9 高俅“佞人”有“善报”！

东山论史 

                                                                  赵佶瑞鹤图

                                                                  ☆魏远峰

高俅一生，为官几十年，做得非常乖，皇上非常信任他，所以他的小日子，一直过得非常惬意！所以，许多人就认为，高俅可是个大大的奸佞啊，要不是溜须拍马、耍奸猾，功夫了得，他怎么会不倒？！

这里，人们其实都忽略了一点，就是高俅事实上只“伺候”过一位皇帝：徽宗赵佶。这可以说，更使高俅幸运非常。

或者可以说，正因为高俅生命中被几个贵人举荐之后，就只有一位“老板”了，才让高俅在乌七八糟的东京政坛上“几十年屹立不倒”。

试想想，古代当官，与今日同，如今当官你不能“站错队、说错话、装错兜、上错床”，这是历史进步了。

可是，在宋朝，上面的四条，你只要做到第一条别“站错队”，其他的“适当注意”就可以了，历史在那个阶段，对官员就那个要求，谁有办法？

还是那一句“一朝天子一朝臣，这朝不用那朝人”说得一语中的，又入木三分。可以断言，如果高俅一辈子，遇到一个换皇上走马灯似的时期，恐怕高俅就没有那么幸运了，恐怕他的命运就要跌宕起伏不止了……

当年，端王赵佶之所以能一夜之间成为徽宗赵佶，还有一个重要原因，是赵佶的父亲让人给他的所有皇子算命，算命人说过，“（赵佶）仁爱，有寿数……”

赵佶也果然身体好，虽然稀里糊涂，却一上台，就是一辈子。可以说，赵佶的早年即位、一生在位、长期在位，造成了高俅一生只有一位“老板”，这让高俅在处理“上下级关系”上，始终处于一个最有利的地位，即：只要搞好了与徽宗的关系，就搞好了所有关系。这一点，可以说是高俅一生幸运的最重要原因。

可以想想，多少能人、好人，因为老是换“老板”，于是就在这样的起起伏伏中，“泯然众人矣”——往往是，刚刚与前一任老板搞好关系，人家走了，只有望着前任的背影兴叹了……

还有一种，是与前任关系相当“铁”，那前任一走，他就得倒霉——谁叫你是他的人？一般人认为，这是机遇不好，其实就是一个一个人各各不同的命了。

显然，高俅就是与徽宗“非常铁”。所以，想一想，如果中间换“老板”，高俅基本就完蛋了……

这是高俅所幸之一。

高俅所幸之二是，对于高俅而言，他一生中把握最好的，是一个美术术语：“距离感”。

之所以这样说，是因为靖康之难后，朝廷有过一次大规模清算活动，蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔，如数被诛……

可是，奇怪的是，高俅比他们幸运，且幸运得多。那么，高俅这小子，怎么逃得脱被杀的命运？

前面，已多次提到过，高俅跟蔡京、童贯他们还是有所不同的，他与和他们保持着一定距离——请注意，论忠诚度与私人交情，高俅与徽宗赵佶最近，可以说远远高于蔡京、童贯等人。

这个意义上说，高俅牢牢把握住了“端王府邸旧臣”这一特殊身份，几乎实现了与徽宗皇帝个人关系的“零距离”，高俅虽然职务上，稍低于蔡京、童贯等，可是有了他与徽宗的这层关系，就让高俅与蔡京、童贯的交往中不但不会“低下”，且位置还相当有利。

同时，对于蔡京、童贯等结党营私的行为，聪明绝顶的高俅，绝对是心里有数的。于是，他对他们保持了若即若离的距离感——这一点，主要是为了不让徽宗怀疑他与蔡京等沆瀣一气，确保了他与徽宗的关系，始终处于“最高级”。

