妻子的血会溶入丈夫的骨骸中吗？
(2010-12-12 12:16:42)转载 标签： 教育
什么是滴血认亲？
乾隆真有汉族情节吗？
小时候看《清史演义》，见到一则惊天动地的消息，乾隆曾认真地考虑：全大清改穿汉服。只是由于孝圣宪皇后钮祜禄氏强烈反对，才未能实现。
感叹之余，疑问丛生：乾隆为什么要易服？他真的有汉族情节吗？是不是如电视剧中的演绎啊，民间传说所说的“乾隆是汉人”。关于这一点，多是杜撰，我坚决不信。但乾隆深深地精通汉文化却是实情。
乾隆父母历史上有三种说法。
第1种说法，乾隆的母亲是孝圣宪皇后钮祜禄氏。
根据《清实录》等官方书籍档案的记载，乾隆皇帝弘历的父亲是雍正帝，母亲是四品典仪凌柱之女钮祜禄氏。在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞乾隆于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。乾隆十分孝顺，他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴。他曾侍奉母亲三上泰山，四下江南，多次到避暑山庄。乾隆还用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉母亲梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。
由此看来，乾隆对生母的感情很深。
第2种说法，乾隆的母亲是李姑娘。
传说雍正还是亲王时，一年秋天在热河打猎，射倒一只梅花鹿，雍正当即让人把鹿宰杀，大口喝起鹿血。鹿血有很强的壮阳功能，雍正喝后难以自持，就随便拉住山庄内一位很丑的李姓汉族宫女发泄一番。第二年夏秋之际，康熙父子又来到山庄，听说李家女子怀上龙种，康熙震怒。这时那位宫女就要临产了，康熙怕坏了皇家名声，忙派人把她带到草棚，丑女在草房里生下的就是乾隆。
这是1944年，有人据晚清遗老冒鹤亭的口述，在《古今文史》上对乾隆诞生在草棚的说法进行评说。后来，小说家高阳在《清朝的皇帝》一书中又大书特书。
第三种说法，海宁换子说。
乾隆是浙江海宁大盐商陈阁老的儿子。 相传雍亲王和陈阁老两家夫人同年同月同日分别生了孩子，雍亲王让陈家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出来时，陈家老小个个目瞪口呆，自家的胖小子竟变成了小丫头。陈家只得忍气吞声。那换入皇宫的胖小子，就是后来的乾隆皇帝。民间传说，乾隆登基后六下江南，有四次住在陈阁老的私家园林，目的就是探望亲生父母。这在金庸的小说《书剑恩仇录》中有提到过。另外有一本野史叫《清代外史》，作者是晚清文人天嘏，他在书中说：乾隆知道自己不是满族人，因此在宫中常穿汉服，还问身边的宠臣自己是否像汉人。历史上的乾隆的确经常穿汉服，现在故宫还保存着不少乾隆穿汉服的画像。也许这就是引起传说的原因之一。
其实，乾隆的父母是谁，做个亲子鉴定即可。
当然在古代技术方面达不到的要求。不过亲子鉴定在古代有个初级阶段，叫滴血认亲。
★科学问题★
1．妻子的血会溶入丈夫的骨骸中吗？
2. 什么是滴血认亲？
3. 什么是《洗冤集录》？
妻子的血会溶入丈夫的骨骸中吗？
古人认为：如果尸骨是父亲的，女儿儿子的血会沁入尸骨；如果尸骨是丈夫的，妻子的血不会沁入尸骨，但会事凝于骨上不肯离去。
婚后，妻子与丈夫会有生理的变化吗？国外有实验证明：两只有过性关系的小白鼠，依依不舍，因为它们头脑中有辩认对方的化学介质。我倒希望真是这样：妻子的血会溶入丈夫的骨骸中，如果这样，“一日夫妻百日恩”，就会像诗一样美丽，是呵，假如科学也是诗…
元人赵孟頫欲娶妾，其妻管道升特作此词，表示她对丈夫深浓不可分的感情。
你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；我与你生同一个衾，死同一个椁。
血遇骨头的三种流法。
什么是滴血认亲？
《洗冤集录》中说： 检滴骨亲法：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”。
