天主教和基督教有甚分别

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天主教和基督教有甚分别

宗教 2007-09-29 09:10:21 阅读8 评论0   字号：大中小 订阅

许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种思想和看法是错误的。」

他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法，「在第四世纪初叶以前根本就没有天主教」，因为天主教最大的特点是有教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。

★ 1.教义：

天主教↓

强调「罪」与「罚」、「天堂」和「炼狱」。

基督教↓

强调「因信称义」、和 神之间的亲密关系。

★ 2.崇拜：

天主教↓

除了三位一体的 神之外，还崇拜玛利亚被称为圣母。

基督教↓

只敬拜三位一体的 神（圣父、圣子、圣灵）。玛利亚就是一般妇女，而不是神明。

★ 3.活动时间和名称：

天主教↓

主要是望弥撒，时间有星期五或星期六、日。

基督教↓

是主日崇拜，时间在星期日。

★ 4.对 神的称呼：

天主教↓

称 上帝为「天主」（这也是天主教这名称的由来）。

基督教↓

称 上帝为「上帝」、「天父」、「耶和华」（会因为个人和神的关系不同，而有比较多的称呼）。

★ 5.经典：

天主教↓

使用天主经、圣经、圣母经、圣三光荣经；玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的方法。

基督教↓

只读圣经。

★ 6.组织：

天主教↓

有「主教」、「修士」（又称神父）、「修女」…等组织架构，并且有阶级之分。

基督教↓

分为「全职同工」和「半职同工」或「平信徒」，基本上并没有阶级的分别，只是有没有领受全时间服事 主的差别。通常读完神学院的信徒就称为「传道」，如果有在教会里面服事，通常隔了一段时间就会被按牧，也就成为我们所称呼的牧师啰！

★ 7.祷告：

天主教↓

必须透过神父来祷告、认罪，他们认为这些人可以在人和 神之间成为带领者。

基督教↓

没有这样的分别，每个人都可以直接向 主祷告。

★ 8.服事人员：

天主教↓

神父和修女终身都要实行「独身」，并且在修道院透过简单的物资来生活。他们每天都有内部的望弥撒，并且一天有数次。

基督教↓

牧师可以结婚生子，并且因为不同的呼召而在不同的环境中执行不同工作。

★ 9.圣餐：

天主教↓

认为圣餐「就是」，耶稣的身体和宝血。

基督教↓

认为圣餐是「纪念」 耶稣的受死。

★ 10. 洗礼：

天主教↓

有婴儿浸礼也有洗礼。

基督教↓

则要看不同牧师的想法，而不一定认同，甚至实行婴儿浸礼；洗礼。

★ 11.食物：

天主教↓

认为「血」是耶稣的宝血，拒绝食物的血。例如：米血、猪血汤…等。

基督教↓

没有这样的拒绝食物，每个人都可以自由食物。

★ 12.偶像：

天主教↓

是敬奉偶像的宗教，虽然对偶像行敬礼是偶像崇拜，但不认为那些像为偶像，其实所行的敬礼是表示「尊敬之意」。

基督教↓

则是完全拒绝偶像的，认为是崇拜偶像之罪恶行为，因为有圣经上说「除了神外不可事奉偶像」。

★ 13.祭拜：

天主教↓

有遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼。

基督教↓

认为祭祖典礼祭拜祖先是崇拜偶像之罪恶行为，「除了神外，不可把神的荣耀变为偶像」。

★ 14.十字架：

天主教↓

天主教教堂的十字架上有耶稣基督像。

基督教↓

而基督教教会的十字架上是没有耶稣基督像。

■基督教教会的变迁：

第一：

耶稣原始教会（基督宗教）→犹太人基督教徒

第二：

耶稣原始教会（基督宗教就是基督旧教）

↓

异族基督教徒（罗马人等）

↓

天主教教会（西罗马帝国的基督教成为罗马天主教的新教）

↘→基督教教会

→东正教（希猎、埃及、土耳其、西伯利亚等）

→基督正教（俄罗斯、巴尔干半岛）

→新教（路德、加尔文）→英国教会→卫理会(约翰韦斯利创始)

