌瘤等妇科病。但是这个方法特别遭罪，不是一般人能够忍受的。
    从养生学的角度来说，古代还有一个灸法叫节气灸。所谓节气灸就是在不同的节气针对经脉使用灸法，其中有一个最重要的节气就是冬至。有兴趣的读者可以试一下冬至灸，就是在冬至前后各四天加上冬至这九天之中，每天把艾条点着，以肚脐为中央，沿着肚脐周围熏灼腹部。因为腹部为太阴，它属于阴性，用热性的东西来加速它的循环，能够使人体的气机生发出来。烧灼的时候就在外层，不要烫到皮肤，有温热的感觉就好。这样的灸法有利于冬至一阳生，对身体是非常有好处的，甚至第二年都会很少生病。
    人体很多很重要的穴位都在肚脐以下，比如气海穴和关元穴。懂得了这些穴位，可以把关元穴、气海穴，还有神阙穴当作重要的穴位来重点烧灼。
    上面我们提到了灸法，灸法之中一定要使用到艾条。中国历史上很早就有使用艾条、艾绒来治病的例子。《孟子》就曾说过“七年之病，当求三年之艾”，意思是假如你病了七年，你要花至少三年的时间来治疗它。
    这句话的第一层意思是，得病是来盛去衰。正所谓“病来如山倒，病去如抽丝”，人得病都会很快，只要稍微不注意或者养生出现了失误，立刻就会得病；但是想要这个病很快走掉是很难、很缓慢的，就像抽丝一样。因此，我们不要总指望医生给你治病能一下子就治好了，治病往往是一个缓慢的过程，这期间千万不要过度地焦躁，不能对医生要求过高，要踏下心来一步步地接受治疗。
    这句话的第二个意思是，灸治过程涉及技术问题。艾草（艾条）一定要用几年以上的艾条，储藏的时间越长越好，这样艾草里的有毒物质才能全部散掉，好东西才能散发出来。
    因此，我们不要怕买到那种已经过期的艾条。一般来说，比较好用的是清艾条，这种艾条的有毒物质基本已经散掉了，时间也在七年之上，这样对人体不会有什么伤害。
    另外，古人常用艾草来避春温。当春天到来之时，家家门上都挂着艾草，这样春天的瘟神就不会进家了，这既是一种民俗，也具有一定的防治流行疾病的道理。