《洗冤录集證》中有一首歌谣：
滴血
祖孙父子气相通，
滴血枯骸入骨中。
若是用盐先洗骨，
亲生骨血不相融。
（此骨埋他乡，子孙认祖父以父母骨法）
弟兄父母本先天，滴水能和一气连，但恐醋盐先入水，不相连处也相连。（上以盐洗管，而不入此，以矣之水而转合 一说夫妇可以滴水，一说夫妇不可以滴骨，存疑可也 又云器大水多，两血相去远离，虽父子兄弟亦不合，或滴有先后，血分冷煖，则不合）。
清代版本的《洗冤集录》上记载这样一个故事：
康熙五十年，一个牛郎，一个猪倌，两个人打架，结果牛郎把猪倌打死了。大概的情形是这样的：牛郎一棍子打到猪倌的脑袋上了，把猪倌的脑袋打破了。猪倌往后一仰，就掉到河里去了。牛郎一看惹了祸，就跑了。
这个猪倌在河里呆了多长时间呢？三个月。后来就有人报官了。报官了以后，当地的县官就到这条河边上来回找，说能不能把这个猪倌再捞出来呢！组织人去打捞，结果下去潜水的人一摸，哎呀，摸着了。摸着什么？一根白骨头，这拿上来一根白骨头，那拿上来一根白骨头，左拿右拿，结果就在这个河边的一块石头上，把这个猪倌所有的骨头都捞上来了，最后把头盖骨也找着了，放在一起一看，一具完整的白骨。
这个时候旁边就有人说了，说这个人一定是猪倌。县官这个时候怎么办？说我怎么能认清楚这就是猪倌的骨头呢？没证据啊，这就提到了我们今天讲的“滴血认亲”。
于是，县官派人把猪倌的妻子与女儿找到，扎破两人手指，把血滴到骨头上。奇迹发生了：
1. 父女。女儿的血马上溶入白骨；
2. 夫妻。妻子的血不溶入白骨，却凝固于白骨，不肯离去；牛郎不服，也要实验。
3. 外人。牛郎血不溶入白骨，也不凝固于白骨，而是马上滑落。牛郎口服心服，认罪伏法。
滴血寻母
洪武初，诗人丁鹤年，西域人也。常卜日葬其父，霖雨十日不止，鹤年仰天悲泣。翌日雨止，葬毕雨如初。兵乱后，失母墓所在，悲慕深切，夜梦母告其葬所，邻人韩重者亦梦焉。即其地求而得之，见母尸正中一齿如漆，复啮指滴血试之，良验。遂改父圹，其诚感如此，人呼丁孝子。（《博学汇书》）
上面这段文言文讲的是：
明朝洪武二年，有个诗人叫丁鹤年，西域人，是个回民。他的父亲死了。于是，他就去葬父。结果，把坟挖好了，快要下葬的时候，突然天上“咔碴”一个大雷，雨似瓢泼的下了起来。丁鹤年说这是怎么回事？说明天再埋吧！等到第二天再埋的时候，天上又是一个雷“咔碴”，又下起了大雨，这雨下了整整十天。丁鹤年说这是怎么回事？为什么我父亲一要葬，天上就下大雨呢？是不是他还有什么未了的心愿呢？一思量，说我母亲早年去世，也不知道埋葬在哪儿了？是不是我父亲想跟我母亲埋葬在一起呢？结果晚上睡觉的时候，丁鹤年就做了一个梦，梦见什么呢？梦见他母亲。他母亲跟他说自己的骨骸就在乱葬岗的大树底下。
丁鹤年第二天早晨一醒就说，我怎么记得昨天晚上做了一个梦，梦见我母亲骨骸就在大树底下呢！结果呢，他拿着铁锹，上了乱葬岗。这乱葬岗，上面都是白骨、野狗。结果他到了大树底下往下就一挖，真的挖出了几根骨头，还挖出了一个头。另外，他还看到这个头骨旁边掉了一颗牙，这个牙黑黑的，就像拿油漆漆过的一样。这个时候丁鹤年就说苍天在上，这是不是我母亲的骨头呢？这个牙是不是我母亲的牙呢？我怎么能够证明呢？
丁鹤年就参照《洗冤集录》里的方法，把手扎破，扎了一滴血就滴在这个黑黑的牙上。结果血一滴到这个牙上，就“噌”的一下，渗到了里面去了。丁鹤年说你看，这就是我母亲。最后他就把这些骨头跟他父亲的骨头埋在一起。
这次埋葬的时候，天上的乌云散了，风也停了，雨也停了，还出现了彩虹。所以人家就说这是“丁孝子”，叫孝感天地。这个故事带有迷信色彩是吧！不过我们说，丁鹤年的故事，还有牛倌、猪倌的故事，都讲到了一个概念就是“滴血认亲”，那么真的有没有“滴血认亲”这回事呢？
滴血认亲到底又是什么呢？大家看，这是宋慈的原话：“滴血认亲在《洗冤集录》上一共有两种：
一个叫滴骨亲，就是刚才讲的，这个骨头上面要是滴上一滴血，如果是直系亲属，这个骨头血就会渗进去；如果是夫妻，这个血就会黏合在一起，和骨头黏合在一起；如果非亲非故，这个血和骨头是不可能发生什么变化的。这是第一种方法，叫“滴骨亲”。