其次，高俅与蔡京等若即若离的距离感，让他随时随地可以进入他们的圈子，且还不能小看他。同时，又可以自由自在地退出他们的圈子，他们也拿高俅没办法。

这样，蔡京、童贯等干的许多事儿，如果是好事，高俅随时可以有份儿，如果是坏事，高俅随时可以脱身。

可以说，正是因为这一点，才是高俅在贼窝里混那么多年，居然没有把他划入贼中，的最重要原因。后世，不少人说：高俅未算入“六贼”，是因为级别不够。其实“开府仪同三司”虽无实职，却是文官的最高级别；“太尉”是武职最高级别；高俅官居一品，怎会级别不够？

 还有人说：取“六贼”，是个中国人传统的数字偏爱。

可是，又一个问题是，难道在取舍国贼时，还要搞“六六大顺”，“十全十美”吗？

一个基本事实是，拒贼者于贼伍之外，与纳非贼者于贼伍之内，同样错误。撰史者，大体是公正的！中国的历史有二，一是正史，好坏自明。二是，民间的家谱上，也会以“红”“黑”名牌，以区分好坏。

据《靖康要录》记载，徽宗南逃到了泗州，童贯、高俅各带领若干胜捷兵和禁军，也赶到与之汇合，一时间又组成了一个徽宗的亲信小班子。

但是，徽宗的宠臣们，却为了邀宠而争风吃醋，勾心斗角，相互倾轧。这是一个方面。

最关键的是，大约只有高俅是真心要保护徽宗，可蔡京、童贯等人，目的是另立中央。所以，在到达泗州后不久，童贯便与高俅发生冲突：“童贯以胜捷兵三千扈从渡淮如淮阳。高俅以禁卫三千留泗上，控扼淮津。”

童贯扈从徽宗等人继续南下，而把高俅留在了泗州，名为“控扼淮津”，实际上把高俅与徽宗，隔离开了。

高俅重病，回到开封。

如果说，对于高俅而言，还有什么所幸的话，那就是高俅“死的是时候”。

史书记载，当时随从皇帝的童贯、梁师成一伙人，都被连坐杀死，童贯被处死并枭首于开封，蔡攸也被钦宗下旨处死。

恰恰是因为高俅被蔡京、童贯等人，强行排除在“徽宗集团”之外——高俅一辈子最忠诚睛徽宗，可是在徽宗被挟持之后，高俅竟然被外力作用之下，强行驱除在“徽宗圈子”之外，这让他最后躲开了与钦宗集团的斗争，反而使他得到了一个比蔡京、童贯、蔡攸等人，幸运得多的下场。

据《宋史》载：宋靖康元年岁次丙午月建丙寅己卯日（公元1126年农历5月14日）开府仪同三司高俅去世，十六日圣旨：高俅率领军兵，败坏纪律，累有言章，可与追除，子孙倖冒亦与降等授官，以戒后来者。

吏部供到：高俅已身亡，前系检校太保、奉国军节度、开府仪同三司、简国公；子尧卿见系岳阳军承宣使．尧辅安国军承宣使，尧康桂州观察使。

十八日奉圣旨：高俅追检校太保、开府仪同三司；尧卿、尧辅并与右武大夫，尧康与右武大夫，并遥郡刺史，余官迫夺，诸孙免……

整个回头来看，高俅与他的老师苏东坡，可以说，高俅飞黄腾达之日，恰是苏轼遭遇灭顶之灾之时。此后二人之间，尚有什么联系呢？

《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士对他的提拔、举荐，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，周济他们的生活。

要知道，北宋末年，元祐党人的子弟，境遇是非常悲惨的，这些人不许做官，连进京的权利都被剥夺。即使在流放安置之处，也时常受到当地官员的凌辱，有的甚至被迫害而死。

苏轼的子孙，在那样的逆境中，能得到高俅这样的朝廷高官的庇护，实属难得了。

宋朝官员有荐士传统，他们往往把举荐人才，当作义不容辞的责任。但其间，也有不少没良心的货，一旦得势，翻脸不认人，反过来嘶咬举荐他们的恩人。

比如，欧阳修举荐了一个叫蒋之奇的监察御史，不久蒋之奇为了巴结更“有用”的人，反过来污蔑欧阳修和他儿媳不干不净，差点儿把欧阳修气死。

苏轼这个人，也喜欢荐士，且他一生磊落豪侠，从不对人设防，是个性情中人。可是，他这么这个好人，却培养、推荐、成就了一个高俅，人世间的事就是这样富有戏剧性，苏轼、高俅在政治上，不可能有什么共同语言，人生取向上也大不一样，完全不是同道之人。

