养生应该着什么样的心态

慧能偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
　　——《坛经》
　　在《六祖坛经》中有这样的一个故事：禅宗第五代祖师弘忍禅师欲传授衣钵，挑选可继承祖位的人，要大家各呈心得。大弟子神秀志在必得，写了一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。而在槽厂舂米的惠能看了神秀的偈语以后，也写了一首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!”由于惠能慧心独具，于是继承了衣钵，成为禅宗第六代祖师。
　　六祖慧能禅师的这首诗偈，是在听了别人的口念神秀所作“身是菩提树”之偈有感而发的。诗偈的意思大概是说：人的觉悟本性并不像一棵菩提树，先天纯洁清净的心也并不如同镜子。原本就没有一种有形体的东西，又能在哪里沾染上尘埃。
　　慧能称“菩提本无树，明镜亦非台”，主要在于打破意念的执着。中医养生之道神秀将染净、圣凡绝对地对立起来，要求人们“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。但在慧能看来，心生种种法生，心灭种种法灭，染净、圣凡关键在于自心一念，心生善端即为善，心生恶念即为恶。心性自然，本来清净。故云“本来无一物，何处惹尘埃”。
　　妄念，又称为“妄想”。例如，我们早晨睁眼，脑筋里不断想事情，种种念头、种种幻想、公事私事、人我是非、陈年往事，就会像过电影一样一幕一幕地过去，又像奔流不息的瀑布，没有一分一秒停止。心中有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很难被清除的。
　　从前有这样一个传说，有一位名叫金碧峰的高僧，他有很深的禅定功夫，已经到达无念的境界，只要入定，任何人都找不到他。
　　有一天，皇帝送他一个紫金钵。他心里非常高兴，于是对钵起了贪爱之念。
　　一日，金碧峰的阳寿将尽，阎罗王便派了两个小鬼前来锁命。可是任他们东寻西找，就是找不到金碧峰的魂魄。
　　两个小鬼不知道该怎么办，于是，去找“土地”帮忙。
　　“土地”对小鬼说：“金碧峰已经入定了，你们根本找不至Ⅱ他的。”
　　两个小鬼央求“土地”为他们出个主意帮帮他们，否则回去没法向阎罗王交差。
　　“土地”想一想说：“金碧峰他什么都不爱，就爱他的紫金钵。养生网如果你们想办法找到他的紫金钵，轻轻地弹三下，他自然就会出定。”
　　于是，两个小鬼东找西找，找到了紫金钵，轻轻地弹了三下。
　　当紫金钵一响，果然!金碧峰出定了!说：“是谁在碰我的紫金钵?”
　　小鬼就说：“你的阳寿尽了，现在请你到阎王爷那儿去报到。”
　　金碧峰心想：“糟了!自己修行这么久，结果还是不能了脱生死，都是贪爱这个钵害的。”
　　于是，就跟小鬼商量：“我想请几分钟的假，去处理一点事情，处理完后，我马上就跟你们走。”
　　小鬼说：“好吧!就给你几分钟。”
　　于是，金碧峰将紫金钵往地上一摔，砸得粉碎。然后，双腿一盘，又入定去了。这一回，任凭两个小鬼怎么找，也找不到他了。
　　虽然这个故事是个传说，也带有很大的宗教色彩，但是我们从另外一个角度去想。人的头脑犹如一个大容器，装进什么样的信息，就储存什么样的信息。如果人通过各种信息渠道得到的都是暴力、色情、拜金主义及现实社会中的利益争斗，这些不良信息就会在人的大脑中产生各种妄念，而且这些妄念不会自生自灭，经过一段时间之后逐渐形成固定的观念，就会长久地占据人的大脑。清除妄念的最好方法就是大量接受真诚、善良、宽容等良性信息，以人的正念取代脑中的妄念与邪念，其他任何人为的强制方法都难以消除思想中的妄念。
　　对待妄念，我们要记住两个词：一个是“不忘”，男+为“不起”。不忘“见宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，这是最重要的。这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不产生任何爱憎、取舍之心，才能感悟到逍遥人生。
　　正如慧能禅师所说“本来无一物，何处惹尘埃。”我们不必将那些不现实的妄念挂于心间，让“妄念”自心生、随心灭吧。
　　
　　菩提树花治感冒
　　
　　菩提树花，为椴树科植物南京椴的花序。分布山东、江苏、浙江、安徽、四川等地。七月采收。中医认为，本品性味辛、甘、平，入肺经，有发汗解表之功，适用于外感风寒、暑湿症等。《药用植物学》言其“发汗解表”。
　　菩提树皮，为椴树科植物南京椴的树皮及根皮。中医认为，本品性味微苦、凉，入肺经，有益肺止咳之功，适用于肺虚咳嗽，汗出异常等。《浙江天目山药植志》言其“益肺止咳”。现介绍几则治疗方，供选用。
　　·治感冒：菩提树花、苍耳花各适量，开水泡饮，或水煎服，每日一剂。
　　·治暑湿症：菩提树花、香薷各适量，开水泡饮，或水煎服，每日一剂。
　　·治中暑发热：菩提树花、金银花、夏枯草各适量，开水泡饮，或水煎服，每日一剂。
　　·治肺虚咳嗽：菩提树皮、款冬花、紫苑各适量，开水泡饮，或水煎服，每日一剂。
