南方周末:了不起和织不尽-2010年12月02日
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了不起和织不尽
南方报业新闻 时间: 2010年12月02日 来源: 南方周末
作者:石岩
□受访蒋勋□采访本报记者石岩
蒋勋童年的被面是妈妈绣的。妈妈绣叶子,蒋勋在旁帮她挑丝线,一片叶子里大概有十几种绿色,小男孩第一次真切知道“层次”。
脂砚斋评语里经常提到的“千里伏线”,蒋勋也在妈妈的织布机上看过:某一种颜色的线在经线纬线上隔多少根线再出来,全部要算,要用笔记录:经线16根,纬线31根,出一根浅粉,再隔多少根出一根萼红,红花跟绿叶、跟茎再要怎么搭配,牡丹花才会出来。“曹雪芹永远让你看到人生的两面。”在给五行八作的学生讲《红楼梦》时,蒋勋越来越多地提到《红楼梦》的结构———曹雪芹常常在交错。一个青春期男孩的孤独、受到情欲的纠缠跟一个乡下老太太过不了日子,是两条线,却放在同一回里。他永远让你看到人生的两面。这是中国对联的美学。这种美学在西方思维里很少有。中国人在思维里已经形成对仗法,它不仅仅是一种技巧,它很清楚地让你感觉到有天必有地,有春必有秋,让你感觉到生命两极的平衡。
曹家四五代在江宁织造,曹雪芹对编织太了解了,而编织是中国最了不起的结构。
沈从文先生的《中国古代服饰研究》讲丝的精致、染色、选丝……一个好小说家不能写小说之后,我相信他一定是发现:这个文化最美的东西在纺织里。
西方小说抓主线。《红楼梦》挑主线,一定是宝、钗、黛,可是如果你只抓这三根主线,一定会迷失,因为他们常常不出现。
为什么王熙凤生日那天,宝玉会失踪?作者用了推理小说的方法:宝玉带茗烟往北跑,茗烟问到哪里去,宝玉说到没有人的地方去。荒天野地停下来,宝玉又问茗烟有没有香炉,茗烟说,你不早讲,我从家带一个出来。宝玉说,不能让人家知道。茗烟说你荷包里有点沉香,往前几里有个水仙庵,庙里一定有香炉……到此为止,大家都不知道宝玉要干嘛。
到了水仙庵,宝玉说把香炉放井台上,然后焚香,边哭边拜。其实宝玉在祭奠金钏,因为那天也是金钏的生日。曹雪芹把王熙凤的风光,跟宝玉心里忘不掉的记忆编织在一起。这种安排绝不是偶然。
南方报业新闻 时间: 2010年12月02日 来源: 南方周末
作者:石岩
□受访蒋勋□采访本报记者石岩
蒋勋童年的被面是妈妈绣的。妈妈绣叶子,蒋勋在旁帮她挑丝线,一片叶子里大概有十几种绿色,小男孩第一次真切知道“层次”。
脂砚斋评语里经常提到的“千里伏线”,蒋勋也在妈妈的织布机上看过:某一种颜色的线在经线纬线上隔多少根线再出来,全部要算,要用笔记录:经线16根,纬线31根,出一根浅粉,再隔多少根出一根萼红,红花跟绿叶、跟茎再要怎么搭配,牡丹花才会出来。“曹雪芹永远让你看到人生的两面。”在给五行八作的学生讲《红楼梦》时,蒋勋越来越多地提到《红楼梦》的结构———曹雪芹常常在交错。一个青春期男孩的孤独、受到情欲的纠缠跟一个乡下老太太过不了日子,是两条线,却放在同一回里。他永远让你看到人生的两面。这是中国对联的美学。这种美学在西方思维里很少有。中国人在思维里已经形成对仗法,它不仅仅是一种技巧,它很清楚地让你感觉到有天必有地,有春必有秋,让你感觉到生命两极的平衡。
曹家四五代在江宁织造,曹雪芹对编织太了解了,而编织是中国最了不起的结构。
沈从文先生的《中国古代服饰研究》讲丝的精致、染色、选丝……一个好小说家不能写小说之后,我相信他一定是发现:这个文化最美的东西在纺织里。
西方小说抓主线。《红楼梦》挑主线,一定是宝、钗、黛,可是如果你只抓这三根主线,一定会迷失,因为他们常常不出现。
为什么王熙凤生日那天,宝玉会失踪?作者用了推理小说的方法:宝玉带茗烟往北跑,茗烟问到哪里去,宝玉说到没有人的地方去。荒天野地停下来,宝玉又问茗烟有没有香炉,茗烟说,你不早讲,我从家带一个出来。宝玉说,不能让人家知道。茗烟说你荷包里有点沉香,往前几里有个水仙庵,庙里一定有香炉……到此为止,大家都不知道宝玉要干嘛。
到了水仙庵,宝玉说把香炉放井台上,然后焚香,边哭边拜。其实宝玉在祭奠金钏,因为那天也是金钏的生日。曹雪芹把王熙凤的风光,跟宝玉心里忘不掉的记忆编织在一起。这种安排绝不是偶然。
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