博采众长，杂论养生（3）

作者：王文源       出版社：中国工人出版社

    4 人体脉象——健康的晴雨表
    ①一呼一吸见分晓
    所谓脉象，就是指手指感到的脉动征象，是中医学中从古传承下来的诊断疾病的方法。脉象分浮、沉、迟、数等多种。人有疾病，脉象常发生相应的变化和反映，是中医辨证论治的依据之一。在皇甫谧看来，人一次呼气，脉搏跳动两次，一吸气脉搏又跳动两次。一呼一吸则为一息，因此一息之间脉搏跳动四五次为正常人的脉象。医生在给病人诊脉的时候，通常都是根据自己正常的脉象来测知病人的脉搏次数。通常来说，如果一呼一吸脉搏各跳动三次，而且脉象很急，尺部皮肤发热，则是阳热亢盛的温病；如果尺部皮肤不热，而脉象现出滑象的，则往往是因为受到风邪而感染疾病。一呼一吸次数各只有一次的，即是阳气衰退的表现；如果一息脉搏跳动达八次之多甚至更多，就是精气衰败的表现，称为“死脉”。出现“死脉”，多为正虚邪实已经到了极点，人基本也就到了病入膏肓的地步。②脉跳间歇的“预兆”
    在诊脉的时候，不仅要计算病人一呼一吸时的脉搏跳动次数，还要注意脉搏跳动时的间歇，也是判断健康与否的关键。皇甫谧经过多年研究发现，如果脉搏跳动五十次而没有间断出现，则说明身体正常，五脏无恙；如果脉搏跳动四十次而出现一次间断的话，是身体中一处内脏出现了精气衰败的现象；如跳动三十次而有一次间断的，是两处脏器官精气衰败的表现；脉搏跳动二十次而出现一次间断的，则是四处内脏精气衰败的体现；最严重的是脉搏跳动十次而有一次间断的，则是五脏精气都已经衰败的表现。因此根据以上的说法，则可判断出一个人健康甚至生死。当然，如果脉搏跳动五十次都没有间断的现象，就是健康的表现；而当脉象忽快忽慢，或忽跳忽止，就是说阴阳混乱，命在旦夕了。皇甫谧关于诊脉的方法，简便易行，我们现代的人也可以通过这个办法进行自我测试，对可能发生的疾病及早预防。人体脉象的变化可以预示出不同的身体状况5 五味入五脏
    所谓“五味入五脏”的说法，最早见于《黄帝内经》的《素问》篇中，说的是我们日常所食用的五谷、肉类以及蔬菜等，一般来讲，都不出五种味道。分别是甘、酸、咸、苦、辛，简称“五味”。在五谷之中，粳米味甘，小豆味酸，大豆味咸，小麦味苦，黄黍味辛；在我们经常食用的水果中，枣味甘，李子味酸，栗子味咸，杏味苦，桃味辛；经常食用的肉类的味性分别是，牛肉味甘，狗肉味酸，猪肉味咸，羊肉味苦，鸡肉味辛；一般的蔬菜中，葵菜味甘，韭菜味酸，藿菜味咸，薤菜味苦，葱味辛。这里所说的“味”，并不单指食物的味道，而是指“性味”，即食物的药物性质及味道。总之，不同的食物同药物一样，都有其不同的“味”。
    在皇甫谧的《针灸甲乙经•五味所宜脏生病大论》中说，在人吃的各种食物中，所含有的不同的味道，进入胃里之后，都会随其自身的“喜好”而深入相对应的内脏，即“酸入肝”、“辛入肺”、“苦入心”、“咸入肾”、“甘入脾”，简称“五入”。而对患有不同疾病的人所产生的影响也是各有不同的。
    ①治疗疾病应从“五味”开始
    根据“五味入五脏”的医学观点，患有不同五脏疾病的病人，就应先以合理的饮食做起。由于食物不同的性味，会分别进入不同的内脏，所以在饮食上加以注意，就能大大有利于身体的康复。皇甫谧在其《五味所宜脏生病大论》中说，因为甘味入脾，所以患有脾病的人，适宜吃味甘的粳米、牛肉、枣类、葵菜等。
    患有心病的人，应本着“苦入心”的原则，多食用性味发苦的食物，如小麦、羊肉、杏、薤菜等，有利于这类病人的健康恢复。
    患有肾脏疾病的人，应多食用味“咸”的食物，如大豆、猪肉、栗子、藿菜等，对肾病康复具有很好的辅助作用。
    对于患有肺病的病人，适宜吃辛味的黄黍、鸡肉、桃、葱类的食物，辛味入肺，对肺病有辅助治疗作用。
    最后，“酸味入肝”，患有肝病的病人，应多食性味酸的小豆、狗肉、李子、韭菜等，有利于肝病患者的康复。
    ②病中饮食的“五味”禁忌
    合理进食，以食物的“五味”对人体进行调节，对处在疾病中的人来说是非常有益的。而如果不懂得“五味”的特性，随意进食，不仅对身体无益，反而因为食物性味与五脏相抵，产生危害。因此，在生病的时候一定要注意“五味”与“五脏”的关系，了解病中饮食的禁忌。
    人体内部生病，对五味的禁忌非常严格。其中包含着五行生克的道理。食物有性味，而五脏则对应传统中的五行，分别是：
    肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
    而“五味”与五行的关系则是：
    咸属水，苦属火，酸属木，辛属金，甘属土。
    五行生克是中国医学中的传统理论，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所以，如肝属木，辛属金，金能克木，所以身患肝病的人就应该忌讳吃辛味食物，如黄黍、鸡肉、桃、葱类等。同样，咸属水，心属火，水能克火，所以心脏不好的人就应该忌食性味咸的食物。以此类推，有脾病的人就应少吃或不吃酸味食物；有肺病的人就要忌讳吃苦味食物；而肾脏不好的人则应该忌讳吃甘味的食品。