　　·治产后汗出异常：菩提树皮、人参花各适量，开水泡饮，或水煎服，每日一剂慧能偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
　　——《坛经》
　　在《六祖坛经》中有这样的一个故事：禅宗第五代祖师弘忍禅师欲传授衣钵，挑选可继承祖位的人，要大家各呈心得。大弟子神秀志在必得，写了一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。而在槽厂舂米的惠能看了神秀的偈语以后，也写了一首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!”由于惠能慧心独具，于是继承了衣钵，成为禅宗第六代祖师。
　　六祖慧能禅师的这首诗偈，是在听了别人的口念神秀所作“身是菩提树”之偈有感而发的。诗偈的意思大概是说：人的觉悟本性并不像一棵菩提树，先天纯洁清净的心也并不如同镜子。原本就没有一种有形体的东西，又能在哪里沾染上尘埃。
　　慧能称“菩提本无树，明镜亦非台”，主要在于打破意念的执着。中医养生之道神秀将染净、圣凡绝对地对立起来，要求人们“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。但在慧能看来，心生种种法生，心灭种种法灭，染净、圣凡关键在于自心一念，心生善端即为善，心生恶念即为恶。心性自然，本来清净。故云“本来无一物，何处惹尘埃”。
　　妄念，又称为“妄想”。例如，我们早晨睁眼，脑筋里不断想事情，种种念头、种种幻想、公事私事、人我是非、陈年往事，就会像过电影一样一幕一幕地过去，又像奔流不息的瀑布，没有一分一秒停止。心中有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很难被清除的。
　　从前有这样一个传说，有一位名叫金碧峰的高僧，他有很深的禅定功夫，已经到达无念的境界，只要入定，任何人都找不到他。
　　有一天，皇帝送他一个紫金钵。他心里非常高兴，于是对钵起了贪爱之念。
　　一日，金碧峰的阳寿将尽，阎罗王便派了两个小鬼前来锁命。可是任他们东寻西找，就是找不到金碧峰的魂魄。
　　两个小鬼不知道该怎么办，于是，去找“土地”帮忙。
　　“土地”对小鬼说：“金碧峰已经入定了，你们根本找不至Ⅱ他的。”
　　两个小鬼央求“土地”为他们出个主意帮帮他们，否则回去没法向阎罗王交差。
　　“土地”想一想说：“金碧峰他什么都不爱，就爱他的紫金钵。养生网如果你们想办法找到他的紫金钵，轻轻地弹三下，他自然就会出定。”
　　于是，两个小鬼东找西找，找到了紫金钵，轻轻地弹了三下。
　　当紫金钵一响，果然!金碧峰出定了!说：“是谁在碰我的紫金钵?”
　　小鬼就说：“你的阳寿尽了，现在请你到阎王爷那儿去报到。”
　　金碧峰心想：“糟了!自己修行这么久，结果还是不能了脱生死，都是贪爱这个钵害的。”
　　于是，就跟小鬼商量：“我想请几分钟的假，去处理一点事情，处理完后，我马上就跟你们走。”
　　小鬼说：“好吧!就给你几分钟。”
　　于是，金碧峰将紫金钵往地上一摔，砸得粉碎。然后，双腿一盘，又入定去了。这一回，任凭两个小鬼怎么找，也找不到他了。
　　虽然这个故事是个传说，也带有很大的宗教色彩，但是我们从另外一个角度去想。人的头脑犹如一个大容器，装进什么样的信息，就储存什么样的信息。如果人通过各种信息渠道得到的都是暴力、色情、拜金主义及现实社会中的利益争斗，这些不良信息就会在人的大脑中产生各种妄念，而且这些妄念不会自生自灭，经过一段时间之后逐渐形成固定的观念，就会长久地占据人的大脑。清除妄念的最好方法就是大量接受真诚、善良、宽容等良性信息，以人的正念取代脑中的妄念与邪念，其他任何人为的强制方法都难以消除思想中的妄念。
　　对待妄念，我们要记住两个词：一个是“不忘”，男+为“不起”。不忘“见宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，这是最重要的。这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不产生任何爱憎、取舍之心，才能感悟到逍遥人生。
　　正如慧能禅师所说“本来无一物，何处惹尘埃。”我们不必将那些不现实的妄念挂于心间，让“妄念”自心生、随心灭吧。
　　
　　菩提树花治感冒
　　
　　菩提树花，为椴树科植物南京椴的花序。分布山东、江苏、浙江、安徽、四川等地。七月采收。中医认为，本品性味辛、甘、平，入肺经，有发汗解表之功，适用于外感风寒、暑湿症等。《药用植物学》言其“发汗解表”。
　　菩提树皮，为椴树科植物南京椴的树皮及根皮。中医认为，本品性味微苦、凉，入肺经，有益肺止咳之功，适用于肺虚咳嗽，汗出异常等。《浙江天目山药植志》言其“益肺止咳”。现介绍几则治疗方，供选用。
　　·治感冒：菩提树花、苍耳花各适量，开水泡饮，或水煎服，每日一剂。
　　·治暑湿症：菩提树花、香薷各适量，开水泡饮，或水煎服，每日一剂。
　　·治中暑发热：菩提树花、金银花、夏枯草各适量，开水泡饮，或水煎服，每日一剂。
　　·治肺虚咳嗽：菩提树皮、款冬花、紫苑各适量，开水泡饮，或水煎服，每日一剂。
　　·治产后汗出异常：菩提树皮、人参花各适量，开水泡饮，或水煎服，每日一剂