宋慈绝活：
1．滴骨亲：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”。
骨头上面要是滴上一滴血，如果是直系亲属，这个血就会渗进骨头去；如果是夫妻，这个血就一会和骨头黏合在一起；如果非亲非故，这个血和骨头是不可能发生什么变化的。这是第一种方法，叫“滴骨亲”。
2．合血法：今各刺出血滴一器内，真则共凝为一，否则不凝。但生血见盐醋则无不凝者。故有以盐醋先擦器皿，做奸蒙混。
大意是，现今各人（要检验亲缘关系的两人）刺出一两滴血在器皿内，如果两人有亲缘关系则血会黏合在一起，没有亲缘关系，两人的血不会黏合在一起。但是生血遇到盐和醋都会相凝结。所以有人会用盐醋擦器皿，蒙混质奸。
宋慈的假设：
宋慈假设：
1． 有血缘关系的人的血液中有一种“相凝因子：共凝为一”。
2． 当父子父女的血相遇时，会凝结。
3． 而非血缘人由于没有“相凝因子”，所以血不相凝。
古人对与错：
滴血认亲有科学性吗？
“滴血认亲”是古代的检验方法，但按现代医学的观点分析，这种方法缺乏科学性。但由于当时人们认识的局限性和科学手段的缺乏，宋提刑将滴血认亲运用到法医勘验实践中已经很了不起，在宋提刑所处的时代仍不失为先进方法。
现代的“滴血认亲”就要选用DNA亲子鉴定了(基因技术) 脱氧核糖核酸（DNA，为英文Deoxyribonucleic acid的缩写），又称去氧核糖核酸，是染色体的主要化学成分，同时也是组成基因的材料。有时被称为“遗传微粒”，因为在繁殖过程中，父代把它们自己DNA的一部分复制传递到子代中，从而完成性状的传播这种“滴血认亲”的鉴定方式没有科学依据。无论是不是有血缘关系，血液滴在骨骼上都不会渗入。古代的滴血认亲是传说。到目前为止，血缘关系的准确认定还只能通过DNA鉴定。
古代启示
祖先是提出一个非常好的命题
这是古人实际上对血清甚至说是对DNA的一个很早的认识，现在看来有点可笑，说肯定不对，但是实际上我们的祖先是提出一个非常好的命题，尽管它没有解决这个命题，他第一个提出来用血缘认识亲属关系的假设，这确实是法医学在这方面的一个研究起点，起点只有一个，而归宿却是无穷，就今天来说，用DNA来验实血清，验实遗传已经被世界公认了。实际上世界各国在学法医学的时候，没有人不学洗冤集录集的，各国都认识到中国有一个洗冤集录集，洗冤集录不仅是我们民族的精华，应该是人类的一部精华，我是这样认识的。
可见：妻子的血会溶入丈夫的骨骸中，只是古人善良的愿望。
国外有实验证明：两只有过性关系的小白鼠，依依不舍，因为它们头脑中有辨认对方的化学介质。
最近，美国人做过这么一个实验，他拿了一个小公老鼠放在笼子里，这个笼子里都是小母老鼠，他把这小公老鼠给放进去了，一放进去以后，小公老鼠它就看上了一个小的母老鼠。两个人很好，你爱我，我爱你，两个人就在这笼子里面结婚了。第二天，把这个小公老鼠拿出来了，第二天又把这个小公老鼠放到这个笼子里。结果呢，所有的实验的人员一看，哎哟，就见那个小公老鼠，左闻闻，右闻闻，左找找，右找找。人家又找到第一天和它结婚的那个小母老鼠。两个人又在那儿好。
所以这么一笼子母老鼠，为什么它就看上昨天和它结婚的母老鼠了呢？这科学的工作者就打个问号，说会不会它俩结婚了，或者它俩有性关系之后，这个小老鼠会有什么变化呢？结果就把这个小公老鼠和小母老鼠给杀了。结果杀了以后就发现，它俩的大脑里头居然有一种共同的化学介质。有意思没意思？不是我们想象的那样，真的它有生理基础的，所以我这个就写了一个博客，就写到我的博客上，好多网友就说，这多好啊，这不是一首诗吗？他们一结婚以后，“一日夫妻百日恩”原来夫人和丈夫他们是会有生理变化的，这个是不是科学呢？
我到希望真是这样：妻子的血会溶入丈夫的骨骸中，如果这样，“一日夫妻百日恩”，就会像诗一样美丽，是呵，假如科学也是诗…
人们对自然界规律的认识是一个漫长的，从低级到高级的过程。宋慈是一个敢于探索的人，虽然他的做法在今天看来是可笑的…
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