七情六欲

七情六欲

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。

通常的说法，六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 。

佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意

佛家的六尘：色、声、香、味、触、法

儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊

佛教的七情：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲

七情的内容

《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”

佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫。

七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的，指挥人与外界的互动。

六欲的内容

《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。

　　情与欲的区别

情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。

其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。

科学区分

在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。

总结

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。

成语释义

七情六欲：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。出处：《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；而按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望；佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲。　　

七情，即七种情绪：喜怒哀惧爱恨怜。 　　

（1）喜，即快乐、愉悦。（2）怒，即发怒、气愤。（3）哀，即忧伤、悲痛。（4）惧，即害怕、担忧。5）爱，即喜欢、钟情。（6）恨，即讨厌、憎恨。（7）怜，即怜悯，同情。

六欲，即六种欲望：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

（1）求生欲，即努力活着的欲望。与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。（2）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。与此相关的词有了解、知晓、明白、探索、研究、发展、开创等。（3）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的欲望。与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。（4）表现欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的欲望。与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。（5）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的欲望。与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等。此欲望着重于身体各感官。6）情欲，即人对异性天生的六种欲望。与此相关的词有色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等。此欲望也即佛教所说的六欲。

人的所有情绪，都可归纳为上述七情。人往往会同时具有两种或两种以上的情绪。人的情绪受到外界影响而易改变。人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……也就是相当于广义的爱，比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱……

人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲。 　　

人的欲望是无穷无尽的。但在一具体时间里，人的欲望是有重点的，主次分明的。一个欲望实现的同时，往往也会附带获得另一些欲望的满足。在某一时期，人为了满足某些欲望，可能会暂时放弃另一些欲望。

　　最初，古人只说人有四种感情，就是在《中庸》里出现过的“喜、怒、哀、乐”。后人解释说，人遇到所喜好的就会“喜”，遇到所厌恶的就“怒”，得到所爱的就“乐”，失去所爱的就“哀”。

　　那么你肯定注意到了，“怒”因为“恶”而产生，“乐”因为“爱”而产生，所以在“喜、怒、哀、乐”之外，加上了“恶”与“爱”，情感就从四种细分为六种了。

　　按说六种不少了吧？可是古人说，人在“怒”“哀”这两种情绪“将至而未至”——也就是情绪还没到“点儿上”的时候，还会产生“惧”，所以六种情感又被细分成了七种，这就是“七情”的由来了。

　　“乐”和“欲”是相通的。古人说，“欲”是贪欲。“贪欲”并不全是贬义，它指的是本能的需求，比如眼睛需要看到东西，耳朵需要听到声音——《礼记》里说，七情是“弗学而能”。就是不用学就会，是本能。

　　至于“六欲”的说法，比较简单了，最初是来自《吕氏春秋》。其中说：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”这话的意思就是，“全生”的人，“六欲”都是得到了适当的满足的。所谓“全生”，是人修养身心的最高境界。这里古人没有指出“六欲”都包括什么，后来有人注释说，是“生、死、耳、目、口、鼻”，就是泛指人的各种欲望。

　　七情六欲，都因本性而生，本性最难控制，用它来做开脱之词，确实再合适不过。