清朝皇帝倚重的范文程对于明朝来说算卖主求荣？

核心提示：野史有一种说法，似乎可信。据说，范文程在明万历四十三年（1615 年）考取沈阳生员，时年 18，次年至抚顺奔丧，之后恰遇努尔哈赤克抚顺等地，大肆掳掠，其“论功行赏，将所得人畜三十万散给众军，其降民编为一千户 ”。范氏兄弟，亦当在降民之列。由于范文程体魄颀长壮伟，引起努尔哈赤注意，便招至席前问话。范文程是何等聪明机敏之人。他的回答，估计令人满意，于是，努尔哈赤便将其兄弟隶于镶红旗下。其实质，就是奴隶耳。因此，有人认为，范文程从被掳为奴到考试儒生再到开国元勋，这与主动降清为他人卖命有着本质不同。

范文程 资料图

本文摘自《扒着门缝看历史》 作者：徐世平  出版社：九州出版社

清宫戏中，有一人物，叫范浩正，印象深刻。不过，这个人物是虚构的。其原型，则是清初名臣范文程。也有说法，称范浩正是范文程和洪承畴两人的历史 “合影 ”，且不论。著名清史专家戴逸先生曾著《范文程大传》，则称其为 “满清开国功臣 ”。他也是公认的中国历史 “十大谋士 ”之一。

范文程，字宪斗，生于 1597年（明万历二十五年），卒于 1666年（清康熙五年），今辽宁沈阳人。他曾事满清开国四代君主，计有清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖顺治福临，清圣祖康熙玄烨。他是清初一代重臣，文臣之首。范文程是汉人，大文豪范仲淹先生之后。《清史稿》即有 “宋观文殿大学士高平公纯仁十七世孙也 ”，范纯仁者，范仲淹次子也。现存鞍山的《范府谱书支派第十八世至二十六世》和《范府谱书支派》，也曾明确记述了范氏由来、辽东派系的迁居过程以及家谱的修订经过等等。也就是说，范文程是中原汉族的名人后代，居然帮助后金之满人得了天下，因此，后人对范文程，多有责难。有人直称其为 “汉奸 ”，将其同洪承畴、吴三桂、祖大寿等人相提并论，因而背负着诸多历史骂名。

然而，范文程之归清，清史是语焉不详的。他显然不是降清的，至于是附清还是投清，似乎没有什么太明确的说法。《清史稿 ？范文程传》说：“文程少好读书，颖敏沉毅，与其兄文寀并为沈阳县学生员。天命三年，太祖既下抚顺，文寀、文程共谒太祖。太祖伟文程，与语，器之，知为鏓曾孙，顾谓诸贝勒曰：‘此名臣后也，善遇之！’”这是说，他们兄弟两人，“共谒 ”太祖，怎么个 “谒”法，没有说。在康熙雍正乾隆等朝的文字中，也只有 “得公 ”、“始得公 ”、“归国 ”，以及 “谐兄来归 ”、“以诸生来归 ”、“杖策揭太祖 ”等，现代人甚至还写出了小说，好像叫《八旗风云》，称其 “仗剑遏军门 ”，说范文程兄弟如何毛遂自荐投奔了努尔哈赤。情节描写之活灵活现，也甚为奇特。但不管怎么说，范文程与洪承畴等人的降清，似乎确是有区别的。

不过，有一点是令人怀疑的。后金天命三年四月，也就是 1618年，范文程年方 22，一个毛头小伙子而已，他凭什么就一眼看到明朝气数将尽？他又凭什么资历，可以 “仗剑遏军门 ”，从而得到器重，争得了清太祖努尔哈赤的一番 “定性 ”的话？殊不知，当时的努尔哈赤，对明朝报仇心切，对汉人十分鄙薄。他当时的政策就是 “诛戮汉人，抚养满洲 ”，惯常的做法，第一是杀，第二是籍为奴，同时，努尔哈赤对明朝之衣冠人物（包括儒生）亦十分反感，认为 “种种可恶，皆在此辈 ”。因此，依当时的既定政策，范文程根本不可能有 “重用 ”之说。事实上，范文程在清太祖努尔哈赤一朝，似乎也没得到重用。《清史稿》记载：“上伐明，取辽阳，度三岔攻西平，下广宁，文程皆在行间 ”。“皆在行间 ”，用词很妙，“行间 ”是什么？可以是谋士，也可以是随从，更可以是随军打仗的汉人奴隶。

