双城记 你看你看国王的脸

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双城记 你看你看国王的脸

默认分类 2010-05-21 13:05:57 阅读20 评论0   字号：大中小 订阅

   
时间：2010年4月1日 - 7日
地点：巴戎寺（The Bayon），暹粒（Siem Reap），柬埔寨（Cambodia）

无论走到哪里，总会有一双甚至更多的眼睛盯着你，无所遁形。当游人散去，太阳已经偏斜到树林的另一方，只剩下自己辗转在他们的目光注视之下，便有点觉得后脊梁发凉。终于走出庙门，在门口收拾摄影包的时候，隐约听到后面有一声低沉的笑声，呵呵呵...

这就是巴戎寺了。

虽然建造者国王阇耶跋摩七世笃信大乘佛教，并且这座寺庙是作为真腊王朝的国寺建造的，但它的形式却是非常非常的印度式的须弥山的形状。当然，给人印象最深刻的，不是它远远看去呈山峰的形状，而是这座面积不大的寺庙里，非常密集的分布着一共有54座巨型的四面佛雕像，总计216张面孔。很多学者认为，它们就是国王阇耶跋摩七世的面孔。因为是真腊王朝的国寺，那么以国王的面孔建筑这些四面佛的雕像，注目王国的四方也是一种很容易接受的说法。

的建造者，国王苏耶跋摩二世去世后，趁国家陷入混乱之际，位于现在越南中部地区的占婆王朝（Cham）入侵真腊（关于占婆王朝的资料会在越南游记中介绍）。当时还是王子的阇耶跋摩七世率军反抗并取得胜利并于1181年登上王位，他在位30余年，将真腊王朝重新带回巅峰时代。吴哥通王城就是他建造的，而作为国寺的巴戎寺则居于通王城的正中心位置。

我们今天看到的巴戎寺，并非当初造的原貌，因为阇耶跋摩七世去世后，巴戎寺历经两次变迁。虽然老爸是信奉大乘佛教的，但儿子，也就是阇耶跋摩八世却重新信奉印度教，于是国寺巴戎寺又相应的被改造。等后来，小乘佛教取得统治地位，巴戎寺又再次经历变迁，直至整个吴哥被遗弃在热带丛林里...

01 上一篇说过，印度教寺庙多依照须弥山的形式建筑，巴戎寺则是把这一特点发挥到极致的寺庙。因而远远看去，寺庙就像一座山，有一位学者也这样惊叹道：它就是一座人用双手雕刻的山峰。

02 能看到这幅照片中有多少张脸吗？如果那个穿蓝衣服的人换做一名僧人，就完美了。
03 在寺庙的入口处，有一尊佛像，看不出是哪一位。
04 在吴哥，拍类似的照片很容易，因为总会有女游客以这样的姿势坐在某个窗口或门口。
05 吴哥寺庙最令人惊叹的特点之一，就是其在砂岩上的精细雕塑。不知道要花费多少时间和心思。
06 第一次到巴戎寺的时候，碰到几位来自印度尼西亚的摄友，长枪短炮的在拍这位他们请的模特，我也就跟着凑热闹拍了几张。
07 加上拍这张照片的人，一共是4个人，后来在各个景点不停的看到他们，聊的很熟。画面右一是华人，但不会讲汉语。
08 走到寺庙最顶层的平台上，看到这个美女坐在窗台上写生，就偷偷拍了一张。

09 转到这个角度的时候，就征求她的同意：
Can I take a photo of you ?
Sure!
Thank you!
于是咔嚓咔嚓。
 可惜忘了跟她要Email，本来应该寄给她几张的。
  10 我一共进了巴戎寺3次，在外面拍了5、6次。在寺内见过两次僧人，都是在下午5点钟左右的时间。
11 我发现僧人一般都能说点英语，所以交流起来挺方便的，询问是否能够拍照，也通常能得到肯定的答复。
12 拍这样的片子也挺需要耐心和运气的。
13 僧人进入这样的寺庙是不需要门票的，但他们好像需要申请。
14 并不是每一张脸都是一样的表情，大部分都是若有所思，不喜不悲，但也有一些是笑容可掬的，比如这一个。所谓“高棉的微笑”就是从这类表情中得来的。
15 寺庙前的小孩。个人认为，柬埔寨的小孩是这次旅行的国家里最漂亮的。
16 她们俩一直盯着我，我只要把镜头转向她们，她们就做鬼脸。
17 好吧，我承认这张照片的创意不是我想的。在各个景点的门前都会看到一本叫做“Acient Angkor”的书（古代吴哥），书名可能不太准确，我是凭记忆写的。封面就是这个样子的，只不过是竖幅的。我觉得很棒，但又觉得那张照片上的两张脸的比例不是特别完美。于是就找机会也拍了一张这样的。我觉得我拍的要好些。

18 低眉敛目，若有所思。

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