神马文学网神秘的大刀会
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/11 01:42:19
大刀会是清末义和团的苗裔，这个组织以防盗匪、反恶霸、抗官兵，反对贪官污吏为目的，在某种程度上代表了农民的利益。1927年初，大刀会在山东、河南、苏北一带最为盛行，会员有几十万人，成为名副其实的民国最大民间社团。u4k文史天地
大刀会分为红、黄、蓝、白、黑诸派。红派又分为大、中、小三派，大红派是每晚跪在神坛前默法，其他两派接近于清末之“金钟罩”或“铁布衫”，以吃符避枪炮为主，其余黄、蓝诸派，与中、小红派大致相同。大刀会最基层的组织是村会，设立会长、排长带率徒众，再高一层是大会，内设督办（会长）、教师、参谋、结拜兄弟等。u4k文史天地
大刀会会规充满血性、嫉恶如仇：第一，不敢为非作恶，如为非作恶，炮打穿胸；第二，不敢采花折柳，如采花折柳，炮打穿胸；第三，孝顺父母，敬重师长；第四，地方有事，合力对付；第五，每日功课，虔力奉行。积极意义上，这些信条促进了社会道德的发展。u4k文史天地
大刀会所信奉的神灵有很多，可以说无神不敬，主要有太上老君、观音菩萨、主师、罗主、哼哈二将等。其社员每天必须早晚两次对这些神灵烧香跪拜，跪拜时口中念念有词：“一请西天李老君，再请南海观世音，主师罗主都请到，哼哈二将来保身。”念过口诀后，左手执香，右手在面前一绕，将香插入香炉，然后两手合起，按地跪拜五次，起立，两手在面前绕个大圈，右手在眉下稍微一停，好像行军礼一样。u4k文史天地
大刀会成员多使用大刀、红缨枪等武器，每人胸前挂一个肚兜，20岁左右的年轻人佩红色的，30岁以上的佩白色的，这些肚兜必须是会员亲手缝制，切忌妇女，据说一经妇女接触，就没有灵效了。在肚兜中，放着由白漂布、朱砂、白芨等特制的“保命符”，这是最重要的，此外，还有一个用红布黑墨字画的七星避尘符。u4k文史天地
每隔一个月，大刀会便有一次会议，叫做“过场”，过场都在夜间举行，气氛异常庄重。场内香烟弥漫，不时有黄表上升（把黄表纸卷成筒状，点燃后待其烧至四分之一，用手微微一挑，便会上升，迷信的说法是若顺利上升则吉，反之亦然），每个人都满怀敬畏，像一尊尊罗汉一般危坐着，不敢轻易说话。等到第一炉香烧尽了，首领立刻念念有词，送来第二炉香，待烧完三炉香，诸神就算请到了。u4k文史天地
接着就要“画符”，这时候人们可以松一口气，但还是不能大声说话，据说：如果得罪了神灵，便会立刻致死，即使最轻的处分也是求得的神符不灵验，在排刀时会被腰斩。画好的符要在神前的香上熏一熏，同时说几句祷告的言词，这时，这张符就变成了可食用的“神符”。“神符”的吃法分为两种，一种是“干服法”，即把神符折叠后，挺着脖子生吞硬咽，显得很痛苦。第二种是“汤服法”，即把神符浸入约半碗水中，用手搅拌，使之化为纸浆，不费力地吞入肚中。u4k文史天地
吃过符后，便要开始最危险的“排刀”，即用磨得明亮锋利的大刀砍排刀人的肚皮。当时，排刀人把身子仰起，肚子拼命地鼓得像一个打足了气的皮球，一口大气也不敢喘，因为心中确信有神保护，所以看着大刀沉重地朝自己的肚皮上砍，心中也不恐惧，说也奇怪，用那样又快又沉的大刀，猛砍那样薄的肚皮，却不能砍破。刀落下时，排刀人因肚皮绷得很紧，只微微颤动了一下，但刀锋却粘在肚皮上，把刀拿起时，肚皮被刀带起很高才与刀分离，刀砍之处也会留下一条很明显的红线，当时虽不觉得疼，但过一夜却会越来越疼。（编者按：此类“排刀”，或为气功表演，或为人为作秀，当不得真的。）u4k文史天地
大刀会成员多为农民，因此，中共对其策略是团结、利用、改造，1927年春，中共便派出一批优秀的党员深入各地大刀会做工作。例如，南和县小林村的农民协会在中共领导下，利用这个村的大刀会攻打郝桥的警察局，缴获步枪20余支，之后大刀会又配合我党攻占了南和、任县，捣毁钱粮库，将钱粮分给贫苦农民。 虽然大刀会有较强的道德纲领，但它仍是一个以迷信为纽带的会道门团体，行动上以头领的个人意志为方向，因此其行动具有摇摆、矛盾、短期化的倾向，甚至可能因为某一次迷信占卜的结果，而发动攻击盟友的荒谬行动。u4k文史天地
抗战时期，大刀会与国军、日寇、八路军游击队都有过合作，但也有过大打出手的经历。比如1940年，长清、章丘县的大刀会被日伪操纵，随日军下乡“扫荡”，捕杀抗日军民。1944年底，历城县柳埠区大刀会被日伪利用，会首张德一等组织徒众杀害了柳埠区副区长李勤等18名抗日人员，犯下滔天罪行，最后被中共正法，其手下全部解散。由此可见大刀会消极的一面。u4k文史天地