皇太极对范文程极为重视，关系密切。《清史稿 ？范文程传》说，“每入对，必漏下数十刻始出，或未及食息，复召入。”也就是说，他们每一次谈话就得几个小时（每昼夜是一百刻），甚至来不及吃饭和休息，又再次召入谈话。军政大事，每逢议事，皇大极常说：“范章京知否？”每当议事不决时，他也会说 “何不与范章京商议？”当臣下说 “范文程已经同意 ”，皇太极才会最后批准相关的决定。有一件事，可以佐证皇太极与范文程的君臣关系。有一次，范文程入侍陪皇太极吃饭，有一道佳肴，甚为稀罕，范文程是孝子，他想到父亲还没有吃过，便迟迟未下筷，皇太极明白，立即着人将这一佳肴给其父亲送去。信任与忠诚都是相对应的，范文程受到宠信，当然也想尽忠报主。他在用反间计除袁崇焕，招降洪承畴，以及招揽人才、满洲兴学、发展经济、改革体制等方面，都作出了重大贡献。可以说，没有范文程，便不可能有后来满清二百七十多年的中原天下。

范文程是满清开国功臣，功盖一时。然而，他又是一个聪明绝顶的人。

颇有自知之明。他知道，他是汉人，对满清而言，出身卑微，一奴才也。因此，其一生处处小心谨慎，避免 “功高震主 ”，以求 “安身避祸 ”。他既要运用谋略对付敌人，以取得政治军事外交斗争的胜利，又要谨防祸起萧墙，巧妙摆脱内部的倾轧。他的一生，凭借智慧，应付自如，多次化险为夷，终使自己的地位安如磐石。范文程是聪慧之人，这一点，正史野史，都有记载。

他很小的时候，已熟读四书五经，文才出众，11岁时，便有《小屋》一诗： “一门一窗静，无金无银贫。小屋书生气，安待冲天时。”野史有此说法。

范文程为人深自谦退，从不矜伐其功。这一点，在满清权力更迭的残酷*中，表现尤为突出。他一生，始终在*中处于超然地位，亦是相当不易。公元 1643年 9月，皇太极病死，满清贵族内部争夺帝位，斗争尖锐。范文程却信守一条基本原则，始终保持谋臣的公允地位，从不参与权力之争。但是，他是皇太极的最重要谋臣，难免招致皇太极之弟摄政王多尔衮的诸多猜忌，比如，顺治三年（1646年）二月，多尔衮即以 “今国家一应事务，各有专属 ”为借口，以范文程 “素有疾，毋过劳 ”为名，限制和削弱了范文程的权力，对此，范文程更加小心翼翼，处处以退为进。顺治五年（1648年），摄政王多尔衮大权独揽，曾命范文程等人删改《太祖实录》，范文程深知此事关系重大，一旦政局有变，恐有杀头之祸，遂以养病为由， 闭门不出。果然，多尔衮死后即被问罪，清史记载，范文程 “与同官当连坐，上以文程不附睿亲王，命但夺官论赎。是岁即复官。”他的机智谨慎，终使其安然无恙。

另一件事，亦相当有意思。范文程一生所进奏章，数量惊人，尤其是皇太极当政时期，众多重要的奏章多出自范文程之手，但是，他在纂修《太宗实录》时，“悉焚其草，即实录史册，亦仅载什一 ”，据说，范文程生前曾焚毁了他撰写的所有文件的草稿，在他看来，这些东西，都是危险的。事实上，历代伟人之作，很多都出自属下之手，但凡渲染此等事者，均无好的下场。范文程深知其中之奥秘，从不居功自傲。他的做法，就是不说，也不存，统统付之一炬。

顺治十一年（1654年）八月，顺治帝福临特加封范文程为少保兼太子太保。显然，顺治皇帝福临对范文程是相当敬重的。他说，“文程在盛京时不附贝勒，后亦不附睿亲王，众所共知。”清史记载，福临 “勤于政治，屡次到内院去，让诸位大臣从容咨访，文程每每以班首承旨，所陈述回答，均能使皇上满意 ”，但是，范文程却急流勇退了。他上疏称谢的同时，却以体弱多病为由请求退休。顺治皇帝福临温谕慰勉，同意他 “暂令解任 ”，一个 “暂”字，说明顺治皇帝还是想待病愈后再召用他的。顺治甚至还亲自为他调药；遣画师为其画像，藏于内府；又经常赐给他御用衣物，因为范文程身体高大魁梧，还令特制衣冠。这一点，《清史稿 ？范文程传》有记录：“文程疾，尝亲调药饵以赐；遣画工就第图其像，藏之内府；赉御用服物，多不胜纪；又以文程形貌颀伟，命特制衣冠，求其称体 ”。

然而，范文程去意已决，政治之凶险，他是了然于胸的。“乞休 ”之后，他干什么呢？“辟东皋为别业，稍构亭馆，植卉木，引亲故，徜徉其中；时以诗书骑射课子弟，性廉慎好施与 ”。与好友亲朋种种花木，写写诗词，教教学生，从此不问政事世事，一心一意安度晚年了。 1666年（康熙五年）八月庚戌，自称 “大明骨大清肉 ”的一代谋臣范文程去世，卒年 70。康熙皇帝玄烨 “亲为文 ”，赐葬于北京怀柔县之红螺山，立碑以纪其功绩。此后，康熙还亲笔题写 “元辅高风 ”，以为范氏祠堂的横额。评价之高，可见一斑。