贵格会(乔治福克斯)→摩门教

→加尔文教派→清教教徒→浸信会、长老会

→再洗礼教→孟诺派（荷兰西门创始）

→路德教会

天主教对马利亚的看法：

1． 她是神之母

2． 她是无罪的，所以能生下无罪的主

3． 她只生了耶稣

4． 她是中保，因她是蒙恩的女子

圣经是将她抬得很高

向她祷告比向耶稣祷告更好，因为耶稣 、天父都听她的

5． 她已升天

6． 她可显灵，她就是神

7． 信徒要向好祈祷

新教：

1． 她只是耶稣肉身之母，并非神之母

2． 她也是一罪人，只不过是被神拣选作生耶稣身体之器皿(罗3：23)。追本溯源，她也是亚当夏娃后裔，除非我们相信她也是从天而降，非人所出，但这在圣经中无法成立

3． 生耶稣后，她也生下雅各、犹大等子女

4． 只有主耶稣是中保。圣经中有多处直称「女人，我与你有什么相干」提前二5「只有一位中保，乃降世为人的基督耶稣。」

5． 她并无升天，圣经无此记载，在主再来信徒复活之前也无此可能

6． 这是迷信、拜偶像，真正诚恳进入基督生命中的人不应如此迷信

7． 信徒只能奉主耶稣之名、在圣灵里向父祈祷，不需要经过任何人

天主教对权威的看法：

1． 圣经、教会传统、教宗都具有规范性权威。

2． 教宗在地上是神的代表，是无误的。(Infallable)

3． 只有教会(教宗)的解经是绝对正确的，信徒不可以随意解

4． 彼得是首任教宗，是教会磐石，是无误的

新教

1． 圣经乃唯一规范性之权威，乃所有信徒均应遵守。多数异端均以建立人的权威为始。所幸现代的教宗已较少强调此点。

2． 世上没不人是无误的，连彼得亦有错误，所以不可能完全代表神。(参太16：22-23；加2：11-14)

3． 圣经是每位信徒都应读及研究的，解经原则是历史背景、原文，上文下理，圣经神学等，而不是教宗

4． 彼得是教会领袖，但非教宗，也不是磐石，只小石而已。(参彼前2：4-8；太16：18-19；18：18)@

天主教对罪及救恩看法：

1． 罪有分致命的罪及可恕的罪二种，(注1)致命的罪是不守圣礼或是去基督教教会聚会

2． 除信心外，人要得救必须要守圣事，信徒若不守此七圣事，就算到了天堂门口也进不去。(注3)

3． 此生及炼狱中所受的刑罚，可藉赎罪券、或念玫瑰经、拜苦路、参谒葡萄牙蒂玛之圣堂等来减轻

4． 使徒，圣徒等之功德是可以用钱买来自己用的

5． 教会以外无救恩

6． 洗礼可洗去人原罪

7． 救恩也要靠工作(善工)

新教：

1． 除亵污圣灵外，任何罪皆可得赦。不认罪不接受主者，任何罪均属死罪(罗3：23；6：23)

2． 救恩是神白白的恩典，只要肯认罪、悔改、相信接受主基督唯一救主，便必得救。(注2)

3． 个人过失、罪孽不可能凭买赎罪券得减或赦，人必须主动恳切向神认罪悔改(诗51：17；约壹1：9)。

4． 果子是每个人自己付代价得到的，绝不可能用钱交换或售卖

保罗说他不求什么馈赐，只求他们的果子渐渐增多归于他们自己的账上

5． 救恩是神所赐，非教会所赐，唯有藉着个人认罪悔改，与神直接建立个人关系，接受主耶稣为个人唯一的救主，才可罪得赦免

6． 洗礼是得救之人的见证，与赦罪无关(参彼前3：21)

7． 工作会影响我们的得赏与否，但不能影响我们得救与否

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