可是，偏偏苏门成就了高俅，然后当苏门子弟最难时，几乎贫不能存时，恰恰是高俅这个“反面人物”，反过来救了他们、帮了他们，这是个什么样的轮回、宿命？

如前述，高俅没像蔡京那样被诛灭九族，也没有像童贯那样本身就是太监，不可能有后人。高俅的儿子们，只是免职、降级，孙子辈的人，在靖康之后的政治清算之中，也被赦免。

所以，高俅是有后人的。

有资料称，高俅的墓在江苏镇江。这恐怕，知道的人并不多。《丹徒县志摭余》记载，高俅墓在高家边。高家边靠近丹徒的高资，是句容境内的一个村庄。村民几乎全姓高，解放前还有高家祠堂，供奉着高俅的塑像。

据《高氏家谱》记载，北宋末靖康之难后，高氏子弟逃到江南，定居延续至今，已有几十代。

通常，人们总把屎往别人身上拓，而不肯朝自己脸上抹。但这个村里的人，却反其道而行之，把名气很臭的高俅尊为老祖。而且，高家人认为，高俅是大忠臣。村中一些老人，听老辈人传下说：高俅是山东人，本姓严。后移居河南。然后，他们所说的高俅发迹的故事，大体与《水浒传》一致。

即：被其主人派往端王赵佶府上送东西，正巧赵佶在园中踢球，也是他时来运转，球滚到高俅脚前，他把球踢回去，而且踢得老高老高的，赵佶高兴地叫道：“好一个高球！”

就把他留下，陪殿下踢球，于是他索性改宗名高俅，从此飞黄腾达。

高家人说，高俅为人孝顺，母亲对他说：“我一辈子没到过京城，没看到金銮殿。”要高俅带她上京城开开眼，高俅说京城太远了，我为老娘造一座金銮殿吧！哪晓得，这一造就麻烦了。皇帝办了他大逆不道之罪，要问斩。

临刑时，他对皇帝说：“如果杀我冒了白血，就证明我是冤枉的，冒了红血就是我罪有应得。”谁知一刀斩下，竟冒了白血。皇帝知道杀错了，就为他大办丧事，大肆抚恤，极尽哀荣。

　　据说，解放初期，一个草台班子到高家边唱戏，他们没有入境问俗，演了《野猪林》白虎节堂高俅毒计害林冲，村民火了，把戏班子砸了……

不过，浩繁《宋史》无高俅传，查遍了《水浒传》中与高俅沆瀣一气的奸臣童贯、蔡京等人传记，也都未提高俅。这倒是可说明高俅与蔡、童等奸臣并无牵连，一个有力的佐证。

近年，又有山东平邑县，据说发现有“高氏墓地”，发掘之后怀疑为高俅之墓，后无进步消息了。可是，高氏墓地边上的村子，竟然无一户姓高的……

会不会是，当时正值国难当头，与家道中落同时之际，高氏后人，匆忙在山东埋葬了高俅，又匆忙向南奔命？然后，在江苏定居之后，给高俅“空堂墓”，供奉为老祖？

这种可能性，相当大。

当然，关于高俅，如果要做点有益思考，恐怕还是要回到《水浒传》中虚构出来的故事中来。

关于高俅、以及高俅这一类人的存在，很让人费解——在高俅之前，就不乏“高俅们”；在高俅之后，“高俅们”绝种了吗？

这是不是个很值得好好思考思考的问题？

清朝，出了一个比高俅还“高俅”的“人物”，他比高俅的功夫更到家，把个“明君”乾隆都糊弄得一愣一愣。查封他的家产，富抵国库。

这是怎么回事？

这是怎么啦？

问题究竟在哪里呢？

如今，还有高俅吗？

不知道，不知道……