大刀会分为红、黄、蓝、白、黑诸派。红派又分为大、中、小三派，大红派是每晚跪在神坛前默法，其他两派接近于清末之“金钟罩”或“铁布衫”，以吃符避枪炮为主，其余黄、蓝诸派，与中、小红派大致相同。大刀会最基层的组织是村会，设立会长、排长带率徒众，再高一层是大会，内设督办（会长）、教师、参谋、结拜兄弟等。u4k文史天地
大刀会会规充满血性、嫉恶如仇：第一，不敢为非作恶，如为非作恶，炮打穿胸；第二，不敢采花折柳，如采花折柳，炮打穿胸；第三，孝顺父母，敬重师长；第四，地方有事，合力对付；第五，每日功课，虔力奉行。积极意义上，这些信条促进了社会道德的发展。u4k文史天地
大刀会所信奉的神灵有很多，可以说无神不敬，主要有太上老君、观音菩萨、主师、罗主、哼哈二将等。其社员每天必须早晚两次对这些神灵烧香跪拜，跪拜时口中念念有词：“一请西天李老君，再请南海观世音，主师罗主都请到，哼哈二将来保身。”念过口诀后，左手执香，右手在面前一绕，将香插入香炉，然后两手合起，按地跪拜五次，起立，两手在面前绕个大圈，右手在眉下稍微一停，好像行军礼一样。u4k文史天地
大刀会成员多使用大刀、红缨枪等武器，每人胸前挂一个肚兜，20岁左右的年轻人佩红色的，30岁以上的佩白色的，这些肚兜必须是会员亲手缝制，切忌妇女，据说一经妇女接触，就没有灵效了。在肚兜中，放着由白漂布、朱砂、白芨等特制的“保命符”，这是最重要的，此外，还有一个用红布黑墨字画的七星避尘符。u4k文史天地
每隔一个月，大刀会便有一次会议，叫做“过场”，过场都在夜间举行，气氛异常庄重。场内香烟弥漫，不时有黄表上升（把黄表纸卷成筒状，点燃后待其烧至四分之一，用手微微一挑，便会上升，迷信的说法是若顺利上升则吉，反之亦然），每个人都满怀敬畏，像一尊尊罗汉一般危坐着，不敢轻易说话。等到第一炉香烧尽了，首领立刻念念有词，送来第二炉香，待烧完三炉香，诸神就算请到了。u4k文史天地
接着就要“画符”，这时候人们可以松一口气，但还是不能大声说话，据说：如果得罪了神灵，便会立刻致死，即使最轻的处分也是求得的神符不灵验，在排刀时会被腰斩。画好的符要在神前的香上熏一熏，同时说几句祷告的言词，这时，这张符就变成了可食用的“神符”。“神符”的吃法分为两种，一种是“干服法”，即把神符折叠后，挺着脖子生吞硬咽，显得很痛苦。第二种是“汤服法”，即把神符浸入约半碗水中，用手搅拌，使之化为纸浆，不费力地吞入肚中。u4k文史天地
吃过符后，便要开始最危险的“排刀”，即用磨得明亮锋利的大刀砍排刀人的肚皮。当时，排刀人把身子仰起，肚子拼命地鼓得像一个打足了气的皮球，一口大气也不敢喘，因为心中确信有神保护，所以看着大刀沉重地朝自己的肚皮上砍，心中也不恐惧，说也奇怪，用那样又快又沉的大刀，猛砍那样薄的肚皮，却不能砍破。刀落下时，排刀人因肚皮绷得很紧，只微微颤动了一下，但刀锋却粘在肚皮上，把刀拿起时，肚皮被刀带起很高才与刀分离，刀砍之处也会留下一条很明显的红线，当时虽不觉得疼，但过一夜却会越来越疼。（编者按：此类“排刀”，或为气功表演，或为人为作秀，当不得真的。）u4k文史天地
大刀会成员多为农民，因此，中共对其策略是团结、利用、改造，1927年春，中共便派出一批优秀的党员深入各地大刀会做工作。例如，南和县小林村的农民协会在中共领导下，利用这个村的大刀会攻打郝桥的警察局，缴获步枪20余支，之后大刀会又配合我党攻占了南和、任县，捣毁钱粮库，将钱粮分给贫苦农民。 虽然大刀会有较强的道德纲领，但它仍是一个以迷信为纽带的会道门团体，行动上以头领的个人意志为方向，因此其行动具有摇摆、矛盾、短期化的倾向，甚至可能因为某一次迷信占卜的结果，而发动攻击盟友的荒谬行动。u4k文史天地
抗战时期，大刀会与国军、日寇、八路军游击队都有过合作，但也有过大打出手的经历。比如1940年，长清、章丘县的大刀会被日伪操纵，随日军下乡“扫荡”，捕杀抗日军民。1944年底，历城县柳埠区大刀会被日伪利用，会首张德一等组织徒众杀害了柳埠区副区长李勤等18名抗日人员，犯下滔天罪行，最后被中共正法，其手下全部解散。由此可见大刀会消极的一面。u4k文史天地
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